28 февраля 2026 г. 22:45
Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов
Ответ:
Здравствуйте, Марина. Вы задали вопрос:
1.«Здравствуйте батюшка! Вы уже отвечали на вопрос: почему протестантов считают еретиками. Но они тоже верят в триединого Бога, крестятся, причащаются, просто не почитают иконы и мощи».
Слово «ересь» происходит от др.-греч. αἵρεσις — «выбор, направление, школа, учение, секта». Еретики называются так потому, что выбирают часть христианского учения из всей полноты, а другую часть отсекают. Даже вера в Троицу в протестантизме не совпадает с Православием: протестанты унаследовали от Католической Церкви ересь «филиокве», учение о том, что Дух Святой исходит не только От Бога Отца, но и от Сына. Именно эта ересь и стала одной из причин отпадения Рима от Вселенского Православия в 1054 году.
Крещение в протестантизме тоже понимается не православно: из действия сакраментального, возрождающего человека, и делающего причастным обновлённой во Христе человеческой природы, у протестантов оно выхолостилось лишь в «обещание Богу доброй совести», наш, человеческий манифест, свидетельствующий о спасении, но не сообщающий его.
Вопреки вере древней Церкви в то, что в Таинстве Причастия хлеб и вино становятся подлинными Телом и Кровью Христа и соединяют с Ним, хлебопреломление в протестантизме превратилось лишь в наше, человеческое воспоминание о том, какой ценой Христос искупил нас.
То – же самое касается и веры во Христа. Вроде бы на первый взгляд, протестантизм признаёт базовые христианские истины о том, что Христос – совершенный Бог и Человек, но при более пристальном анализе их учения выходит, что в нем есть элементы древних ересей: Несторианства (отсюда протестанты отказывают Деве Марии в титуле «Богородица»), монофизитства (учение о наличии во Христе лишь одной – Божественной природы), и монофелитства, признающего в Спасителе лишь одну волю – человеческую.
Так что, по внешности вроде бы признавая основные догматы Христианства, а так – же Крещение и хлебопреломление, протестанты, однако, искажают их смысл, а потому подпадают под предупреждение апостола Павла: «Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что́ мы благовествовали вам, да будет анафема» (Гал.1:8).
Понимая Писание по - своему, а не так, как учит Церковь, протестанты неизбежно искажают его смысл, и подпадают под угрозу апостола Петра, говорящего, что в посланиях Павловых, составляющих треть Нового Завета, есть нечто неудобовразумительное, т.е. малопонятное, что «невежды и неутверждённые, к собственной своей погибели, превращают (то есть искажают), как и прочие Писания» (2 Петра 3:16).
Не почитание - же протестантами икон и мощей свидетельствует о наличии у них лжеучения о том, что между Богом и творением существует непреодолимая пропасть, поэтому Бог не может освящать материю, то есть, пронизывать её Своими не тварными энергиями. Отсюда, отсутствие материальных святынь.
Но главной проблемой всех протестантских направлений является их существование вне Апостольской Церкви, каковой является Православие, отсутствие преемства от апостолов в учении и рукоположении. А «кому Церковь – не мать, тому Бог – не Отец», - сказал древний святой, Киприан Карфагенский.
2. «Они (протестанты) по другому понимаю Библию. Даже среди православных каждый священник по своему понимает библию. Один священник говорит, что Бог наказывает детей за грехи родителей, другой говорит, что Господь больше не наказывает детей за грехи родителей, так было только в ветхом завете. Что из этого правильно?»
В Православии существует критерий правильного понимания Библии: согласие святых Отцов. В тех вопросах христианской веры и нравственности, в которых согласно высказываются и учат все, или большинство Отцов, и является подлинным учением Церкви, которого должны держаться и рядовые священнослужители.
В протестантизме – же, такого критерия верного истолкования Писания нет. Там каждый рядовой протестант – «маленький папа Римский», толкующий Писание, как ему захочется. Об этом очень метко выразился священномученик Илларион (Троицкий): «Протестанты, взбунтовавшись против папы – человека, из Библии сделали бумажного «папу». И была последняя лесть горше первой».
3.«И разве не спасутся те, кто не ведают что творят (неправильно понимают библию)?
- Увы, не спасутся потому, что… ведают, что творят: многие знают о своем отступничестве, но не хотят в нем раскаяться и вернуться в Церковь. Или не знают, и… не хотят знать: бо́льшая часть протестантов «успокаиваются» в своем незнании: не углубляются в свое учение, всё преподаваемое им «проглатывают» и не хотят критически мыслить, сравнивать и делать выводы.
Представление о неизбежной гибели впавших в ересь - однозначное учение Священного Писания и святых Отцов.
В Писании апостол Павел предупреждает: «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд,… ереси,… и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют». (Гал.5:19).
Обратите внимание, что грех ереси здесь стоит в одном ряду с прелюбодеянием, блудом и другими смертными грехами.
А вот что пишет о вечной участи еретиков святитель Игнатий (Брянчанинов):
«…Многочисленные сонмы святых приняли венец мученический, предпочли лютейшие и продолжительнейшие муки, темницу, изгнание, нежели согласиться на участие с еретиками в их богохульном учении.
Вселенская Церковь всегда признавала ересь смертным грехом, всегда признавала, что человек, заражений страшным недугом ереси, мертв душою, чужд благодати и спасения, в общении с диаволом и его погибелью».
Из письма святителя: «Спасутся ли еретики?» https://vk.com/@k1980sh-spasutsya-li-eretiki-otvechaet-svyatitel-ignatii-bryanchanin
4.«Один священник говорит, что самоубийцы не спасутся, а другой говорит, что бывают разные случаи. Иногда человек находится в состоянии аффекта, иногда человека убивают и выдают это за самоубийство, кладут нож ему в руку, как будто он сам себя убил. Как за них не молиться?»
Молиться о самоубийцах можно, но лишь в частном порядке, и с осторожностью. Для этого есть специальная молитва преп. Льва Оптинского:
«Взыщи, Господи, погибшую душу раба Твоего (имя): аще возможно есть, помилуй. Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне в грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя».
Обратите внимание на формулировки молитвы: в ней нет прошений о даровании умершему такой смертью, царства небесного, но «если возможно, помилуй». А так – же говорится: «не вмени мне в грех молитвы сей», из чего следует, с какой осторожностью нужно молиться за самоубийцу. Настойчивое «отмаливание» такого человека может закончиться для молящегося впадением в прелесть, расстройством психики, и даже помешательством.
Ссылка на вопрос
