1. Pravoslavie.kg
2. Вопросы и ответы священников

Ответы священников на вопросы

• Если у Бога есть сын, то не получится ли, что существует два Бога? Если - да, то это значит, что христианство не является монотеистической религией.

  20 января 2023 г. 13:39

  Bilal

  Вопрос: Если у Бога есть сын, то не получится ли, что существует два Бога? Если - да, то это значит, что христианство не является монотеистической религией. Заранее спасибо :)
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

   

  Здравствуйте, Билал. Отвечая на Ваш вопрос замечу, что в нем отражена проблема двойных стандартов мусульманского богословия. С одной стороны, для объяснения исламского учения об Аллахе, мусульмане используют самые возвышенные о нем представления говоря, что Аллах ни с чем тварным не сравним, он отличен от всего, что есть в материальном мире, он непостижим рационально (например, нельзя объяснить, как Аллах, будучи вездесущим, садится на престол, или встаёт с него). С другой стороны, полемизируя с христианским учением об Иисусе, как Воплощенном Сыне Бога, мусульмане пытаются применить к Аллаху аналогии земной семьи и чувственного рождения ребенка от брака: Бог + жена (Мария) = рожденный сын Иисус. На каком основании мусульманские богословы в одних случаях говорят, что Аллаху ничто не подобно в материальном мире, а в других случаях проецируют на Бога земные отношения между мужем и женой, и земное рождение детей? Это уже проблема не христианского, а Исламского богословия.

  Христиане – же, на Ваш вопрос: «если у Бога есть сын, то не получится ли, что существует два Бога?», отвечают: если от солнца рождается свет, то не разделяется ли оно на два солнца? Или: если человеческий ум рождает слово, то не появляются ли в результате из одного человека  два? Понятно, что солнце и рождаемый от него свет, а так – же человеческий ум, порождающий слово, существуют, как единое целое. Вот Вам слабый аналог христианского учения о Боге, Рождающем Сына.

  Далее, из ложной предпосылки, Вы делаете соответствующий ей вывод: «Если у Боге есть сын, то это значит, что христианство не является монотеистической религией».

  По настоящему, здесь есть проблема для Ислама. Это - мусульманское учение о не сотворённости Корана. Согласно данному учению, рядом с Аллахом существует некая книга, которая не сотворена им и со вечна ему, что неизбежно приводит к выводу, что Коран – второй бог. Правы были мутазилиты, справедливо указывавшие на это противоречие, в корне разрушающее мусульманский таухид.

  Отсюда вывод: именно Ислам, а не Христианство, содержит учение о двух богах: Аллахе и не сотворённом им Коране. И именно Ислам, вследствие этого учения, теряет таухид – Единобожие.

   

  Ссылка на вопрос




• Как найти свой путь в храм, найти в общине своё место?

  17 января 2023 г. 11:09

  Виктория Н

  Вопрос: Доброго здравия! Прошу прощения за мою необразованность, так получилось, что к сожалению меня в основном окружает общество атеистов и как правильно себя вести я не знаю, но очень хочу научиться. В детстве интерес к религии во мне зародила бабушка. В 16 лет я сама по своей воле прошла обряд крещения в Вознесенском соборе. Но к сожалению свое место в нем не нашла. Я не знала что делать и куда идти, с кем разговаривать. Элементарно, как научиться правильно креститься и молиться. Походила и перестала. Потом снова и снова интерес возвращался и не было результатов. Сейчас мне 32, и наверно сейчас я стала более осознанно все воспринимать. Из ответов я узнала, что есть клуб по воскресеньям в 4, где можно придти и задать свои вопросы. Но, прежде всего, я чувствую невероятное желание покаяться. Расскажите пожалуйста, как мне исповедаться за всю мою жизнь? Как вообще найти свой пусть в церковь, как наладить отношения, найти свое место в ней? И ещё у меня есть несколько вопросов, прошу прощения, надеюсь я не оскорблю ваши чувства. Почему человек несёт ответственность за грехи Адама, если он был рожден без его разрешения? Решение о рождении принимают ведь родители, а не дети. Почему же дети с рождения виноваты за грехи миллион раз прадеда? Откуда вообще берутся души детей? И наверно самый глупый из всех вопросов, но это на самом деле важно для меня понять, здесь на земле мы молимся о нашей земной жизни и просим помощи. А там, в раю зачем души молятся? В одном из ответов я прочитала, что жизнь в раю это нескончаемая литургия. Почему это происходит именно так? Ещё раз прошу прощения за мои вопросы, просто мне некому больше их задать. Скорее сейчас мне больше нужна ваша поддержка, благословение на то, чтобы наконец то начать движение. Мне просто страшно очень и неудобно.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Здравствуйте, Виктория. Отрадно читать, что Вас интересуют вопросы веры и духовной жизни. Вопросов у Вас много. Давайте попробуем разобрать их по порядку.

   

  1.Начнем с главного: «как найти свой путь в храм, найти в общине своё место?»

   

  Есть четвертая заповедь Божия: «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу Богу твоему» (Исх.20:8-10). Исполняя эту заповедь, мы должны посвящать Богу воскресные и праздничные дни церковного года. Почему воскресные, когда речь идет о субботах? Для Новозаветного периода, в который мы живем, актуальность имеет событие Воскресения Христова. Следовательно, кроме ветхозаветной субботы, и преимущественно по отношению к ней, имеет значение воскресный день, в который Спаситель одержал победу над смертью. Так вот, согласно заповеди, начните свой путь к храму, с регулярного посещения храма в воскресные дни. Не смущайтесь того, что Вы не знаете пока правил внешнего поведения. Это - дело наживное. Главное – научиться молитве. Её основным свойством является внимание, или соединение ума со словами молитв, которые мы слышим в храме. С этого и начните. В дальнейшем, Вам не обойтись без чтения православной литературы, откуда Вы можете почерпнуть нужные Вам знания. Поэтому, по ходу ответов на вопросы, я буду предлагать Вам для чтения соответствующие книги. В данной ситуации Вам могут помочь книги: Правила поведения в церкви

  Серия «Советы бабушки Агафьи» http://slonim.prihod.ru/users/32/1001132/editor_files/file/Правила%20поведения%20в%20церкви%20(Советы%20бабушки%20Агафьи).pdf  Очень Вам пригодится книга: иеромонах Нектарий (Морозов) «На пути к Богу. Опыт воцерковления в современном мире» https://azbyka.ru/na-puti-k-bogu-opyt-vocerkovleniya-v-sovremennom-mire

   

  2. «Как научиться каяться?» В этом Вам помогут материалы двух небольших книжек: архимандрит Иоанн (Крестьянкин): «Опыт построения исповеди» https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Krestjankin/opyt-postroenija-ispovedi/1  и схиигумен Савва (Остапенко): «Плоды истинного покаяния» https://azbyka.ru/otechnik/Savva_Ostapenko/polnoe-sobranie-propovedej-i-pouchenij-shiigumena-savvy-kniga-2/4

   

  3. «Почему человек несёт ответственность за грехи Адама?»

   

  Это католическо – протестантский взгляд. Православие говорит о наследовании потомками Адама не его виновности за грех, а повреждённости природы: страстности (страдания и болезни), тленности (процесс старения) и смертности (физическая смерть). Пример: по вине инженера на Чернобыльской АЭС произошла авария, но люди, жившие в радиусе поражения получили дозу облучения.

   

  4.«Решение о рождении принимают ведь родители, а не дети. Почему же дети с рождения виноваты за грехи миллион раз прадеда?»

   

  Опять – же, Православная традиция говорит о наследовании всеми потомками Адама, в том числе и детьми, природы, повреждённой его падением. Эту больную природу Сын Божий воспринял при Воплощении, и в Самом Себе страданиями и Воскресением исцелил и восстановил, возвращая её нам как лекарство, через Церковь в Таинствах. Первое, физическое рождение, а с ним и наследие поврежденности природы, происходит с нами по мимо нашей воли. Но вот рождение второе, от воды и Духа в Крещении, дарующее нам причастность воскресшей природе Христа, может совершиться только с нашего свободного согласия.

   

  5. «Откуда вообще берутся души детей?»

   

  Святоотеческое учение по этому поводу говорит о сотворении Богом души младенца при участии душ родителей в момент его зачатия.

   

  6.«Здесь на земле мы молимся о нашей земной жизни и просим помощи. А там, в раю, зачем души молятся?»

   

  Апостол Павел пишет: «Любовь никогда не перестает» (1 Кор. 13:8), и она является побуждением к молитве друг за друга членов земной и небесной Церкви для взаимной помощи друг другу.

   

  7. «В одном из ответов я прочитала, что жизнь в раю это - нескончаемая литургия. Почему это происходит именно так?»

   

  Потому, что таков замысел Божий о человеке. Человек должен стать «причастником Божеского естества» (2 Петра 1:4). Здесь, в рамках земной истории, христианин получает такую возможность причащаясь Тела и Крови Христовых за литургией: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин.6:56). Сейчас это обусловлено необходимостью исцеления человеческой природы через причастность её к воскресшей природе Христа. В жизни будущего века спасенные будут еще теснее соединяться с Богом через Христа, но уже не для исцеления (через всеобщее воскресение победа над смертью будет одержана во всей полноте), а для достижения обожения. Вот и делают Отцы такое сравнение: жизнь в раю – это нескончаемая литургия, бесконечный процесс уподобления человека Богу в любви, и бесконечный процесс всё более тесной причастности человека Богу.

  Ссылка на вопрос




• Здравствуйте! Хотелось бы узнать значение слова: "дух", "сильный духом"? Чем душа отличается от духа?

  10 января 2023 г. 12:22

  Виктория

  Вопрос: Здравствуйте! Хотелось бы узнать значение слова: "дух", "сильный духом"? Чем душа отличается от духа? У всех спрашиваю,никто не может на этот вопрос мне ответить.Буду Вам благодарна ,за разъяснение.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Дух, согласно святоотеческому истолкованию, это, во - первых, бессмертная, нематериальная человеческая личность, иногда именуемая душой. В этом смысле, апостол Павел перечисляет три составных элемента человеческой природы: "и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа" (1 Фес.5:23). Тело здесь - физиология, душа - психика, которой обладают и животные, а дух - бессмертная личность человека. Во - вторых, дух - это общее направление человеческой деятельности, осуществляемой, либо в сторону греха, либо в  сторону праведности, а так - же состояние освящения, или соединения человеческой личности с Духом Святым.  Отсюда представление о душевном и духовном человеке. Об этом, тот - же апостол пишет следующее: "Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может" (1 Кор.2:14-15). 

  Словосочетание "сильный духом" не встречается ни в Священном Писании, ни у святых отцов. Библейский язык образный, поэтический, но при этом очень точный. Понятия и выражения самым определенным образом характеризуют духовные реалии. Вместо термина "сильный духом", в Писании мы находим термин "мужественный". Господь говорит сынам Израилевым: «будьте тверды и мужественны, не бойтесь, и не страшитесь их, ибо Господь Бог твой Сам пойдет с тобою не отступит от тебя и не оставит тебя» (Вт.31:6). Бог повелевает приемнику Моисея Иисусу Навину: «будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь» (Нав.1:9). Мужество означает внутреннюю крепость (в противоположность безволию, растерянности) и умение действовать уверенно в трудных обстоятельствах. У библейских праведников, а позже у христиан мужество всегда имело и имеет в своей основе глубокую и сильную веру: «Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках, которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих;» (Евр.11:32-34). Св. апостол призывает: «Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими» (Евр.12:3). Понятием "мужество" пользовались святые отцы-аскеты: «Посему, возлюбленные, совлекшись всякого предубеждения, нерадения и обленения, как чада Божии, постараемся соделаться мужественными и готовыми идти во след Его…». (Преп. Макарий Великий. Духовные беседы. Беседа 4). Здесь мужество - это неуклонное следование за Христом.

  Ссылка на вопрос




• Я был крещен в Православии, но последние пять лет ходил к баптистам, и принял у них крещение. Я понимаю, что я страшно согрешил. Посоветуйте, пожалуйста, могу ли я вернуться в нашу Церковь?

  20 декабря 2022 г. 11:58

  Владимир

  Вопрос: Здравствуйте Батюшка! Я лет 5 хожу в Маевке к баптистам, а в августе 2021 г. крестился по их обряду (я крещен в православии в 1988 г. в г. Баку в Храме Рождества Пресвятой Богородицы). Я понимаю, что я страшно согрешил, душа моя мучается и тяготит обратно в православие. Посоветуйте, пожалуйста, могу ли я вернуться в нашу Церковь и что я должен сделать? Я боюсь, что на исповеди сказав это, меня просто прогонят с Храма.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Здравствуйте, Владимир. Из храма Вас никто, конечно, не прогонит. Но возвращение в Церковь потребует определенных духовных и интеллектуальных усилий.

   

  Начните с духовного аспекта.

  Первое, что Вам понадобится, это личное покаяние (то есть, вне Таинства Исповеди). Помолитесь Богу своими словами, попросите Его простить за отпадение, и помочь Вам вернуться в лоно Его Церкви. Можете взять на себя посильное молитвенное правило для пробуждения покаянного чувства, и почитать, к примеру канон Покаянный Иисусу Сладчайшему. Время для чтения подберите наиболее удобное относительно рода своих занятий. А количество дней, в которые будете читать, определите так, чтобы правило не тяготило, и было Вам по силам (например, чтение по средам и пятницам). Постепенно восстановите свое домашнее молитвенное правило согласно православной традиции, и читайте утренние и вечерние молитвы из молитвослова.

   

  Далее. Найдите ближайший православный храм, и начните процесс своего воцерковления. В этой сфере Вам на сегодняшний день доступно почти всё, что делают верные: вы можете посещать все богослужения, молиться, осеняя себя крестным знамением, прикладываться к иконам и мощам, вкушать просфоры и святую воду, а так – же вести посильную борьбу со своими греховными привычками. Единственное, что Вам пока не доступно, это Таинство Евхаристии. Будет очень хорошо, если Вы познакомитесь с прихожанами храма, который будете посещать, и со священником. В их лице Вы найдёте себе поддержку и друзей. Очень способствует процессу воцерковления посильный труд в храме: участие в субботниках, и прочее. Может быть по роду Вашей профессии, Вы сможете что – то сделать. Например, если Вы программист, то с благословения настоятеля взяться за создание сайта прихода. В общем, подумайте: чем Вы сможете послужить данной общине? Это очень Вам поможет в процессе возвращения в Церковь.

   

  Параллельно к духовным упражнениям подключите и упражнения интеллектуальные.

  Возьмитесь за изгнание из своего сознания и души тех вирусов протестантизма, которые успели принять. Для этого, начните читать православную литературу. Например: толкование на четвероевангелие блаж. Феофилакта Болгарского https://azbyka.ru/otechnik/Feofilakt_Bolgarskij/ Ведь коренная разница между Православием и Протестантизмом заключается в интерпретации Слова Божьего. Есть замечательная книга священника Сергия Кобзаря (бывшего потомственным баптистом): «Почему я не могу оставаться баптистом и вообще протестантом?» https://azbyka.ru/otechnik/konfessii/protestantizm-ili-pravoslavie/ А так – же книга дьякона Андрея Кураева: «Протестантам о Православии» https://azbyka.ru/otechnik/sekty/protestantam-o-pravoslavii/ Эти книги помогут Вам постепенно возвращаться к православному мировосприятию.

   

  И когда Вы достаточно утвердитесь в православной вере и образе жизни, подойдите к священнику и попросите его совершить Ваше присоединение к Церкви Христовой. По его усмотрению, это может произойти одним из двух способов: либо - через специальный чин, либо – через Таинство Исповеди. После чего Вы вновь станете полноправным членом Церкви. Не останавливайтесь на достигнутом, и двигайтесь вперед, к цели христианской жизни. Бог в помощь.

  Ссылка на вопрос




• Дорогой отец Димитрий! В одном из Ваших последних ответов Вы одобрительно отзывались о теории Большого взрыва. А не кажется ли Вам, что эта теория представляет из себя большой обман?

  04 ноября 2022 г. 21:35

  Игорь

  Вопрос: Дорогой отец Димитрий! В одном из Ваших последних ответов Вы написали: "В этом с Писанием сходится и теория Большого взрыва, полагающая, что вселенная появилась из сингулярности, то есть, фактически, из пустоты". А не кажется ли Вам, что так называемая теория Большого взрыва, основанная на теории относительности, представляет из себя большой обман? Ведь по этой теории относительности нет ничего абсолютного - ни расстояний, ни времени, Нет ничего прямого и неискривлённого. Нет абсолютной истины, нельзя сказать, какое событие произошло раньше или позже. А что же, согласно этой теории, является единственным Абсолютом, вокруг которого вращается Вся Вселенная и под который Вселенная подстраивается? Знаете что это? Это - свет, скорость света. Но не Божественный Свет, а свет как электромагнитные колебания. Вот что, оказывается, согласно теории, поклонником которой Вы являетесь, является Абсолютом и мерилом всего в нашем материальном мире! А кто же является светоносным ангелом? Как его имя? Не буду произносить его, сами знаете, кто он! Так если Вы признаёте теорию относительности, то кому же на самом деле Вы молитесь? Что же написано в Апокалипсисе? "И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены́ его. Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны. И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела". Видите, как интересно! Мера человеческая такая же как мера Ангела. И мера эта абсолютна. "Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева – для исцеления народов". Видите, как интересно! В Небесном Иерусалиме течёт время! Вот как, оказывается, дело обстоит! А вы читаете Апокалипсис - и не понимаете того, что в нём написано прямым текстом. Читаете, и веруете в теорию от "светоносного ангела"!
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Здравствуйте, Игорь. Благодарю за комментарий к одному из моих ответов. Но никак не могу согласиться с Вашими доводами и выводами относительно теории Большого взрыва.

   

  Во – первых, обсуждаемая нами теория не является догматом веры. Поэтому, если она напрямую не противоречит Откровению, я вполне могу её придерживаться, или не придерживаться. Ваши рассуждения об отсутствии в картине мира, основанной на теории Большого взрыва, абсолютной Истины – натяжка, а попытка вывести из Писания на основании ряда умозаключений идею о дьяволе (светоносном ангеле), как источнике этой теории, не может быть обоснована святоотеческими толкованиями Апокалипсиса. Это – Ваши личные рассуждения, но не учение Церкви. А для православного христианина понимание Библии должно всё – же строиться на истолковании её святыми Отцами, а не на личном, порой субъективном, опыте.

   

  Во вторых, там, где Вы видите противоречия между этой теорией и богословием, выдающиеся космологи, и одновременно верующие ученые таких противоречий не видят. Например, известный профессор теоретической физики Пол Дэвис включил в теорию Большого взрыва Господа Бога, Который, по его рассуждениям, является Первопричиной происшедшего, и контролирует этот «взрыв» на всех стадиях его развития, что привело не к хаосу, а к усложнению и высокой организации материи и энергии, к образованию удивительной вселенной, в которой мы обитаем.

   

  В третьих, Вы пытаетесь приписать мне те идеи, сторонником которых я вовсе не являюсь. Например, Вы пишете, что я – поклонник теории Большого взрыва. Это не так. Я – поклонник Отца, Сына и Святого Духа. И всего лишь написал, что эта теория, в ряде своих утверждений, хорошо коррелирует с Писанием. К примеру в том, что вселенная не вечна, но имела свое начало, и будет иметь свой конец. А значит, у неё есть Разумный Создатель – Бог. У меня нет иллюзий по поводу того, что эта теория во всем соответствует действительности. Как выразился Академик Л.С. Берг: «В науке все то, что способствует ее развитию, есть полезная фикция. Всё, что её тормозит, есть вредная фикция». Поэтому, я вполне допускаю, что когда – то будут накоплены новые данные, и теорию Большого взрыва придется объявить фикцией и пересмотреть, или даже отвергнуть. Но на данном этапе научного развития, эта теория принимается научным сообществом, и мне, как христианину, ничто не мешает ссылаться на нее. Будь я её поклонником, я отнюдь бы так не мыслил, но скорее, отметал – бы любые попытки её оспорить.

  Ссылка на вопрос




• Почему ангелы не обиделись на Бога за создание человека, который украл их место в Божьем Творении?

  31 октября 2022 г. 12:21

  Олег

  Вопрос: Почему ангелы не обиделись на Бога за создание человека, который украл их место в Божьем Творении? Ведь ангелы выше человека! Почему Бог передал царство Небесное людям, а не ангелам?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  - Обиделись, но только… падшие ангелы. По мысли преп. Марка Подвижника, Денница, ставший впоследствии диаволом, изначально был поставлен Богом ангелом – хранителем Земли. Впоследствии, Бог привел в бытие род человеческий, чтобы восполнить им число отпадших ангелов. Поэтому, диавол и его нечистые духи, конечно, обиделись и на Бога, и на людей, предназначенных занять их место в Царстве Небесном, и возненавидев человека, стали вести против него невидимую брань.

  Царство небесное предназначено, и ангелам, и людям. Разница лишь в том, что ангелы уже обитают в нем, о чем свидетельствует, например, видение пророка Исаии, созерцавшего Бога в Небесном храме, окруженного бесчисленным количеством ангелов (Ис.6:1-3). А человеку через веру во Христа и правильную духовную жизнь лишь предстоит войти в него.

  Ссылка на вопрос




• Здравствуйте. У меня два вопроса. Как относиться к пророчествам матушки Сепфоры из Оптиной Пустыни, и какова природа света, который видят люди, пережившие клиническую смерть?

  29 октября 2022 г. 10:50

  Вопрос: Здравствуйте. У меня два вопроса. Как относиться к пророчествам матушки Сепфоры из Оптиной Пустыни? И вообще к пророчествам современных старцев. Сам я не всегда доверяю их пророчествам. И второй вопрос. В документальных фильмах про клиническую смерть, очевидцы рассказывают про необычный свет, который они видят. Как объясняет это явление православие? Это нетварные энергии?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Святые отцы Церкви критерием того, от Бога - ли дар пророчеств, дар чудотворений, и прочие сверхъестественные дары, ставят правильную духовную жизнь христианина, через которого эти дары проявляются. Суть этого критерия заключается в стяжании подвижником опытного видения своей греховности, и рождающегося отсюда смирения (нищеты духовной) и покаяния. К сожалению, я не имел чести общаться с матушкой Сепфорой при её жизни, и потому ничего не могу сказать о её духовном состоянии. А значит, я не в праве говорить и о достоверности, или недостоверности её пророчеств. В этом случае, думаю, хорошо полагаться на совет святителя Игнатия (Брянчанинова), высказанный по поводу знамений, чудес и откровений, природу которых сходу трудно определить: «Не хули, и не принимай».

   

  Что касается второго вопроса о природе света, который видят люди, пережившие состояние клинической смерти, честно отвечу, я – не знаю. Полистал книгу иеромонаха Серафима (Роуза) «Душа после смерти», где отец Серафим раскрывает святоотеческое понимание современных посмертных опытов, но ответ на поставленный Вами вопрос не нашел. Попробуйте прочитать эту книгу сами: возможно, там и содержится интересующая Вас информация. Бог в помощь.

  Ссылка на вопрос




• Здравствуйте батюшка. Скажите пожалуйста: стерилизация и кастрация кошек - это грех?

  24 октября 2022 г. 08:02

  Татьяна

  Вопрос: Здравствуйте батюшка. Скажите пожалуйста: стерилизация и кастрация кошек - это грех?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Я не являюсь специалистом в ветеринарии, но слышал, что после кастрации и коты и кошки продолжают жить своей полноценной жизнью. Проблема здесь вот в чем: регулярно появляющееся у них в обычных условиях потомство нужно куда – то девать. Раздавать не всегда получается, а топить – безусловный грех. И стерилизация в данном случае будет подходящим решением. Греха в этой процедуре нет.

  Ссылка на вопрос




• Есть - ли шанс стать в 16 летнем возрасте диаконом?

  23 октября 2022 г. 21:53

  Александр

  Вопрос: Здравствуйте Батюшка. У меня возник вопрос: может ли человек в 16 лет стать диаконом, если глава прихода может взять на себя ответственность и произвести обряд посвящения в дьякона без специального образования? Были случаи, очень редкие, что посвящали без образования. Но есть ли шанс стать в таком возрасте диаконом?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

   - Нет, такого шанса нет. Во – первых, каноническое право Православной Церкви предписывает рукополагать в диакона в 25 лет (14 правило Трулльского собора). Во – вторых, без духовного образования сейчас в священные степени не рукополагают. И потом, не совсем понятно: как глава прихода может «произвести обряд посвящения в диакона»? Может быть, у протестантов это и происходит, но в православной традиции глава прихода - пресвитер, или священник, не имеет права рукополагать. Такое право дано лишь епископу, как преемнику апостольского служения.

  Ссылка на вопрос




• Здравствуйте. Слышал, что есть такая книга "Дидахи". Как относится Церковь к этой книге?

  07 октября 2022 г. 18:31

  С.Г.

  Вопрос: Здравствуйте. Слышал, что есть такая книга "Дидахи". Как относится Церковь к этой книге?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Книга «Дидахи» - один из древнейших памятников христианской литературы. Написанная вероятно в Сирии в 60-80 годах Рождества Христова со слов самих свидетелей Иисуса - святых апостолов, позднее она была утеряна и вновь обретена лишь в 1873 году в одной из Константинопольских библиотек. Книга «Дидахи» — это краткие наставления апостолов и их ближайших преемников, которые сохранялись устно в разных христианских общинах, заботливо собранные, систематизированные и записанные с целью сохранить их для будущих поколений.

   

  «Дидахи» имеет важное богословское значение, раскрывая веру древней Церкви по некоторым важнейшим вопросам. Так, из текста следует вера в Пресвятую Троицу. Так же, упоминается древний чин Крещения, совершавшийся в полное погружение во Имя Отца, Сына и Святого Духа. Как исключение, разрешалось крестить и обливанием. В «Дидахи» содержатся древние Евхаристические молитвы. Сама Евхаристия понимается, как Жертва. Упоминается покаяние в церковной общине, как средство подготовки верных к участию в причащении.

  Православная Церковь принимает эту книгу, признает подлинность её текста, и содержимого в нем учения, которое, по существу, остается неизменным и тождественным учению современного Православия.

  Подробнее об этом интересном документе можно прочитать по ссылке: https://www.pravenc.ru/text/171988.html

   

  Ссылка на вопрос

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• ...
• Далее
• Последняя