1. Pravoslavie.kg
2. Вопросы и ответы священников

Ответы священников на вопросы

• Бог не нуждается в рукотворных предметах человека! Так - же и в иконах. Посредник в молитве к Богу - Дух Святой!

  19 февраля 2019 г. 01:02

  Дмитрий

  Вопрос: Бог не нуждается в рукотворных предметах человека ! Так же и в иконах. Посредник в молитве к Богу, Дух Святой !
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Бог – не нуждается (Он вообще Самодостаточен), а человек – нуждается! Вы не задавались вопросом: почему Господь наш Иисус Христос одних исцелял словом (слугу Капернаумского сотника), других – через возложение Своих рук (слепца), или прикосновение к Его одеждам (кровоточивую женщину), третьим – помазывал комочками глины не зрячие очи (слепорожденному) и приказывал пойти и умыться в купели Силоамской? Этим Он дал понять, что Духа Святого можно получить, не только непосредственно, но и через освящённую материю - святыню (тело Спасителя, Его одежды), и через паломничества к святым местам (Силоамская купель, купальня Вифезда, где ангел возмущал воду и исцелял больных). Из всего вышесказанного можно сделать вывод, озвученный святителем Иоанном Златоустом: «Если бы ты был бестелесен, то Христос сообщил бы тебе сии дары бестелесно, поелику же душа твоя соединена с телом, то духовное сообщает Он тебе через чувственное».

  Поэтому, Дух Святой действует на человека, не только непосредственно, напрямую, но и через материальные святыни, в том числе, и иконы. (Сам Христос именуется у апостола Павла: «Образ Бога невидимого» (2 Кор. 4:4), (Кол. 1:15). В греческом тексте, слово «образ» звучит буквально, как «икона»! Значит, Сам Иисус – Икона Отца! А вы говорите: иконы не нужны!)

  Что касается использования иконы в молитве, это весьма полезно.

  Икона помогает христианину:

  1.Чаще вспоминать о Боге.

  2.Наглядно учиться истинам веры, поэтому, икона именуется «богословием в красках». И у Протестантов есть детские Библии с картинками.

  3.Собирать ум и сердце в молитве воедино, и от чувственного образа (иконы) возноситься к Первообразу (Богу).

  4.Возгревать любовь к Богу: как глядя на фотографию любимого человека, мы тем оживляем свою любовь к нему. (К его личности, а не к фотобумаге!) Так и глядя на икону Бога во плоти, научаемся любить нашего Спасителя, столько для нас совершившего.

  5.Свидетельствовать о главном событии Нового Завета – Боговоплощении. «И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти» (1 Тим. 3:16).

  Подробнее можете познакомиться с вопросами иконопочитания в книге диакона Андрея Кураева: «Протестантам о Православии», глава: «Икона в Библии» https://lib.pravmir.ru/library/book/2290

  Ссылка на вопрос




• Как относится Православие к лечебному кровопусканию хиджама?

  25 января 2019 г. 12:14

  Юлия

  Вопрос: Здравствуйте батюшка.Как относится православие к лечебному кровопусканию хиджама.И может ли православный человек этим лечится, лечить других людей?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Для ответа на вопрос буду подходить к кровопусканию хиджама не с медицинской, а с религиозной точки зрения. Хиджама – пришла из мусульманского мира.  Популярность хиджамы среди мусульман обусловлена, не только её эффективностью, но и тем, что Пророк Мухаммад советовал, и сам лично регулярно прибегал к кровопусканию.

  «Посланник Аллаха наставлял: «Исцеление приносят три вещи: глоток мёда, кровопускание и прижигание, но я запрещаю своей умме делать последнее» (аль-Бухари и Ибн Маджа). В другом хадисе сказано: «Лучшим средством лечения является хиджама» (аль-Бухари и Муслим).

  При этом, как следует из слов Мухаммеда, хиджаму нужно делать на голодный желудок, так как Мухаммед наставлял: «Кровопускание натощак – лучше!» (Ибн Маджа).

  Источник: http://islam.global/obshchestvo/meditsina-i-zdorove/krovopuskanie-khidzhama/

  Поэтому, для православного человека пользоваться этим методом лечения означает, вольно, или нет, поднимать авторитет Мухаммеда, именно как религиозного учителя, как пророка Ислама, что конечно - же является не приемлемым, даже в случае медицинской эффективности хиджамы.

  Ссылка на вопрос




• Почему Молимся Христу (Сыну Божьему)? а не Его ОТЦУ?

  20 января 2019 г. 23:36

  Алексей

  Вопрос: Здравствуйте! У меня вопрос: "Почему Молимся Христу (Сыну Божьему)? а не его ОТЦУ? Почему, Мы, больше почитаем СЫНА, а не ОТЦА? Почему не МОЛИМСЯ ТВОРЦУ? Может быть ТВОРЕЦ, вдохнув в НАС, часть своей ДУШИ и ушел, оставив Нам выбор - какую сторону выбрать ? Ведь, ни ЗЛО ни ДОБРО, никогда, не придут без Нашего разрешения-согласия. Значит, опять- ВЫБОР? И Главный ВОПРОС - А ГДЕ ВЫ ЦЕРКОВЬ НЕСУЩАЯ СВЕТ БОЖИЙ?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  1."Почему Молимся Христу (Сыну Божьему)? а не его ОТЦУ?

  В Православии существуют, как молитвы Святой Троице, так и молитвы всем Трем Её Личностям: Богу Отцу, Богу Сыну, Богу Духу Святому по отдельности. Чтобы убедиться в этом, достаточно открыть православный молитвослов и просмотреть утренние и вечерние молитвы.

  2. «Почему, Мы, больше почитаем СЫНА, а не ОТЦА»?

  Для такого утверждения нет ни каких оснований. Согласно Символу веры, Сын «споклоняем и сславим Отцу и Духу Святому». Все три Божественных Лица Троицы имеют единство природы и равночестны между Собой, а потому в Церкви Им воздается равное Божеское поклонение.

  3. Почему не МОЛИМСЯ ТВОРЦУ?

  Согласно Священному Писанию, в акте творения мира участвовали все Три Лица Святой Троицы: «В начале сотворил Бог (речь о Боге Отце) небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий (речь о Духе Святом) носился над водою. И сказал Бог: (речь о Сыне, Слове Отца) да будет свет. И стал свет» (Быт. 1:3). Пророк Давид возвещает: «Словом (речь о Сыне) Господа (речь об Отце) сотворены небеса, и духом (речь о Духе) уст Его - все воинство их» (Пс.32:6). Поскольку в творении мира участвовали все три Лица Святой Троицы, молясь Им, православные христиане чтут в Них Творца мира.

  4. «Может быть ТВОРЕЦ, вдохнув в НАС, часть своей ДУШИ и ушел, оставив Нам выбор - какую сторону выбрать? Ведь, ни ЗЛО ни ДОБРО, никогда, не придут без Нашего разрешения-согласия. Значит, опять- ВЫБОР?»

  Учение об эманации Бога, выраженное Вами в словах: «вдохнув в НАС, часть своей ДУШИ», не является христианским. Душа человека - тварна, и не проистекла из Божественной Сущности. Выбор человека между добром и злом действительно реализуется каждым из нас в рамках нашей земной жизни.

  5. И Главный ВОПРОС - А ГДЕ ВЫ ЦЕРКОВЬ НЕСУЩАЯ СВЕТ БОЖИЙ?

  А где вы, люди, желающие воспринять этот Свет?

  И чтобы найти эту Церковь, последуйте словам Иисуса Христа: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Мф. 7:7).

  Ссылка на вопрос




• Как Церковь относится к вакцинациям?

  19 января 2019 г. 09:32

  Гулжан

  Вопрос: Здравствуйте. Можно узнать как относиться церковь к вакцинации (прививкам)? Заранее Спасибо за ответ.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  По вопросу отношения к вакцинации в Православной Церкви нет соборных определений. Ни Священное Писание, ни святые Отцы, не высказывали запретов на прививки. Поэтому, вакцинация является делом выбора каждого человека. Однако, не малое количество представителей самых разных религий (и православных христиан в том числе) сейчас отказывается от вакцинации своих детей. Связано это с тем, что благодаря СМИ, интернету, телевидению, появилось много информации о способах изготовления вакцин, об опасных химических добавках (например, алюминий, ртуть), о вредных последствиях вакцинаций: тяжелых болезнях, и даже смертельных исходах. Известным фактом сейчас является, так называемая, концепция золотого миллиарда, выработанная аналитиками США ещё в 70 – х годах двадцатого века, согласно которой, численность населения Земли в ближайшем будущем не должно превышать одного миллиарда человек. В связи с этим, вакцины стали превращать в биологическое оружие, в средство тихого геноцида населения земного шара, о чем свидетельствуют, например, циничные высказывания на эту тему известного мецената вакцинации – Билла Гейца, которых тратит на распространение вакцин миллиарды долларов, но при этом отказывается вакцинировать собственных детей.

  Ссылка на вопрос




• Хочу задать вопросы по поводу природы человеческой души.

  15 января 2019 г. 22:41

  Tatiana

  Вопрос: Здравствуйте! В одном из ответов Вашего священника я прочитала, что душа нематериальна, но по-моему , по этому поводу спорили Феофан З. и И.Брянчанинов, где первый утверждал нематериальность души, а второй ее тварность и потому несомненную материальность. Ибо один Дух Божий не имеет материальной природы, и какова она - мы не знаем.. Более того душа еще и смертна (Иустин Философ). А дух не может умереть. Понятно, что Господь соделал ее бессмертной по причастности к его энергиям. А вопрос такой. Как на Ваш взгляд, являются ли творения Фомы Аквинского плагиатом творений Иоанна Дамаскина? И творения Дионисия Ареопагита были взяты за основу философии Эриугены? И в связи с этим еще третий вопрос. Восточную церковь поразили ереси с первых веков христианства, потому что догматика находилась в процессе становления, и потому что греческая эллинская философия была богата мыслью. Запад же болел переселением народов и борьбой за выживание. Там не было ересей. Но как только Запад оклимался и окреп, он тут же начал болеть теми же болезнями, что и ранее Восток.Плюс на западное богословие повлияло мусульманское и иудейское вольнодумство. И в эпоху Возрождения великолепные схоласты вместо того, чтобы обратить внимание на Византию, стали изобретать свой велосипед. Там расцвел нео-платонизм , потому что обратились от Аристотеля к Платону, а не от Григория Нисского, Иоанна Златоуста к Исааку Сириянину, Иоанну Лествичнику. А ведь Платон как раз утверждал , что душа вечна, но ведь тогда она-суть бог(с маленькой буквы, конечно). И ведь мой любимый А, Лосев мыслил себя нео или просто платоником. А ведь это опасно мыслить так..Потому что на самом деле душа смертна, а жива она только Богом, тогда и вера рождается другая..А если бессмертна, то бороться не надо. И жить как хочется можно. И Бог не нужен. И столько возникает разногласий..
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  По поводу споров между святителями Игнатием (Брянчаниновым) и Феофаном Затворником о природе души: первый утверждал, что душа, как ангелы и бесы, состоит из тонкой, как он говорил, эфирной субстанции. Но по отношению к Богу, и душа и духи – материальны. Только Бог – чистейший Дух. Второй - мыслил душу и духов, как существ нематериальных. Но оба святителя сходились в том, что души и духи тварны. Душа – бессмертна, поскольку является простым и немногосоставным существом. Она не может, как тело, распадаться на составляющие её элементы потому, что не обладает сложностью. Смерть души заключается в удалении от неё Духа Божия, как учит святитель Григорий Палама, то есть, в неспособности, в силу живущих в ней грехов, к Богообщению. Но при этом, Бог продолжает поддерживать её в бытии (естественно, душа не имеет самостоятельного, автономного от Бога бессмертия). Даже в аду, после всеобщего воскресения, души соединившись с телами, будут продолжать своё вечное существование, хотя и находиться вне общения с Господом.

  Ссылка на вопрос




• Не противоречит - ли Богу моя очень сильная и бескрайняя любовь к жене своей?

  21 декабря 2018 г. 04:41

  Максим

  Вопрос: Здравствуйте ,меня давно мучает вопрос , может вы поможете найти правильный ответ.непротиворечит ли богу моя очень сильная и бескрайняя любовь к жене своей ,но любовь не только плоти а именно души ее ,просто я так читал такие слова что если человек возлюбил душой своей сильней чем бога то он отнимет его ,и как быть мне от таких писаний.памоему это Евангелие от Луки или иоанн
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Дорогой Максим! Апостол Павел заповедует христианам: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5:25). А Господь наш Иисус Христос учит: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Мф. 10: 37 – 38). Как соотнести эти тексты? С одной стороны, любовь между мужчиной и женщиной, реализуемая в законном браке, является отображением отношений Христа и Его Церкви: как Христос предал Свою человеческую жизнь за Церковь, так и мужья должны жертвенно любить своих жён, и служить им. С другой стороны, любовь человека к человеку не должна заслонить собой любовь к Богу, ведь первая заповедь говорит: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22: 37 – 39). Нельзя делать из человека кумира, и вместо Бога, буквально, покланяться ему. Любовь к Богу - выше супружеской, о чем и предупреждает нас Спаситель. Как научиться различать эту грань, и не переступать её?  Она переступается, к примеру, если муж, общению с Богом в молитве, в Таинствах, предпочитает общение с женой (другими словами, муж, за своими семейными обязанностями по отношению к жене, забывает высшие обязанности по отношению к Богу). Если исполняя волю супруги, при этом нарушает заповеди Божии. Вы пишете, что Бог может за это отнимать у нас предмет нашего обожания. Да, такое бывает. Богу, как хирургу, приходится в таком случае иногда разлучать человека с человеком, чтобы он, наконец, вспомнил о Боге и своем спасении, чтобы перестал обоживать того, кто богом не является. Да и потом, наша жизнь – конечна. И хотим мы того, или нет, смерть нас разлучит, и с земным миром, и с любимым человеком. И если мы любили его до забвения Бога, расставаться с ним будет невыносимо тяжело и больно. Потому, у христианина должна выстроиться правильная иерархия ценностей: на первом месте - его любовь к Богу, на втором – любовь к семье, жене, детям. Потом – родина, работа и прочее. Такая иерархия позволит ему избежать греха, и связанных с ним страданий в земной и вечной жизни.

  Ссылка на вопрос




• Мы живем в Южной Корее. Там есть храмы Константинопольского Патриархата. Можно – ли нам причащаться в этих храмах?

  16 декабря 2018 г. 13:45

  Рустик

  Вопрос: Добрый день. Мы сейчас живем в Южной Корее .Сами из Бишкека. В Сеуле есть храм Святого Чудотвордца Николая Угодника и храм преподобного Максима Грека. В певом храме проходят службы на корейском языке и служит Владыка Амбросий. Во втором храме службы проходят на русском языке и службу служит о. Роман. Эти два храма относятся к Константинопольской эпархии. Так как произошел раскол РПЦ и Константинополя как нам теперь исповедоваться и причащаться в этих храмах? Будут ли эти таинства полезны для нашей души? И если эти таинства будут считаться не полезными для нас то как нам быть? Что делать в этом случае? Заранее спасибо за ответ.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Ничего не поделать, придется Вам Рустик, ради послушания Матери Церкви, на какое – то время отказаться от участия в Таинствах, совершаемых в храмах Константинопольского Патриархата в силу разрыва с ним Евхаристического общения Русской Православной Церкви, чадом которой Вы являетесь. Естественно, что Таинства, принимаемые в обход этого запрета, не принесут Вам духовной пользы. Так что, пока придётся, живя в Южной Корее, поддерживать свою духовную жизнь домашней молитвой, личным покаянием, чтением Священного Писания и творений Отцов Церкви. Таинства – же Исповеди и Причащения принимать тогда, когда попадёте в православный храм, не принадлежащий Константинополю.

  Ссылка на вопрос




• В юности очень сильно нагрешил, теперь не могу вымолить помощи у Господа. Что мне делать?

  15 декабря 2018 г. 22:27

  Владимир

  Вопрос: Здравствуйте. В юности очень сильно нагрешил. Потом покаялся, стал православным. Но никак не могу вымолить помощи у Господа. Думаю что из-за прошлых грехов. Что мне делать? Не могу справиться со своими проблемами. А жить с ними очень тяжело. И упросить Господа избавить меня от этих проблем не могу. Уверен, что Господь не хочет мне помочь из-за прошлых тяжелых грехов. Но я ведь покаялся в них на исповеди и больше подобного не повторяю. Посоветуйте, что мне делать
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Дорогой Владимир! Что бывает с человеком после тяжелой травмы? – Хотя кости и ткани срастаются, они теперь будут реагировать на погоду, уже не могут действовать так полноценно, как прежде. Те – же законы работают и в духовной сфере: серьезные грехи, хотя и прощаются Богом ради покаяния человека, но оставляют в душе рубцы, раны, которые заживают не сразу, и время от времени болят. Поэтому, принимайте проблемы, что Вам посылает Промысел Божий, как епитимию за свою прошлую жизнь. Ежедневно учитесь за трудности и скорби благодарить Бога. Через это Господь постепенно и исцелит Вашу душу от последствий прежних грехов. Кроме того, каждый христианин призван подражать крестоношению Господа нашего Иисуса Христа: как Христос нес Свой крест на Голгофу, так и христианин должен в земной жизни сораспяться Христу, взойти на свою малую Голгофу.  Только этим путем можно войти в жизнь вечную.

  Ссылка на вопрос




• авда - ли то, что священник Алексий Мороз – раскольник?

  07 декабря 2018 г. 16:18

  Вопрос: Здравствуйте! В одном канале на ютюбе есть видео священника Алексия Мороза. В интернете есть информация, что он раскольник и создал свою секту. Правдивая ли такая информация?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  К сожалению, это так. Отец Алексий Мороз, в прошлом - выдающийся православный миссионер, автор многих книг, вступил в движение не поминающих, которое составляют священники, вышедшие из канонического послушания своим епископам, и переставшие поминать за богослужением Святейшего Патриарха. Свой разрыв с Церковью они пытаются обосновать обвинениями священноначалия, и прежде всего, Патриарха, в отступлении от чистоты Православия, ересях, и прочем. Движение не поминающих - есть ни что иное, как раскол, к которому примкнул и отец Алексий. Подробнее на эту тему можете посмотреть в Ютубе выступление священника Георгия Максимова: «Ответ непоминающим».

  Ссылка на вопрос




• Хочу больше узнать о Православии.

  15 ноября 2018 г. 10:46

  Андрей

  Вопрос: Хочу больше узнать о православии? Как венчаются в храме?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Ваши вопросы, дорогой Андрей, слишком пространны, чтобы написать на них ответ на сайте. Здесь Вам самому нужно потрудиться, я могу лишь дать рекомендации для чтения нужных книг.

  Для знакомства с Православием, советую прочитать книгу архимандрита Тихона (Шевкунова): «Несвятые святые» https://azbyka.ru/fiction/nesvyatye-svyatye-i-drugie-rasskazy/ .

  Для знакомства с православной аскетикой (наука о духовной жизни) почитайте «Душеполезные поучения» Аввы Дорофея https://azbyka.ru/otechnik/Dorofej/dushepoleznye-pouchenija-i-poslanija/.

  Можно выйти в православные интернет-порталы: «Азбука Православия», «Предание.ру». Там Вы найдёте массу книг, аудио и видео лекций, фильмов, на самые разные темы.

  Очень рекомендую познакомиться с книгой Алексея Ильича Осипова: «Путь разума в поисках истины» https://alexey-osipov.ru/books-and-publications/knigi/put-razuma-v-poiskakh-istiny/. В ней Вы найдёте ответы на многие, интересующие Вас вопросы. И вообще, на сайте Алексея Ильича размещено огромное количество его лекций на самые актуальные темы веры и духовной жизни. Обязательно познакомьтесь.

  Что касается Таинства Венчания, можете почитать о нем книгу на сайте «Православие и мир». Она так и называется: «Таинство Венчания» https://lib.pravmir.ru/library/readbook/2032

  Ссылка на вопрос

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• ...
• Далее
• Последняя