05 ноября 2026 г. 15:38
Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов
Ответ:
Здравствуйте, Владислав. Спасибо за интересный вопрос.
Позвольте, прежде чем ответить на него, спросить и Вас: а почему Вы считаете, что в Библии об этом должно быть написано? Где библия говорит, что в ней сказано всё и обо всём? (Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей). Где в Библии написано само слово «Библия»? Где в Библии написано слово «Троица»? Где написано повеление праздновать Рождество и Пасху? Где написано, что в состав Библии должны входить 39 книг Ветхого Завета, и 27 книг Нового Завета? Где, в конце концов, написано, чтобы Иисус сказал: «Я – Бог, поклоняйтесь Мне?». Этот вопрос нам, христианам, задают мусульмане, пытаясь опровергнуть Божество Христа. Можете ли Вы найти такой текст слово в слово?
Что я хочу этим сказать? - Открываю конспект по Систематическому богословию Баптистов под редакцией Иванова, и читаю:
«У нас имеются две проблемы. Во-первых, большинство наших доктрин (то есть учений) не содержится в сконцентрированном виде в каком-либо одном месте Писания. Поэтому требуется труд богослова-систематизатора, чтобы с помощью логики и под воздействием Святого Духа сопоставить информацию, содержащуюся в различных библейских текстах, и затем изложить ту или иную боговдохновенную истину в необходимой полноте.
Во-вторых, библейские истины не существуют сами по себе, но исходят из единого Божественного источника, все они без исключения взаимосвязаны между собой. Поэтому каждая библейская тема или доктрина в отдельности может быть вполне понятна лишь в связи с другими истинами Священного Писания. Это еще одна причина, почему не обойтись без систематического изложения библейских истин». https://mbchurch.ru/upload/iblock/0a0/Ivanov-osnovy-systematicheskogo-bogosloviya.pdf стр. 2
Итак, для правильного понимания Писания требуется труд богослова – систематизатора и действие Духа, то есть то, чего нет в самом тексте Библии, но есть в Апостольской Церкви. Называется это – Апостольским Преданием, которое христианам, помимо Библии, заповедует держать апостол Павел: «Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом (устное научение) или посланием (письменный текст) нашим» (2 Фес.2:15). Предание – и есть действие Духа в истории Церкви, научающее богословов правильному смыслу Писания, и преемственно передающееся из поколения в поколение, от учителя – ученику через рукоположение и устное научение. Там, где эта цепочка прервалась, нет и не может быть верного понимания Библии. Отсутствие Апостольского Предания не компенсировать простой логикой и чтением Писания, иначе Протестантизм не распался бы на десятки и сотни направлений, но каждый протестант с молитвой читающий Библию, под воздействием Одного и Того - же Духа, приходил бы к одному и тому – же её пониманию. Отбросив Предание Апостольское, Протестанты, неизбежно, ввели собственное, человеческое предание: молодое (ему не больше 500 лет), и не Апостольское. Вот причина не видения, и не понимания текстов, говорящих о возможности христиан призывать усопших святых в молитвах.
Теперь давайте перейдем к самим текстам. Как уже было сказано выше, в Библии мы не найдём прямого призыва: «Христиане! Молитесь усопшим святым!». Но, благодаря Преданию Апостолов (не путать с преданиями книжников), Церковь содержит целую систему текстов, говорящих о такой возможности.
1.Мы – одна Церковь. Мы приступили к тьмам ангелов… и церкви первенцев… и к духам праведников, достигших совершенства (Евр. 12:22–23). Ибо Бог положил все небесное и земное соединить под главою Христом (Еф. 1:10). Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены, славится ли одни член, с ним радуются все члены. И вы – тело Христово (1Кор. 12:26–27).
2.Между Церковью Земной и Небесной есть общение, основанное на христианской любви: Любовь никогда не перестаёт (1 Кор.13:8), и выражающееся во взаимной молитве: Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия (смерти) всегда приводили это на память (2Пет. 1:15). Я не допущу себе греха пред Господом, чтобы перестать молиться за вас (1Цар. 12:23). Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного (Иак.5:16).
3.Святые на небесах возносят молитвы Богу «…и чаши золотые, полные фимиама, который есть молитвы святых». (Откр. 5:8) «…и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом. И вознёсся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога». (Откр. 8:3–4)
4.Усопшие святые слышат нас, ибо равны ангелам: Бывает радость у ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся (Лк. 15:10) Души убиенных за слово Божие знали о земных делах («доколе не судишь живущим на земле за кровь нашу?» Откр. 6:9–10) Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим пророкам (Ам. 3:7) Раб не знает, что делает господин его, но Я назвал вас друзьями, потому, что сказал вам все, что слышал от Отца Моего (Ин. 15:15). Авраам знал о Моисее и пророках (Лк. 16,29) Господь и при земной жизни открывал святым многое, не тем ли более по отшествии?
5.К ним не грех обращаться, раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лице его Я приму, дабы не отвергнуть вас (Иов. 42:8). Ибо он (Авраам) пророк и помолится о тебе, и ты будешь жив (Быт. 20:7). Симон: помолитесь вы за меня Господу, дабы меня не постигло ничто из сказанного вами (Деян. 8:24).
Обычно, главное возражение на все эти аргументы протестантов таково: Христос – един ходатай (1Тим. 2:5).
- Да, это так. Христос – Ходатай Кровию, и в этом смысле – Он один. Но есть ходатаи молитвой, и таких ходатаев у нас много: При содействии и вашей молитвы за нас… дарованное нам, по ходатайству многих (2Кор. 1:11). 24 старца (образ спасённых праведников) пали перед Богом с молитвами святых (Откр. 5:8, 8:4).
Надеюсь, Владислав, я ответил на Ваш вопрос. Божьего Вам благословения в поиске ответов на Ваши вопросы.
Ссылка на вопрос
