Мне очень нравится Православие по духу. Но я не могу принять некоторые догматы Православия, например: почитание Девы Марии. Почему она называется Царицей небесной? Разве не достаточно молиться одному Христу?

Ответ:

Дорогой Павел, благодарю Вас за справедливую критику…Католического почитания Божьей Матери. Именно в Католицизме служение Девы Марии рассматривается как посредничество. Более того, фактически, Богоматерь является в этой религиозной традиции со искупительницей Христу:

Мария называется в двояком смысле Посредницей всех благодатей:

1. Мария подарила миру Искупителя, Источника всех благодатей, и тем самым посредничала во всех благодатях. Sent. certa.

2. После взятия Марии на небо никакая благодать не уделяется людям без Её действенного ходатайства. Sent. pia et probabilis.

1. Мария Посредница всех благодатей через содействие при Воплощении (mediatio in universali).

 https://fsspx-fsipd.lv/ru/doctrina-ecclesiae/de-deipara/416-mater-iskupitelja

Однако, к Православному почитанию Божьей Матери всё это не имеет никакого отношения. Её титул «Царица Небесная», есть отображение того достоинства, к которому призваны все христиане: быть царями и священниками Богу: «и соделал нас царями и священниками Богу нашему» (Откр.1:6; 5:10).

Молитва: «Пресвятая Богородице спаси нас», в православной догматике никогда не рассматривалась как посягательство на нарушение единства и уникальности Искупительной Жертвы Христа, но как поэтическая метафора, говорящая лишь о том, что молитва Богоматери особенно действенна и угодна Богу. Православие согласно с тем, что спасает лишь Христос. Но термин «спасение» может иметь разные значения: по отношению к подвигу Христа спасение понимается в прямом смысле, как уникальная Жертва, вне которой исцеление человеческой природы от греха, проклятия и смерти не возможно (см. Ин.3:36). Употребляемое в отношении прочих людей слово «спасение» имеет значение взаимной помощи друг другу в усвоении Плодов Искупительной Жертвы. Именно в этом смысле можно рассматривать следующие тексты: «Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов» (Иак.5:19-20). «Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1Кор. 9:22). «Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?» (1 Кор.7:16). «Так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1Тим. 4:16). Думаю, здесь мы не будем обвинять апостолов в том, что они говорят о спасении без Христа, и помимо Христа. И во втором своём значении слово "спасать" (содействовать усвоению плодов Искупления),  мы относим к служению Богоматери.

Православие не нарушает слов апостола Павла: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тим.2:5). Опять же, слово «посредник» в Писании имеет несколько значений: по отношению ко Христу оно понимается буквально, как уникальное посредничество Искупительной Кровью: Христос, например, соединил в Себе небесное и земное (Ефе.1:10). Но это – же слово может употребляться и по отношению к рядовым христианам, имея другое значение: молитву.

Примеры: «При содействии и вашей молитвы за нас… дарованное нам, по ходатайству многих» (2 Кор. 1:11). «И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца (образ спасённых праведников с.Д.) пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых». (Откр. 5:8, 8:4). Именно в смысле ходатайства  молитвой, а не Искупительной Кровью, православные рассматривают служение Богоматери.

Теперь несколько слов о молитвенном призывании Богоматери. Вы спрашиваете: «Разве недостаточно исповедовать Христа за Сына Божия и молиться Ему, и Богу Отцу?».

Но, во – первых, молитва нескольких верующих более приятна Богу, и среди них – Христос: «ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф.18:20).

Во - вторых, молитва людей праведных сильнее: «Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает» (Ин.9:31). «Ибо он (Авраам) пророк и помолится о тебе, и ты будешь жив» (Быт. 20:7). «Раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лице его Я приму, дабы не отвергнуть вас» (Иов. 42:8).

Исходя из сказанного, Православная Церковь предлагает христианину молиться Иисусу Христу не в одиночку, но соборно. Включать в круг своих со молитвенников к Спасителю не только здравствующих братьев и сестер по вере, но и усопших святых, и в особенности Богоматерь. А о том, что Дева Мария ещё при жизни просила Христа, и Он отзывался на Её прошения, говорит брак в Канне Галилейской, где по Её молитве Он совершил первое чудо: притворил воду в вино.

Для более подробного знакомства с этой темой предлагаю книги: священник Вячеслав Рубский: «Православие протестантизм: штрихи полемики», глава: Почитание Божьей Матери https://azbyka.ru/pravoslavie-protestantizm-shtrixi-polemiki#ch_0_11 Священник Сергей Кобзарь: "Почему я не могу оставаться баптистом и вообще протестантом" Глава: О почитании Девы Марии https://skobzar.nethouse.ru  И книга протоиерея Геннадия Фаста: «Кто Она для нас?» https://azbyka.ru/kto-ona-dlya-nas