1. Pravoslavie.kg
2. Вопросы и ответы священников

Ответы священников на вопросы

• Как бы вы охарактеризовали нынешнее время, в котором живут христиане?

  05 октября 2018 г. 20:31

  Вопрос: Здравствуйте отец Дмитрий. Как бы вы охарактеризовали нашу эпоху, наше нынешнее время, в котором живут современные Христиане?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

   

  Согласно книге Откровения Иоанна Богослова, последний, седьмой период жизни Церкви на земле, именуется Лаодикийским. И охарактеризовать нравственное состояние современных христиан можно следующими словами из послания Иисуса Христа к Лаодикийцам: «И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: 'я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды'; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть» (Откр.3: 14-18). Речь здесь идёт, во-первых, о теплохладности христиан Лаодикийской эпохи к Богу, к вере, к поиску Истины – Христа, что мы и наблюдаем во многих. Во-вторых, о чувстве ложной «самодостаточности» человека, опирающегося лишь на материальные блага и удовольствия: кто мне Бог? Я сам себе бог! В-третьих, о необходимости «купить» у Бога, то есть стяжать, при помощи труда «золото, огнём очищенное» - подлинное духовное богатство – правое понимание Слова Божьего, или по другому толкованию, терпеливо переносить огненное испытание, очищающее душу, как огонь - золото; «белую одежду» - чистоту душевную, приобретаемую в приобщении Крови Христовой; «глазную мазь» - познание себя, или видение грехов своих, подобных, по числу песку морскому. Итак, в двух словах, наше время можно охарактеризовать, как время теплохладности и равнодушия человека к Богу, время особой духовной слепоты.

  Ссылка на вопрос




• Как Церковь относится к деятельности профессора Неумывакина?

  05 октября 2018 г. 10:57

  Сергей

  Вопрос: Здравствуйте, батюшка! Сейчас в интернете популярны лекции профессора Неумывакина Ивана. Там рассказывается о лечении человека содой и перекисью водорода. У меня он не вызывает доверия. Как Вы относитесь к данной деятельности профессора? Что по этому поводу говорит Церковь?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Церковь никак не реагирует на деятельность профессора Неумывакина потому, что он занимается медициной, а сфера жизни Церкви – строить спасительные взаимоотношения с Богом. Что касается лично меня, я не берусь давать оценку его методам лечения, поскольку не обладаю медицинским образованием, хотя, большая часть отзывов о деятельности профессора в интернете – негативные: люди пишут, что это - коммерческий проект, требующий больших материальных вложений, и едва ли положительно влияющий на здоровье пациентов. Поэтому, прежде, чем заниматься лечением не традиционными методами, нужно посоветоваться со специалистами: не навредит ли мне такое лечение?

  Ссылка на вопрос




• Допустимо ли священнику, во время Исповеди, брать деньги?

  04 октября 2018 г. 15:30

  Ольга

  Вопрос: Здравствуйте, батюшка! Я наблюдала такую картину: во время исповеди бабушка в карман священнику совала, в прямом смысле, купюру. Когда подошла моя очередь, после произнесения мной грехов, он начал со мной диалог, готовилась ли я? Я готовилась, как полагается: т.к. соблюдаю все однодневные и многодневные посты, пощусь со второй половины перед причастием, читаю три канона, Последование. Причащаюсь три, четыре раза в месяц. Священник, не отпуская грехов, продолжал: что то я тебя вчера здесь на вечерней службе не видел? В следующий раз тебя не допущу. И осенил меня хорошим перегаром. Бабушка, та тоже не была на вечерней службе...Допустимо ли при исповеди брать священнику деньги?!
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

   

  Дорогая Ольга! Главные Таинства Церкви – Исповедь и Причащение, согласно правилам, должны совершаться бесплатно. Однако, при этом, мирянам не возбраняется давать священнику ДОБРОВОЛЬНОЕ пожертвование. Священник, в данном случае, не имеет права это пожертвование требовать, а в случае отказа, не допускать к Исповеди (да и в других ситуациях, если мирянин не в состоянии оплатить требоисполнение, священник ОБЯЗАН совершить требу бесплатно). Но если верующие хотят сами поблагодарить батюшку за труд, в этом ничего предосудительного нет. Ведь, как учит апостол Павел: «Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования» (1 Кор.9: 13-14). Но если Вы, по каким-либо причинам, не находите это нужным, Вы вправе не давать священнику деньги за Исповедью.

  Что касается вопроса посещения мирянином вечерней службы накануне Причащения, то это – законное требование церковного устава. Церковные сутки начинаются с вечера предыдущего дня, вечерней, или Всенощной службой, и заканчиваются литургией, утром следующего дня. Поэтому, христианин, желающий причаститься, должен посетить вечерню, а на следующий день – литургию, иначе, священник вправе не допустить его к причастию. Бабушка, на которую Вы ссылаетесь в вопросе, старенькая, и потому ей было сделано послабление: она может не присутствовать на вечерней, и прийти сразу к литургии. Те же, кто помоложе, должны обязательно быть и за вечерней.

  Ссылка на вопрос




• Что нужно, чтобы стать диаконом?

  02 октября 2018 г. 23:17

  Женя

  Вопрос: Какие требования нужны, чтобы стать диаконом?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Перво-наперво, от кандидата в диаконы требуется искренняя и живая вера в Бога, любовь к Нему,  а также благочестивая церковная жизнь. Некоторые требования к кандидатам в диаконы можно найти в посланиях апостола Павла: «Диаконы также [должны быть] честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры в чистой совести» (1 Тим.3: 8 – 9). «Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим. Ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса» (1 Тим.3: 12 – 13). Прочие требования таковы: кандидат в диаконы должен иметь семинарское образование, желательно, что – бы у него был хороший голос и слух. Поставлять во диаконы разрешается в возрасте, не моложе 25 лет, после вступления в брак с православной девицей, либо - безбрачным.

  Ссылка на вопрос




• У меня гражданский брак с мусульманином. А как жить без Венчания?

  01 октября 2018 г. 18:07

  Лилия

  Вопрос: Доброго времени суток. Скажите пожалуйста, у меня гражданский муж - мусульманин. Хочет зарегистрировать со мной брак. А как жить без Венчания? У нас обоих будет второй брак. Спасибо.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

   

  Дорогая Лилия! Ваше нынешнее затруднительное положение является следствием нескольких предыдущих, серьёзных грехов. Во-первых, православные христиане не вступают в, так называемые, «гражданские браки», ибо это вовсе не брак, а блудное сожительство, нарушающее седьмую заповедь Моисееву: «Не прелюбодействуй» (Исх. 20:14). Такой «брак» не является браком, ни с юридической точки зрения (согласно Конституции, союз между мужчиной и женщиной вступает в правовую силу только после его регистрации в ЗАГСе), ни с церковной точки зрения (лица, вступившие в «гражданский брак», выводят этим поступком себя за границы Церкви Христовой, что внешне выражается в запрете им приступать к главному Таинству – Евхаристии). Во-вторых, православному христианину (христианке), Писание запрещает браки с иноверцами. Так, апостол Павел заповедует нам вступать в брак «только в Господе» (1 Кор.7:39), то есть, с человеком православного исповедания. Ибо христианская семья, по мысли того же апостола, это – малая, или домашняя церковь (1 Кор. 16:19), члены которой, исповедуя святое Православие, должны совместно готовить себя к жизни будущего века. Браки же православного (православной) с еретиками (не православными христианами), атеистами, и иноверцами, не приводят к созданию домашней церкви, и не освящаются Таинством Венчания (за исключением браков с Римо-Католиками, да и те не могут быть признаны полноценными). Поэтому, на сегодняшний день, Вы, к сожалению, не можете, не только рассчитывать на Венчание, но и находитесь за границами Православной Церкви. Что теперь делать?

   

  Выход у Вас лишь один: если Вы хотите остаться верной Господу, и достичь цели христианской жизни – вечного спасения, Вы должны прекратить сожительство с мусульманином, найти практикующего православного христианина (найти такого человека можно в храме), и вступить с ним в законный брак, зарегистрировавшись в ЗАГСе, и освятив свой союз в Таинстве Венчания. Естественно, что предварительно, Вам необходимо будет снова присоединиться к Церкви, а для этого, расторгнув незаконное сожительство, от всего сердца покаяться перед Богом, и подготовившись, прийти в храм к литургии, исповедаться и причаститься. Лишь на пути законного христианского брака, дорогая Лилия, Вы сможете обрести полноту счастья, как в земной, так и в Вечной жизни.

  Ссылка на вопрос




• Могу ли я покрестить свою годовалую дочь без крёстных?

  25 сентября 2018 г. 10:01

  Виктория

  Вопрос: Могу ли я покрестить свою годовалую дочь без крёстных по той причине, что тех, кого я хотела взять в крёстные, просто отнекиваются чем-либо, и не хотят, да и близким это тоже не надо. Могу я покрестить дочь сама, если у меня просто нет тех людей которые, могли бы покрестить мою дочь?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Согласно древнейшей христианской традиции, для крещения младенцев Церковью учреждён институт крёстных, необходимых для поручительства за них и дальнейшего воспитания в Православной вере. Родители ребёнка не могут стать его восприемниками от купели Крещения. Поэтому, дорогая Виктория, не смотря на возникшие трудности, Вам необходимо взять дочери крёстную. Для этой цели можно пригласить и ближайших родственников, например: её бабушку, Вашу сестру, родную, или двоюродную. При этом, важным условием должна быть церковность крёстной, и возможность заниматься православным воспитанием и воцерковлением крестницы. Поэтому, нельзя брать в крёстные заочно, то есть людей, живущих далеко, и потому не имеющих возможности встречаться с крестниками, водить их в храм и причащать. Бог Вам в помощь.

   

  Ссылка на вопрос




• Я назван в честь умершего деда. Отражается ли его судьба на мне?

  22 сентября 2018 г. 20:57

  Дмитрий

  Вопрос: Батюшка, скажите пожалуйста, меня назвали Дмитрием, в честь умершего бабушкиного брата. У него со здоровьем было все хорошо. Он сгорел, а у меня уже 27 лет приступы эпилепсии. Отражается ли его судьба на мне? Говорят же: нельзя называть в честь умершего. Нужно ли мне менять имя или нет. Что подскажете? Заранее благодарен.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

   

  В православной традиции, в Крещении, нас нарекают не в честь родственников, живых, или умерших, а в честь святых. И день памяти святого, имя которого мы носим, становится днем наших именин, или ангела. Такого понятия, как судьба, в Православии не существует, а есть учение о промысле Божием, как непрестанном участии Бога в жизни сотворённого Им мира и человека. Без благословения, или попущения Божия, в нашей жизни не совершается ни одно событие. Поэтому, у Вашего дедушки был свой жизненный путь, у Вас – свой. Его имя никак не повлияет на Вашу жизнь. Что по-настоящему может негативно на нас влиять, так это – вражда с Богом, и наши нераскаянные грехи. Так что, Дмитрий, начните процесс своего примирения с Господом: искренне покайтесь в грехах, откройте и почитайте Евангелие, научитесь в воскресные дни молиться в храме, исповедуйтесь и причаститесь, и Господь поможет Вам нести тяготы Вашего жизненного пути и достичь вечного спасения.

  Ссылка на вопрос




• Хочу пройти отчитку: есть ли где в Бишкеке священник-экзорцист?

  22 сентября 2018 г. 20:37

  Дмитрий

  Вопрос: Уважаемый батюшка! Обращаемся к вам с огромной просьбой: нам отец Николай с православной церкви Тихвинской Иконы Божьей Матери, подсказал обратиться к вам и спросить: есть ли где в Бишкеке священник-экзорцист, который изгоняет бесов и делает очитку? Дело в том, что у меня эпилепсия, по другому мне ничто не поможет я согласен, если вы мне поможете и подскажите: кто за это может взяться? У меня приступы уже 27 лет. Понимаете, как мне тяжело? С криком о помощи прошу вас помочь любым советом. Заранее благодарен. Дмитрий.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

   

  Дорогой Дмитрий! Всем сердцем сочувствую Вашей болезни, но причём тут отчитка? Вы пишете, что у Вас эпилепсия. Эпилепсия - никаким боком не относится к одержимости. Это – разные болезни: Эпилепсия – расстройство психики, связанное с гормональными, или наследственными нарушениями; а одержимость – расстройство духа, когда, в результате греховной и не раскаянной жизни, человек подпадает рабству бесов, и становится их жилищем. Поэтому, Вам лучше обратиться к квалифицированным медикам.

  Что касается отчитки, в том виде, в котором она стала широко практиковаться в Русской Православной Церкви со второй половины двадцатого века, эта практика вступает в противоречие с опытом святых Отцов. Во-первых, сам чин отчитки попал в требник митрополита Петра (Могилы) из…Римо-Католической Церкви. То есть, он является не православным. Во-вторых, и это главное: святые Отцы Православной Церкви говорят: не изгнав в себе греховные привычки (и соприсутствующих им бесов из себя), горе-экзорцист не сможет изгнать их и из других людей. Он, своими «отчитками» может лишь серьёзно повредить, как себе, так и своим «пациентам», сделав их по-настоящему бесоодержимыми. Так что, если Вы не хотите стать действительно бесноватым, не ищите, пожалуйста, ни каких экзорцистов: сейчас, среди православных христиан, людей бесстрастных, практически нет. А значит и нет тех, кто имеет действительный Дар от Бога повелевать падшим духам. Тем более, повторюсь ещё раз, Ваша болезнь – не одержимость.

  Что теперь Вам делать? – Во-первых, обратиться к медицинской помощи. Во-вторых, просить в молитве о помощи Бога, полагая, однако, исполнение Вашей просьбы, на волю Божию. Ведь мы не знаем, что нам по-настоящему полезно для нашего вечного спасения: болезнь, или здоровье? Болеть, конечно, тяжело. Но Бог включает наши болезни в Свой Промысел о нас: Он, нередко, попускает нам болеть телом, для выздоровления от грехов нашего бессмертного духа. Так что, дорогой Дмитрий, укрепляйтесь в вере, прибегая к Таинствам, просите у Бога подкрепления Ваших телесных и душевных сил к благодушному перенесению болезни. Выздоровление же, полагайте на волю Божию. Господь лучше нас с Вами знает, что нам полезно.

  Ссылка на вопрос




• Что мне делать, если я не испытываю враждебности к еретикам?

  21 сентября 2018 г. 22:16

  Ева

  Вопрос: 1. У меня нет чувств, отличных от ЛЮБВИ к другим вероисповеданиям и их представителям. Что мне делать если в душе имею почтение, уважение к другим религиям, не вижу в них ереси (вижу только единство в любви к Творцу), вижу только свободу выбора и непостижимость и многообразие творений многоликого Творца? 2. Став частью РПЦ, нужно ли лицемерить в своем истинном менталитете? 3. Семена враждебности к ереси никак не принимаются в моем сердце, Творец не штампует нас одинаковыми и все Его творения разнолики, что хорошо одному, не подходит другому. 4. Любовь не разделяет, а соединяет, не требует награды (Царствия небесного), легко Любить за достоинства, однако истинная любовь не делает различия между достойными и недостойными, а проливается, как свет. Похоже моя природа по сути - ересь и я совершила ошибку, придя в РПЦ? 5. Не достойна стать Гневом, только Милостью-такова моя природа. Значит я солгала Церкви и мне нужно признаться и уйти, поскольку я не согласна враждовать?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

   

  Никто Вас, дорогая Ева, не заставляет враждовать против еретиков. Святой праведный Иоанн Кронштадтский такими словами выразил отношение православного человека к инославным и иноверцам: «Грех – ненавидь, а грешника – люби». Вы правильно делаете, что с любовью относитесь к представителям не православных религиозных убеждений: христианин именно так и должен поступать. Но не нужно путать грешника с его грехами. И любя грешника, мы вовсе не обязаны с любовью относиться к его грехам (каковыми являются, в том числе, и религиозные заблуждения, как искажающие Откровение Божие).

  Что Вам делать, если Вы не можете понять, что семена ереси опасны и погибельны? – Заняться изучением Православия, особенно, творений святых Отцов. Именно, не знание учения Православной Церкви – одна из причин непонимания: что есть его искажения? и чем они опасны? А самое главное: нужно жить Православием, научиться любить и ценить его, и тогда в Вашей головке всё станет на свои места.

  P.S. Обратите, пожалуйста, внимание на часто употребляемое Вами выражение: РПЦ. Такой небрежный тон по отношению к Церкви Христовой, используют, разве что антихристиански настроенные журналисты. Если Вы, Ева, вошли в Русскую Православную Церковь и стали её чадом, не стоит о ней говорить с элементом пренебрежения. Ведь о нашей маме мы не будем говорить: ПТВ, но: дорогая Петрова Тамара Васильевна: мамочка!

  Ссылка на вопрос




• Где, после всеобщего воскресения, будут обитать люди: в физическом, или духовном мире?

  20 сентября 2018 г. 21:28

  Дмитрий

  Вопрос: Здравствуйте, батюшка! После второго пришествия Христа, тело человека соединится с душой и преобразится человек! А где будет находится после этого новый человек: в физическом мире или в духовном?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Как первозданный рай, по словам святителя Филарета, митрополита Московского, для тела Адама был физическим (представлял из себя прекрасный сад), а для души – духовным (состояние блаженного общения Адама с Богом), так и Новый Иерусалим (Откр. 21:2), именуемый Царством Небесным, будет для спасённых и физическим местом их обитания, и духовной реальностью радостного пребывания Бога среди людей.

  Ссылка на вопрос

• Первая
• Назад
• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8
• 9
• ...
• Далее
• Последняя