05 июля 2026 г. 21:01
Игорь
Вопрос: Меня зовут Игорь, мне 31 год. Родился вне брака в Алматы (Казахстан). Отец оставил нашу семью, когда мне было 6-7 лет, и вернулся к своей действующей на тот момент жене с детьми. С тех пор я его не видел, в моей жизни и воспитании он не участвовал. Он еще в те годы уехал жить в Россию, там и остался. Моя мама растила меня одна. Ей сейчас 63 года. Она на пенсии.
Меня воспитывали мама, дедушка и бабушка. Главными в семье у нас были женщины. Что бабушка, что моя мать - женщины властные, мужеподобные. В семье они главенствовали, дедушка всегда слушался бабушку. У бабушки очень скверный характер, любит конфликтовать, «кайфует» от скандалов, любительница пакостить, и всеми командовать. Сам дедушка был хорошим, и в отличие от бабушки имел хоть какие-то чувства к моей матери, с ним она хорошо ладила. А бабушке было все равно на маму – она ее родила чисто как домашнюю обслугу. В мамином детстве бабушка искала любой повод отправить мою маму куда-нибудь, чтобы не заниматься ее воспитанием и содержанием. Это были детские садики, школа и школьные лагеря. Хороших и теплых отношений между мамой и бабушкой не сложилось. С годами их конфликт становился все ожесточеннее. Сейчас они вообще друг друга рядом не переносят. Бабушка у нас настоящий демон с рождения - это по словам наших родственников. Ей сейчас 90 лет, давно на пенсии. У нее вдобавок развилась деменция, и она стала настоящим монстром, терроризирующим нас с мамой и всю улицу. Все, кто хоть как-то имел общение с бабушкой или помогал ей, отвернулись от нее из-за ее скверного характера. Обращались в психдиспансер, но там только таблетки выписали, которые бабушка не пьет. Дедушка раньше долгое время пил много, но потом чудесным образом бросил, скорее всего, из-за появившихся у него болезней и перенесенных хирургических операций. Прожили дедушка с бабушкой в браке больше 60 лет, всю брачную жизнь ругались и дрались друг с другом. В общем, бабушка постоянно гнобила его, даже прилюдно.
После моего рождения я стал объектом любви и заботы со стороны бабушки. Теперь то, чего не дала моей маме бабушка, выливалось на меня в огромном количестве. Гиперопека короче.
С мамой у меня хорошие и теплые отношения, но часто ссоримся и ругаемся. Но на отношения они вообще не влияют. С бабушкой и дедушкой у меня также хорошие отношения сложились.
Наша семья когда-то была верующей, но не воцерковленной. Например, дедушка до 90 лет не был крещенным, бабушка с матерью крещены, а меня крестили в 3 года. Были времена, когда я с мамой периодически заходил в православный храм помолиться и поставить свечку. А так полной церковной жизнью никто в семье у нас не жил. Никто не молится, не читает Священное Писание и Предание, никто не посещает богослужения. Прошли годы, и вера в семье вообще умерла. Уже никто не ходил в храм, хотя бы просто зайти туда – против этого постоянно появлялись отговорки.
Однажды, во время вечерней прогулки по нашему району, узнал от матери о совершении ей аборта после моего рождения. Недавно узнал, что она после моего рождения не прошла послеродовое «таинство» очищения.
В школе я был как все. Общался со сверстниками, учился хорошо. Практически все преподаватели в течение всего школьного периода моей жизни были женщинами. И получается, что моим воспитанием занимались одни женщины. В спортивные секции я не ходил по состоянию здоровья (врожденный порок сердца). После того, как перешел в 5 класс, начались проблемы с социальным взаимодействием. Я банально уже не мог свободно общаться со сверстниками и сверстницами. Банально не было о чем поговорить. С тех самых пор я стал нелюдим в коллективах. Я никак не могу стать их частью. С девушками тоже самое - при разговоре впадаю в ступор и не знаю о чем говорить. Да и сами женщины не видели во мне мужчину, я им никогда не нравился. Некоторые даже говорили, что никогда за меня замуж не выйдут. В чем причина, что повлияло на это - я не понимаю. В школе были ученики, которые применяли ко мне насилие, я не мог дать отпор из-за своей «гребаной» болезни сердца, тупо боялся последствий и смерти, впадал в трусость. Дрался, когда терпение кончалось, но очень редко и неумело. Приходилось терпеть насилие.
Дома постоянные скандалы родителей, мать вообще злоупотребляла алкогольными напитками, из-за которых часто приходила домой «поддатой». В таком состоянии я ее в этот момент ненавидел. Под алкоголем это был совершенно другой человек: у нее менялся голос и поведение. Я закатывал истерики и просил больше не пить – бестолку. Одни слезы и ненависть. Такую маму я люто ненавидел. Но стоило ей прийти в себя, то человек преображался, и это уже была моя любимая мама, та, которую знал и любил. И так продолжалось около 15 лет, до моей хирургической операции на сердце и появления у нее рака молочной железы. После всего этого она перестала пить алкоголь.
Бога все мои родители не знают и знать не хотят. Мама так вообще впадает в гнев, когда нужно или в храм сходить к священнику, или причаститься на дому. Бабушка, например, выкинула крестик, который ей подарил священник, который крестил деда у нас на дому перед его смертью. Сам я крещеный. В общем, не семья, а концлагерь.
Так вот. Годы шли, я закончил школу, потом колледж, университет. Поступил на работу по профессии. В первой компании были сплошь женщины - на 30 сотрудников пара-тройка мужчин. Коллектив был отвратительный, постоянные женские конфликты, на которые закрывал глаза директор, из-за чего текучка кадров была высокая. Даже когда заходишь туда сейчас через много лет после увольнения - не по себе. Там я не думал о женщинах. Рассчитывал, что еще молодой, еще будет время. Я делал карьеру, мне нужно было закрепиться в профессии, набраться опыта и знаний. Тем более, что в это время был КОВИД, а потом операция на сердце по замене сердечного клапана и долгая реабилитация. Потом поиск новой работы, закрепление себя на новом рабочем месте. А потом снова несчастье - у матери обнаружили рак молочной железы в агрессивной форме. И целый год ушел на химию, операцию по удалению железы, реабилитацию. Все со слезами. И вот мне уже 31 год. Серьезных долгих отношений с женщинами у меня практически никогда не было. Секса тоже нет - пользуюсь услугами платных проституток и онанизмом. Почему? Потому что одной из самых сильных страстей в моей душе - это блудная страсть, которая зародилась во мне в далеком детстве и с каждым годом становится все сильнее, и я это чувствую на себе. Все это уже давно не доставляет мне удовольствия. Я это делаю только чтобы временно погасить эту страсть, этот полыхающий огонь в моей душе. И получается, что имея проблемы с социальным общением, я не могу завести отношения с женщинами, чтобы создать семью, иметь детей и не заниматься блудом. Я хочу, но не могу. И я не понимаю, что со мной происходит, и почему я таким стал. Я завидую другим мужчинам, у которых нет проблем с женщинами. И отсутствие любимой женщины рядом, отсутствие семьи и детей вгоняет меня в уныние. Забыл сказать, я только недавно "встал на ноги", более-менее повзрослел, обзавелся профессией, работой, на которой платят хорошо - не много и не мало, средне по Казахстану. Но большая часть денег уходит на еду, коммуналку и лечение этих «гребаных» болезней. Я пытался стать богатым и успешным в последние 10 лет, но у меня ничего не получилось. Сил у меня уже нет. Мне это все настолько надоело, надоела эта бедность, болезни, эти пропагандируемые «успешные успехи», от которых хочется блевать. Иногда появляются помыслы совершить суицид. Друзей из-за всех этих проблем я тоже не смог завести, даже тогда, когда я проявлял инициативу - все меня сторонятся. Я в социуме человек-невидимка, изгой. Первыми не пишут никогда, всегда я инициатор диалога. Тупо забывают о моем присутствии, стоит кому-то третьему вступить в диалог с моим оппонентом.
А как же мои отношения с Богом? Если не считать эти посещения с мамой местных храмов, то по-настоящему я пришел к Богу через проповеди профессора Осипова и протоиерея Ткачева. Началось все примерно в 2013-2014 году. Тогда я просто смотрел их проповеди на YouTube. А осенью 2015 года решился на свою первую исповедь и участие в богослужениях. С тех пор Бог плотно засел в моем сердце и уме. А совесть постоянно говорит, чтобы я обратился к Богу и жил с ним по его воле. Я стал читать православную литературу, посещать службы, какое-то время посещал непродолжительные катехизаторские курсы. Но проблема состоит в том, что бывают периоды времени, когда во мне загорается огонь и я начинаю читать православную литературу, ходить на службы, молиться Богу дома и т.п. А потом огонь потихоньку гаснет и я прекращаю это все, потому что не нахожу отклика в своем сердце. Молитва моя мертвая и бесчувственная, как бы я не старался правильно молиться. Все превращается в рутину и я прекращаю все это делать примерно на 1-2 года, а потом, обычно это происходит перед и во время Великого поста, опять совесть заставляет меня это все начать. И все начинается по кругу. И так я живу с 2015 года. В последнее время у меня вообще нет сил даже неделю помолиться и изучить православную учебную литературу. Если раньше я мог продержаться непрерывно несколько недель, то сейчас только один день. Зато блудом и онанизмом занимаюсь каждый день по многу раз.
Получается, боль от отсутствия богатства и успеха в жизни, женщин, секса, семьи, детей, моя нереализованность в профессии и в христианской вере затмевает мой рассудок и ввергает меня в уныние и отчаяние. Страдаю депрессией уже долгое время. Это уже сказывается на моей работоспособности на рабочем месте.
В феврале 2025 года (в Великий пост) я вроде как решился раз и навсегда повернуться к Богу, пришел на службу в храм, объяснил все священнику, она наложил на меня епитимью, я держался где-то месяц-полтора (заметил, что епитимья дала сил), а потом опять все бросил и впал в блуд. И с этого момента так и не могу вернуться в Церковь. Сил нет. Вот так и живу в этом аду.
После химиотерапии и операции на молочной железе, и из-за конфликта моей матери с бабушкой (они друг друга люто ненавидят), в доме чуть ли не каждый день скандалы и отвратительная атмосфера. Я на работе устаю (работаю с 9 утра до 8 вечера), еще дома эта хрень.
Мне очень плохо и я не знаю, что делать дальше. Может Вы скажите?!
Посмотреть ответ
Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов
Ответ:
Здравствуйте, Игорь.
Благодарю за столь откровенное письмо. Что можно посоветовать в Вашей непростой ситуации?
Христианство, как система духовной жизни и взаимоотношений с Богом, содержит огромный потенциал для внутреннего преображения человека. Этот потенциал нужно в своей жизни раскрыть, тогда она может измениться.
1.Начните с восстановления своих взаимоотношений с Богом.
Для этого сформируйте себе для начала небольшое молитвенное правило (оно может включать в себя, как молитву своими словами, так и несколько молитв, взятых из утреннего и вечернего сборников, несколько молитв Иисусовых в день), которое Вам будет по силам исполнять, и начните ежедневно призывать Бога в молитве. Даже если нет отклика, или не хочется, понуждайте себя к неопустительному исполнению взятого правила. Со временем, результат придёт: Бог видя Вашу решимость и труд, непременно отзовётся. Сама молитва есть средство очищения от страстей. Без нее победа над ними не возможна.
2.Поборитесь с блудной страстью.
Для этого: начните отсекать блудные помыслы призыванием Бога в молитве, не рассматривая их не вступая в диалог. Начните соблюдать православные посты (среда и пятница, многодневные). Это поможет утеснять плоть. Отстраните решительно от себя источники информации, могущие спровоцировать блудные желания (фильмы, передачи, музыку). Воздерживайте зрение (смотрите на женщин вскользь, не останавливая внимания на их формы).
Если будет такая возможность, договоритесь со священником о проведении генеральной Исповеди, и всё, что Вы писали в письме, откройте на ней, принесите Богу искреннее покаяние, попросите Его дать сил противостоять злу, живущему в Вас и вокруг Вас. Генеральная Исповедь – действенное средство в очищении от груза старых грехов.
Для подготовки, почитайте книгу архимандрита Иоанна (Крестьянкина): «Опыт построения Исповеди» https://stavroskrest.ru/sites/default/files/files/books/ispoved.pdf
У этого известного старца и духовника была обширная переписка с духовными детьми, в которой он давал в самых сложных ситуациях, верные советы. Почитайте его письма. В них Вы найдете ответы, если не на все, то на многие свои вопросы https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Krestjankin/pisma/
Обязательно, подготовьтесь по минимуму (быть утром натощак, прочесть канон ко Причащению https://azbyka.ru/molitvoslov/posledovanie-ko-svyatomu-prichashheniyu.html#n7 ), и приступите к Таинству Тела и Крови Христовых. После Причастия, как можно дольше удержите себя от впадения в грехи.
Было бы хорошо приступать к Причащению хотя бы два раза в месяц.
В домашних условиях для борьбы со страстью хорошо использовать освящённую воду: ежедневно по не многу её пить с молитвой к Богу о помощи, особенно, в минуты разжения страсти, и опасности очередного падения.
3.Для преодоления депрессии воспользуйтесь:
Ежедневным благодарением Бога за всё, случающееся в Вашей жизни. Можно читать коротенькую молитву: «Слава Тебе Господи за всё!»
Трудотерапией. Посильное, осмысленное дело прогоняет уныние. Даже если нет внутреннего желания, полезно заставить себя сделать что-то самое простое: труд активизирует тело, а вслед за этим часто приходит и облегчение в душе.
Правильным отношением к страданиям. Православная традиция учит видеть в трудностях не только наказание, но и возможность для духовного роста, для встречи с Богом. Это не означает игнорировать боль, но помогает найти в ней смысл, что смягчает тяжесть состояния.
Чтением и осмыслением Священного Писания, особенно Евангелий: слова Христа, обещавшего утешение труждающимся и обременённым, действительно могут возвращать душевный покой.
Борьбой с сопутствующими депрессии страстями и развитием противоположных добродетелей. Часто в основе уныния лежат другие страсти — гордыня, тщеславие, эгоизм. Нужно распознавать их и работать над противоположными добродетелями: смирением, терпением, любовью, милосердием.
Что касается желания иметь семью, материальный достаток, друзей, почитайте письма отца Иоанна. В них Вы найдёте важные и исчерпывающие ответы на данные вопросы.
Для начала, думаю, советов будет достаточно. Помолюсь и я за Вас. Божьего Вам благословения на пути к духовному выздоровлению.
С Вашего разрешения ответ на вопрос хочу опубликовать на сайте. Может ещё кому – то написанное окажется полезным.
С уважением, сотрудник сайта – священник Дмитрий.
Ссылка на вопрос
29 мая 2026 г. 14:41
Юлия
Вопрос: Относительно прошлого вопроса о помощи парню. Проблема заключается в том, что я живу в Польше и в моем городе есть церковь, либо грекокатолическая, либо католическая, большого выбора у меня нет, однако Бог един, если я прихожу к Нему с помощью, то не важно где я к Нему обращаюсь, ведь так? Я была на мессе, но я молилась своими словами. Таинств я не принимала, так как знаю что нельзя. Православная я по крещению, но Бог везде Бог. Я прошу помощи для молодого человека, справится с «болезнью» изгнать зло, которое ним тяготит. К Богу обращаюсь за помощью, если учавствовать в службах мне нельзя, я поняла.
Посмотреть ответ
Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов
Ответ:
Здравствуйте, Юлия.
Благодарю Вас за обратную связь. Сначала прокомментирую Ваш ответ, потом можно переходить к вопросу помощи страдающему алкоголизмом.
Да, Вы правы, Бог действительно Один. Но это вовсе не означает, что все христианские конфессии равночестны, и равноспасительны. Это распространённое заблуждение. Если Бог Один, то Он основал на земле лишь одну Церковь, и Истина может быть только одна. Вот некоторые высказывания православных святых о Католицизме, свидетельствующие о его вероучительных заблуждениях (ересях):
Преподобный Паисий Величковский:
«Латинство откололось от Церкви и пало в бездну ересей и заблуждений, и лежит в них без всякой надежды восстания».
Преподобный Лаврентий Черниговский:
«Христос создал Одну Церковь (а не церкви), которую не одолеют и врата адовы. Одна только Церковь Православная Святая, Соборная и Апостольская. Другие, называющие себя церквами, это не церкви, а плевелы диавола среди пшеницы и скопища диавола".
…..
Святитель Игнатий Брянчанинов:
"...папизм; так называется ересь, объявшая Запад, от которой произошли, как от древа ветви, различные протестантские учения. Папизм присваивает папе свойства Христовы, и тем отвергает Христа. Некоторые западные писатели почти явно произнесли это отречение, сказав, что гораздо менее грех – отречение от Христа, нежели грех отречения от папы. Папа есть идол папистов; он – божество их. По причине этого ужасного заблуждения благодать Божия отступила от папистов; они преданы самим себе и сатане, изобретателю и отцу всех ересей, в числе прочих - и папизм. В этом состоянии омрачения они исказили некоторые догматы и таинства, а Божественную Литургию лишили ее существенного значения, выкинув из нее призывание Святого Духа и благословение предложенных хлеба и вина, при котором они пресуществляются в Тело и Кровь Христовы. Эта существенная часть Литургии находилась во всех Литургиях, преданных Апостолами Христовыми по всей вселенной, – находилась и в первоначальной Литургии Римской".
.
«Не играйте вашим спасением, не играйте! Иначе будете вечно плакать. Займитесь чтением Нового Завета и Святых Отцов Православной Церкви (отнюдь не Терезы, не Францисков и прочих западных сумасшедших, которых их еретическая церковь выдает за святых!); изучите в Святых Отцах Православной Церкви, как правильно понимать Писание, какое жительство, какие мысли и чувствования приличествуют христианину».
Если по месту Вашего жительства нет православного храма, молиться в католическом храме не стоит. В Польше есть Польская Православная Церковь. Нужно найти ближайший православный храм, и в нем молиться и принимать Таинства.
Теперь давайте перейдем к основному Вашему вопросу: как помочь человеку, злоупотребляющему алкоголем?
1.Сам болящий должен осознать свою болезнь и захотеть от неё излечиться. Без этого помочь ему не возможно. Поэтому, с болящим нужно поговорить и постараться его убедить в том, что алкоголизм – это опасный недуг, и с ним нужно побороться.
2.Поскольку Вы являетесь близким человеком для болящего алкогольной зависимостью, нужно поддержать его и вместе с ним пройти путь к исцелению. Для этого придётся познакомиться с литературой об алкоголизме. Например: книга «Что противопоставить алкоголизму и наркомании. Советы опытного врача. Исповедь русского алкоголика» https://azbyka.ru/trezvost/chto-protivopostavit-alkogolizmu-i-narkomanii-sovety-opytnogo-vracha-ispoved-russkogo-alkogolika/#toc
3.Хорошо будет, если Вы разыщете Общество трезвости. Такие организации бывают при православных храмах. В них успешно применяются методики лечения от этой болезни.
4. Все эти действия нужно сопровождать молитвой к Богу об исцелении страждущего. Можно молиться своими словами, можно использовать церковные молитвы. https://azbyka.ru/molitvoslov/molitvy-ob-izbavlenii-ot-pyanstva.html По этой ссылке Вы найдете нужные для Вас молитвы. В России, в Серпуховском монастыре есть чудотворная икона Богоматери «Неупиваемая Чаша». Молясь перед ней многие алкоголики получают чудесную помощь в преодолении страсти. Вы можете в домашних условиях читать акафист, посвящённый этой иконе https://azbyka.ru/molitvoslov/akafist-presvjatoj-bogorodice-pred-ikonoj-neupivaemaja-chasha.html
5.Будет очень хорошо, если сам болящий принесет Богу покаяние в грехах, в том числе – и в грехе пьянства, и начнет молиться о помощи.
6.Как дополнительное средство противостояния страсти, болящему нужно ежедневно употреблять освященную воду.
7.Очень важным подспорьем в борьбе за близкого, будет Ваше личное воцерковление, выражающееся в постепенном изменении мировоззрения в сторону установления живых и спасительных отношений с Богом, ведении правильной духовной жизни, регулярном участии в Таинствах Исповеди и Причащения. Зачем это нужно Вам, если болеет другой человек? – Всё просто: Церковь, как и человеческое сообщество в целом, это – живой организм, а каждый человек – клетка. Между клетками существует взаимообмен. Алкоголик, в большинства случаев, находится в столь сильной зависимости от спиртного, что не способен сам из этого состояния выйти, а часто, и не желает. Что тут делать? - Начинать с себя, с восстановления наших отношений с Богом и воцерковления, ведь, без помощи Божьей алкоголизм не преодолеть. Мера нашего выздоровления от греха и наполнения души Божией Благодатью, станет и мерой помощи человеку, всего этого не имеющему. Таким образом, Вы и сами спасётесь для Вечности, и больному окажете действенную помощь.
Божьего Вам благословения на этом пути.
Ссылка на вопрос
28 мая 2026 г. 21:11
Юлия
Вопрос: Здравствуйте! Нахожусь в отношениях с парнем уже 2.5 года, я православная , он католик, у нас есть грехи, мы не женаты и не помолвлены, однако присутствуют половые акты. Возможно в этом наш самый большой грех, однако вопрос не в этом. У парня проблемы с алкоголем, он признался в этом, но сейчас отрицает, не хочет практически ничего делать для того что бы исправить ситуацию, я шла на уступки, закрывала глаза, ругалась, уходила. Он хочет пойти к Богу, но говорит что ему что то мешает, не пускает, он бежит в алкоголь, когда появляются проблемы, когда он устал морально итд. Он врёт, обманывает, затаивает. Из последних ситуаций, мы в воскресенье планировали идти вместе на мессу, после очередной ссоры, но что то ему помешало, так как сильно прихватило спину и я пошла сама. Как я могу ему помочь? Его хватает только на короткий срок и он не видит проблемы, говорит что ему этого хочется, отдохнуть. Можете ли вы за него помолится? Есть ли вероятность и возможность его спасти и ему помочь?
Посмотреть ответ
Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов
Ответ:
Здравствуйте. Юлия.
Вы спрашиваете о помощи Вашему молодому человеку, но в помощи, к сожалению, нуждаетесь прежде всего, Вы…
Называя себя православной, Вы совершаете поступки не совместимые с Православием. Более того: эти поступки выводят человека за границы Церкви, и делают не способным к Богообщению и принятию спасения. И не решив этих проблем, бессмысленно браться за решение проблемы со злоупотреблением алкоголем Вашего молодого человека. О каких поступках идёт речь?
1.Еше в Ветхом Завете Бог дал заповедь: «Не прелюбодействуй» (Исход 20:14). Апостол Павел о нарушителях этой заповеди говорит очень категорично: «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи … Царства Божия не наследуют». (1 Кор.6:9-10).
2.Тот – же апостол Павел даёт христианам заповедь вступать в брак только в Господе (1 Кор.7:39), то есть, православная христианка должна выходить замуж за православного христианина, и наоборот. Семья уже не будет малой церковью, если брак заключается с инославным (в Вашем случае – с католиком).
3.Апостольские Правила запрещают под угрозой отлучения от Церкви христианину молиться совместно с еретиками (а католики – еретики, о чем однозначно говорят многие святые Отцы): «Епископ, или пресвитер, или диакон, только помолившийся с еретиками, да будет отлучён» (45 Апостольское Правило). Это – же касается и православного мирянина: молясь совместно с еретиками на их богослужениях, он сам отлучает себя от Церкви.
Об этих факта, дорогая Юлия, Вам следует крепко задуматься: а православная - ли Вы? Нельзя помочь Вашему молодому человеку, если не помочь прежде себе, ибо таков один из духовных законов Православия, высказанный апостолом Павлом: «Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены» (1 Кор.12:26). Другими словам: род человеческий в целом, и Церковь в частности – это духовный организм, где люди связаны между собой, как клетки в теле. Больные клетки могут заражать своими болезнями здоровых. Но и здоровые клетки могут содействовать излечению больных. Но если я сам болен грехом, чем я могу помочь другому больному? Но в меру моего выздоровления от греха, я могу оказывать положительное влияние и на окружающих.
Вы спрашиваете: чем помочь злоупотребляющему алкоголем?
Давайте начнем вот с чего: Вам нужно принести искреннее покаяние Богу в вышеперечисленных поступках, которые удаляют от Него. Далее. Договориться со своим молодым человеком о том, что интимная жизнь между мужчиной и женщиной с точки зрения Христианства возможна лишь после заключения брака. Вы должны прекратить участие в католических богослужениях и совместной молитве с еретиками, и присоединиться к Православной Церкви через Исповедь и Причащение в православном храме. И только после этого можно заводить разговор о помощи близкому Вам человеку в борьбе с алкоголем. Как только сделаете всё вышеозначенное, напишите, и мы поговорим конкретно о способах врачевания алкогольной зависимости. Бог Вам в помощь.
Ссылка на вопрос
25 апреля 2026 г. 14:57
Ирина
Вопрос: Добрый день, я хочу спросить: как совладать с собой, если мама раздражает? Постоянно меня критикует. Все я делаю не так. Мне 47. Я за нее молюсь, но со злости мысленно даже зла желаю. Подруги матери занимаются эзотерикой. Я говорю, что это как-то не приемлемо к православию, а она отвисает, что с моим негативным настроем у меня совсем не останется друзей. Прошу совета. Спаси вас Господи!
Посмотреть ответ
Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов
Ответ:
Христос Воскресе, Ирина!
В Православной традиции существует целая духовная дисциплина – аскетика, предназначенная для борьбы со страстями. Кратко методы противостояния гневу заключаются в следующем.
1.Борьба с помыслами.
Любая страсть начинается с соответствующего помысла, а затем перерастает в болезненную зависимость. Вот как это происходит:
1-я стадия: прилог – когда греховный помысл приходит из внешнего мира и входит во внутренний мир;
2-я стадия: сочетание – принятие помысла, добровольное размышление о нем;
3-я стадия: сложение – услаждения помыслом, уступка ему;
4-я стадия: пленение – погруженность в страстное состояние, потеря покоя, рабство греху.
Легче всего побеждать любую страсть на первой стадии её развития, именуемой прилогом. Для этого существует духовное упражнение - трезвение. Заключается оно во внимательном наблюдении за своим сердцем, за мыслями, впечатлениями и желаниями, проникающими в него. И как только мы заметим гневливые помыслы, их нужно отвергнуть, не вступать с ними в диалог, не рассматривать их, побороться с этими помыслами при помощи молитвы, волевого подавления их, переключения внимания на другие предметы.
2.Покаяние.
Чаще всего, человек, за отсутствием навыка, не замечает момента появления помыслов гнева, и приходит в себя лишь тогда, когда падение уже произошло. В этом случае необходимо прибегнуть к покаянию перед Богом: «Господи! Опять я разгневалась, прости меня и помоги справиться с этой плохой привычкой!». Личное покаяние очень содействует борьбе со страстью, привлекая к человеку помощь Божию.
3.Регулярное участие в Таинствах Исповеди и Причащения.
Покаяние получает свое завершение в Таинстве Исповеди, когда Божественная Благодать исцеляет человека от душевных ран, причиняемых грехом. В Причащении происходит соединение человека с Господом Иисусом Христом: под видом хлеба и вина мы принимаем Его Тело и Кровь, получая силы для борьбы со страстями.
4.Выработка безгневия, или кротости.
Мало подавлять страсть гнева, необходимо заместить её место противоположной добродетелью – безгневием, кротостью. И здесь на помощь человеку приходит вышеприведённый алгоритм борьбы с помыслами гнева, с той лишь разницей, что греховный помысел следует отвергать и подавлять, а противоположный помысел желания приобрести кротость, напротив, всячески приглашать и открывать для него дверь сердца.
На 1-й стадии надо представить преимущество победы над страстью – решиться (подумайте, как хорошо будет вам и вашим близким, если вы перестанете проявлять свой гнев и агрессивность).
На 2-й стадии надо снять защиты и оправдания страсти: придайте своему желанию силу, сняв с него путы оправдания (подумайте, может быть, гнев вам дает что-то хорошее, преимущество в чем-то и тем самым вы оправдываете его для себя?).
На 3-й стадии проанализируйте последствия развития постоянства страстного гневного состояния (если вы представите, что будет происходить с вашими близкими или окружающими вас людьми, когда вы будете часто позволять себе гневаться и проявлять по отношению к ним агрессию, то не превратится ли ваше желание преодолеть гнев в стремление это сделать ?!).
На 4-й стадии необходимо мобилизовать свою волю-стремление преодолеть свой гнев, облечь, подкрепить волевым усилием (спросите себя, действительно ли, сильно ли вы хотите избавиться от своей агрессивности, твердо ли вы решаетесь не обрушивать больше ваш гнев на ваших близких?).
На 5-й стадии надо принять решение и взять на себя ответственность за это решение – перевести во внешний план телесного исполнения. Если вы утвердились в мысли побороть ваш гнев, мобилизовали свою волю, то не забудьте еще при этом и попросить помощи у Бога.
Вот примерный алгоритм борьбы с гневом, беспокоящим Вас. Божьего Вам благословения на этом пути.
Ссылка на вопрос
21 апреля 2026 г. 18:07
Марина
Вопрос: Добрый день! Очень прошу помочь разобраться с ситуацией. Мне 21, росла в очень религиозной семье, была очень замкнутой, практически ни с кем не общалась. Только недавно начала жить более-менее нормально. У меня никогда не было общения с парнями, до 21 я даже не целовалась (сек. отн. тоже не было), но недавно произошел эпизод, который я не знаю, как осмыслять.
Познакомилась с парнем, он мне очень нравился, я ему тоже, мы гуляли, общались и т. д., но я видела в нем что-то не то, как будто он был несерьезный, легкомысленный. Я ему неоднократно, когда заходила об этом беседа, озвучивала свои мысли по поводу брака, сексуальных отношений до него и всякого такого; говорила ему, что не хочу иметь сек. отн. с кем-то, кроме человека, которого я смогу горячо полюбить. Он отвечал, что полностью понимает мои принципы, хотя и не разделяет их. Он меня часто звал выпить, но я отказывалась. А потом почувствовала, что он от меня отдаляется (хотя мы не то чтобы прям плотно и долго общались), и я решила сама ему сказать, что не против выпить (наверное, хотела наладить контакт). Мы пошли в бар, а после, ужасно пьяные, приехали ко мне домой. Не знаю, на что я рассчитывала, когда шла с легкомысленным парнем в бар, осознанно сама пила, а потом впускала его в свою квартиру, но я думала (если вообще думала), что он после поцелуя уйдет, но мы провели вместе ночь (извините, пожалуйста, за подробности: непосредственно контакта не было, но было многое-многое другое откровенное). Это всё. Мы с ним больше не общаемся, я не хочу иметь с ним ничего общего, хотя и не держу на него зла. Не знаю, как относиться к произошедшему, потому что меня не мучает совесть, как я ожидала, я не чувствую даже, что это был грех (но, может, это злые силы мне мозг затуманивают), не знаю, как сказать об этом на исповеди священнику (и не знаю, как идти на исповедь, если я даже раскаяния не чувствую), кто я после произошедшего (явно уже не девица) и что мне дальше делать. Больше всего меня пугает то, что я ничего не чувствую: ни мук совести, ни сожалений, ни вины.
Многие принципы, которые у меня имеются, были навязаны мне родителями, и оступиться я чаще всего боюсь потому, что не хочу предать родителей, и из боязни, что меня накажет Бог. Мне трудно верить в Бога, но я постоянно к Нему обращаюсь, причащаюсь и исповедуюсь, но вот что делать со случившимся просто не понимаю. Пожалуйста, посоветуйте мне что-нибудь. Заранее огромное Вам спасибо!
Посмотреть ответ
Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов
Ответ:
Здравствуйте, Марина. Христос Воскресе!
Происшедшее с Вами можно охарактеризовать как искушение, перед которым Вы не устояли. Не удивляйтесь этому: из христианского учения мы знаем о том, что природа каждого из нас глубоко повреждена падением праотца Адама. Для того на землю и приходил Сын Божий, чтобы даровать лекарство от этой болезни всем тем, кто захочет его принять и выздороветь. Одно из проявлений т.н. первородного греха выражается в склонности к злу, или, как мы называем это состояние, к греху: каждого человека тянет больше к злу и тьме, чем к добру и свету. И чтобы вернуться к духовному здоровью, нам необходима постоянная борьба с собой и онтологическое единство с Тем, Кто стал Посредником между Богом и человеком: с Иисусом Христом.
Почему Вы не чувствуете мук совести, сожаления и вины от происшедшего? Предполагаю потому, что Ваши отношения со Христом – формальны. Хотя Вы по форме, ради послушания родителям, и соблюдаете церковную дисциплину: ходите в храм, участвуете в Таинствах, но по содержанию далеки от Бога, Он представляется Вам грозным Судьёй, но не близким Другом. От такого формального подхода, Вам трудно, как Вы пишете, верить в Него. От этого искажается духовная жизнь, одним из последствий чего становится опустошённость, нечувствие к греху.
Что с этим делать? – От формальных отношений со Христом перейти к настоящим, живым отношениям. Соблюдать нравственные принципы христианства, участвовать в жизни Церкви нужно не ради родителей, не из боязни предать их, а ради установления живой связи со Спасителем. Это состояние само по себе – великое благо, неведомое человеку, не испытавшему его.
С чего начинать этот путь? – Сначала в теории познакомиться с основными законами правильной духовной жизни, а потом учиться их применять на практике. Лучшими учителями здесь могут стать для Вас святые Отцы, например, наш русский святой – епископ Игнатий Брянчанинов. Для начала возьмите выжимку из его духовного наследия, сделанную Алексеем Ильичом Осиповым в брошюре: «Жизнь духовная. Обзор аскетического учения свт. Игнатия (Брянчанинова)» https://azbyka.ru/otechnik/Aleksej_Osipov/zhizn-duhovnaja/ Полезными для Вас будут книги: игумен Никон (Воробьев): «Письма духовным детям» https://alexey-osipov.ru/books-and-publications/knigi/pisma-duhovnym-detyam «Письма Валаамского старца» https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Valaamskij/pisma_valaamskogo_starca/ Вообще, выйдите на сайт Алексея Ильича, здесь, в разделе «Духовная жизнь и её законы», Вы найдёте интересную и полезную для Вас информацию. Ознакомьтесь с ней, и начните применять на практике.
Что касается вопроса: как идти на Исповедь, если нет покаяния, действительно, в таком состоянии исповедоваться нет смысла. Но как возбудить в себе это спасительное чувство? Покаяние не возможно без «опытного познания своей греховности, своего падения», как выразился святитель Игнатий. В свою очередь, увидеть, что я болен множеством духовных недугов можно лишь при одном условии. Его обозначил преп. Симеон Новый Богослов: «Тщательное исполнение заповедей Божиих научает человека его немощи». Отсюда в человеке и рождается искание Христа, как Спасителя от грехов. Отсюда рождается смирение и покаяние. Как видите, не ради верности родителям мы должны быть христианами, а ради верности Христу, ради возможности освободиться от рабства своим страстям. То есть, Вам нужно изменить мотивацию своей христианской жизни, и её конечную цель. Она – Христос.
Божьего Вам благословения на этом пути.
Ссылка на вопрос
18 марта 2026 г. 11:35
Константин
Вопрос: Добрый день, дорогой батюшка! Я женат. Подскажите, пожалуйста, как мне лучше всего бороться с блудными помыслами, страстями и искушениями? Ведь большую часть рабочего, так сказать, времени мне приходиться проводить в обществе прекрасных молодых представительниц слабого пола, что, естественно, не оставляет меня к ним равнодушным, а руки всё время, так сказать, тянет к ним, как в песне "неспроста, в заповедные места..."!
Вот как мне, дорогой батюшка, в такой ситуации хранить чистоту души, бороться с нечистыми блудными помыслами, соблазнами, страстями и искушениями, чтобы, не впасть в грех прелюбодеяния?
И, если можно, ещё вопрос, батюшка. Недавно я прочитал книгу о жизни известного архимандрита Павла Груздева, в которой меня очень привлекла внимание и заинтриговала одна его крылатая фраза: "Сиди лягушка в луже, а то будет хуже..."! Как эту фразу, на Ваш взгляд, мне следует правильно понимать в свете православного христианского вероучения? Заранее благодарен Вам за ответ, дорогой батюшка! Спаси и сохрани Вас Господь!
Посмотреть ответ
Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов
Ответ:
Доброго дня, Константин.
Для сохранения душевной чистоты, и борьбы с блудной страстью, Вам понадобятся следующие упражнения:
1.Хранение чувств, особенно, зрения и осязания.
Находясь в женском коллективе, нужно приучите себя вскользь смотреть на девушек: не останавливать внимание на тех частях их тела, что могут вызвать блудную страсть. Особенно следует беречь осязание: стараться избегать соприкосновений.
2.Трезвение, или борьба с помыслами.
Это упражнение является универсальным средством борьбы с любой страстью, и с блудной в том числе. Заключается оно во внимательном наблюдении христианина за своим внутренним миром: за теми мыслями, желаниями и впечатлениями, что проникают в наше сознание. Они имеют три источника происхождения: наша повреждённая в Адаме природа, внешние источники информации (фильмы, передачи, разговоры, музыка, и пр.), и мир падших духов. Мысли и впечатления деструктивного характера, предлагающие агрессию, уныние, блуд, осуждение, и т.д. мы должны отвергать: не вступать с этими помыслами в общение, не рассматривать их, тем более – не спорить с ними, а подавлять молитвенным призыванием Бога на помощь, волевым усилием, переводом внимания на другие, нравственно нейтральные предметы. Мысли – же светлые, созидательные всячески призывать в своё сознание, как говорят психологи - «сватать». Легче всего победить грех на уровне помыслов, вот и придётся Вам овладевать искусством борьбы с ними.
3.Следить за источниками информации.
Ещё древние философы заметили: «Человек есть – то, что он ест», имея в виду информацию, которую мы поглощаем. Очень важным элементом борьбы с любой, в том числе и с блудной страстью, является то, чтобы не давать ей пищи, не создавать благоприятных условий для её развития и усиления. Это как костёр: перестань подбрасывать в него дерево, и он затухнет. Поэтому, придётся следить за информацией, проникающей в Вашу душу, и исключать фильмы, передачи и музыку, могущие спровоцировать блудную страсть.
4.Таниства и святыни.
Как вспомогательное средство борьбы со страстью нужно использовать покаяние вне храма, например, в том, что не сумел удержать зрение, и участие в церковных Таинствах Исповеди и Причащения. В Исповеди обязательно каяться в мысленных поползновениях к греху, блудных взглядах, желаниях, и пр. Таинства – это каналы, через которые мы делаемся причастниками не тварных энергий Божества, именуемых благодатью. Благодать нам необходима для очищения души от греховной грязи и соединения со Христом Спасителем.
В домашних условиях ежедневно, особенно в моменты внутренней брани со страстью, следует употреблять освящённую воду с молитвенной просьбой к Богу помочь бороться со страстью.
Вот примерный алгоритм борьбы. Бог Вам в помощь на пути к победы над страстью.
Что касается второго вопроса, архимандрит Павел Груздев фразой: "Сиди лягушка в луже, а то будет хуже..."!, имел в виду то, что во время искушений священнику не следует перебегать с одного места служения на другое место. Этот совет был обращён конкретно к нему, применительно к его условиям и внутреннему состоянию. Насколько он применим к Вашему положению, сказать не берусь.
Ссылка на вопрос
