Верно - ли полагать, что Христос не имел даже гипотетической возможности согрешить, оступиться?

Ответ священника:

Правильно нужно рассуждать не о том, имел – ли Христос гипотетическую возможность согрешить. Если - нет, нам пришлось - бы говорить о том, что у Спасителя не было свободной человеческой воли, и, следовательно, Он не был полноценным Человеком. Формальная возможность грешить сохранялась и за Его человеческой волей. Речь о другом. Сын Божий Воплотился бессеменно, и Дух Святой, осенивший Его человеческое естество в этот момент (Лк. 1:35), очистил его от склонности перехода от безукоризненных страстей (нужда в пище, питии, усталость, сон, слёзы, боязнь смерти) к страстям, собственно греховным, или укоризненным (объедение, опивство, лень, и пр.). Поэтому, согласно Писанию, в  человеческой природе Христа не было даже  борьбы укоризненных страстей. Об этом говорил Сам Иисус: «идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего» (Ин. 14:30).  Об этом писали апостолы: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Кор. 5:21).