1. Pravoslavie.kg
2. Вопросы и ответы священников

Ответы священников на вопросы

• Здравствуйте, батюшка! Согласуются ли современные научные теории о кончине Вселенной с православным учением?

  13 марта 2026 г. 11:34

  Сергей

  Вопрос: Здравствуйте, батюшка! Согласуются ли современные научные теории о кончине Вселенной с православным учением?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  - Нет, не согласуются. По предположениям ученых, увеличение энтропии во вселенной должно, в конце концов, привести её к тепловой смерти, которая произойдёт, предположительно, через десятки миллиардов лет.

  Согласно - же последней книге Библии – Апокалипсису, конец вселенной произойдет не в ходе естественных процессов, а через вмешательство Бога: Бог видимо войдёт в наш мир, что завершится его огненным уничтожением: «Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят». (2 Петра 3:10). Затем последует новый акт творения, так называемого, Небесного Иерусалима, где Бог будет обитать вместе со спасёнными людьми и ангелами: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.  И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.  И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.  И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны» (Откр.21:1-5). 

  Ссылка на вопрос




• Во время Великого поста, в «женские дни», можно ли прерывать пост в плане еды?

  11 марта 2026 г. 20:20

  Камилла

  Вопрос: Во время Великого поста, в «женские дни», можно ли прерывать пост в плане еды?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  «Женские дни» никак не препятствуют телесному посту. Поэтому нет никаких оснований разрешать себя от поста в этот период.

  Практика приостановки поста для женщин в критические дни присуща не Христианству, а Исламу, где женщина в такие дни считается нечистой, и если она продолжает молиться и поститься, Аллах не примет её молитв и поста. На это указано в достоверном хадисе, где говорится: «Когда начинаются месячные, женщина (девушка) не молится (не совершает молитву-намаз) и не постится».

  В Христианстве другой подход: Бог смотрит не на телесное, а на духовное состояние человека, и только грех может делать его по – настоящему нечистым перед Создателем. Этот подход хорошо иллюстрируется случаем из Евангелия, когда женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, и по закону Моисееву считавшаяся нечистой, в толпе народа тайно подошла и прикоснулась к одежде Христа, получив исцеление. И Спаситель не осудил её прикосновения, но сказал: «Дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром» (Лк. 8:48).

  Ссылка на вопрос




• Здравствуйте. В книге Апокалипсис говорится о четырех всадниках. Непонятно: кто они такие. Что говорит православное толкование по данному вопросу?

  11 марта 2026 г. 08:55

  Вопрос: Здравствуйте. В книге Апокалипсис говорится о четырех всадниках. Непонятно: кто они такие. Что говорит православное толкование по данному вопросу?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Четыре всадника

  Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить (Откр 6:2). И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч (Откр 6:4). Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей (Откр 6:5). И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными (Откр 6:8).

  Вслед за снятием Агнцем первых четырех печатей с запечатанной книги перед нами последовательно появляются четыре всадника: на белом, огненно-рыжем, вороном, то есть черном, и «бледном» коне. Последние три очевидным образом обладают негативной символикой, указывая на такие бедствия, как война, голод и мор. Интересно, что в оригинальном греческом тексте о цвете четвертого коня сказано «зеленый». Как правило, такой цвет понимается метафорически, как указание на нездоровый цвет лица смертельно больного человека. Отсюда и традиционный перевод «бледный».

  Что касается первого всадника, то с пониманием этого образа дело обстоит гораздо сложнее. Белый цвет коня и характеристика сидящего на нем как «побеждающего» указывает на то, что этот всадник — носитель спасения. Это может быть Сам Христос или образ спасающей человека благодатной силы Церкви. Таким и было доминирующее в святоотеческую эпоху толкование: первый всадник понимался либо как образ Самого Христа (Ириней Лионский), либо как образ торжествующей евангельской проповеди (Андрей Кесарийский).

  Однако большинство современных библеистов образ четырех всадников интерпретируют как негативную, злую силу. При этом некоторые ученые высказывают предположение, что первый всадник символизирует антихриста, а белый цвет его коня и победоносный вид всадника могут толковаться как указание на маскировку антихриста под Христа.

  https://foma.ru/10-simvolov-apokalipsisa-chto-oni-oznachayut.html

  Ссылка на вопрос




• Один батюшка сказал, что Бог любит грешников даже больше, чем праведников. Он даже сказал, что Бог любит Гитлера и Серафима Саровского одинаково. Разве можно такое говорить, или я чего-то не понимаю?

  11 марта 2026 г. 01:55

  Марина

  Вопрос: Один батюшка сказал, что Бог любит грешников даже больше, чем праведников. Он даже сказал, что Бог любит Гитлера и Серафима Саровского одинаково. Разве можно такое говорить, или я чего-то не понимаю? Как можно сравнить святого с убийцей целых народов? Как правильно понимать слова "Любите врагов ваших"? Я думаю, что любить врагов значит не уподобляться им, не мстить им? Но не осуждать и любить убийц и преступников не получается.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  О том, что Бог одинаково любит и праведных и грешных говорят не только священники, а Сам Христос: «Бог повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф.5:45).  Как это понимать: почему преп. Серафим Саровский и Адольф Гитлер у Бога одинаково любимы? Святые Отцы сравнивают Божественную любовь с солнечными лучами: Бог – Вечное и Неизменное Благо. Он – как солнце одинаково изливает Свою любовь на всех людей. Но люди, в силу своего нравственного состояния, по – разному эту любовь усваивают. Это как глина и воск: воск под действием солнечных лучей делается мягким и тает, глина – напротив: становится жесткой, и уже не может принимать иную форму. Так и у людей: душа, очищенная христианской жизнью, покаянием, раскрывается для действия Божественной любви, и эта любовь превращается для нее в источник вечной радости. Другая душа, поработившая себя грехами, напротив, оказывается закрытой для любви Божией, и эта любовь, по словам преп. Исаака Сирина, для такой души превращается в огонь, который будет вечно палить её.

  Правильно понимать слова "Любите врагов ваших" нужно так:

  «Что может быть благороднее любви к врагам? Только она не тяготится чужим счастием, потому что не завидует. Только она не превозносится своим счастием, потому что не гордится. Она свободна от мучений злой совести, потому что не мыслит зла. Среди поношений она спокойна, среди ненависти доброжелательна, среди гнева незлобива, среди коварства чиста, среди неправды она скорбит, в истине утешается».

  блаж. Августин

  Ссылка на вопрос




• Кто создал Бога?

  10 марта 2026 г. 17:47

  Сайыына

  Вопрос: Кто создал Бога?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  - Этот вопрос не имеет смысла точно так –же, как не имеют смысла такие понятия: жаркий холод, круглый квадрат, и т.д. Бог является Вечной Превопричиной всех других причин и процессов, происходящих во вселенной. Он – всегда был и будет. Если бы Он имел причину Своего существования в чем то другом, Его нельзя было – бы назвать Богом. Тогда та первопричина, что привела Его в бытие и должна бы называться Богом в точном смысле этого слова.

  А может быть тогда Бог, в Которого верят христиане, и не является Богом: откуда мы знаем? – Мы знаем об этом из Откровения Бога о Самом Себе, которое содержится в Священном Писании.

  А нельзя ли предположить, что цепочка причин, приведших к появлению вселенной, может быть бесконечной? – Нет, нельзя. Если в интернете, к примеру, бесконечно копировалось бы послание: «Спасём леса Амазонки!», мы, тем не менее, не смогли бы отрицать, что кто – то первым это сообщение написал. Так и в отношении Первопричины вселенной: цепочка причин, которая должна упереться в Первопричину всего, не может быть бесконечной, как нельзя сказать, что если воззвание к людям: «Спасём леса Амазонки!» копировалось в интернете бесконечное множество раз, то оно не было в начале кем – то составлено, и заброшено в сеть.

  Ссылка на вопрос




• Здравствуйте. Cуществует - ли рай и ад? После смерти мы что-то видим, или только пустоту? И умирать - это больно?

  07 марта 2026 г. 19:19

  Люба

  Вопрос: Здравствуйте. Cуществует - ли рай и ад? После смерти мы что-то видим, или только пустоту? И умирать - это больно?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  По поводу первого вопроса: уже здесь, в земной жизни нравственные поступки приносят человеку глубокое внутреннее удовлетворение и радость. Напротив, поступки против совести, греховные, вызывают её укоры, порой перерастающие в нестерпимые мучительные состояния души. Это и есть предначатие рая и ада, переживаемые каждым человеком уже на земле. Там, в вечности, эти состояния просто раскроются в нас во всей полноте: приобретённые христианские добродетели, и особенно – любовь, станут источником вечной радости. А поработившие нас страсти – будут источником вечного страдания. Вот Вам рай и ад.

  По второму вопросу: люди, пережившие, так называемую клиническую смерть, свидетельствуют о том, что сознание не умирает. Оно продолжает свою деятельность за порогом смерти: все помнит, понимает, мыслит. Человек видит своё тело со стороны, может видеть врачей, пытающихся реанимировать его, плачущих родственников. Нередко, его втягивает в огромный туннель, по которому он несётся с большой скоростью, и в конце которого видит свет, попадая в какое – то незнакомое место. Иногда встречается со своими умершими родственниками, или неким духовным существом, которое беседует с ним. Об опытах клинической смерти Вы можете почитать в знаменитой книге Раймонда Моуди: «Жизнь после жизни» https://books.yandex.ru/books/S6QypwCZ/read-online?ysclid=mmucf02pvz687050450

  Поговорим теперь о том, больно – ли умирать? – У каждого человека процесс умирания протекает по разному: одни умирают быстро и относительно безболезненно, другие – долго и тяжело. Мы, христиане, молимся за каждым богослужением, чтобы Бог даровал нам безболезненную, мирную христианскую кончину. Но так ли это произойдёт, зависит от Промысла Божьего и нашего нравственного состояния: предсмертные страдания, по учению христианства, могут иметь для души очистительный характер, и потому бывают необходимы человеку для подготовки к переходу в вечность, и встречи с Создателем.

  Ссылка на вопрос




• Здравствуйте. У меня в день рождения было видение. Может ли это видение быть от Святого Духа?

  06 марта 2026 г. 21:38

  Ролан левингард

  Вопрос: Здравствуйте. У меня в день рождения от Святого Духа было видение. Оно сопровождалось чувством радости, при которой хотелось всех обнять, не важно кто был рядом, и чувством глубокого мира, при котором я чувствовал себя маленьким, но как будто защищенным. После видения я услышал голос или то было громкая мысль в голове которая сказала мне: прости маму. Может ли это видение быть от Святого Духа?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Сами по себе ощущения, сопровождающие видение, согласно Православной традиции, не являются достаточным критерием для определения его природы: приятные ощущения ещё не говорят о том, что это видение именно от Духа Святого. Нужно проанализировать само видение, но, к сожалению, Вы о нем не написали ни слова. Кроме того, важным фактором, определяющим природу того, или иного видения, является правильная христианская жизнь человека, который его получил. А она должна подвести христианина к «ви́дению грехов своих, по числу подобных песку морскому». Поэтому, придётся воспользоваться советом святых Отцов касательно тех видений, природа, или источник которых пока не очевиден: «Не хули, и не принимай». «Не хули», - может быть действительно, это от Бога. Но и «не принимай» потому, что, возможно видение от лукавого. А если так, то от доверия ему могут быть и соответствующие последствия: прелесть, расстройство душевного состояния, и, как следствие, душевная погибель.

  Ссылка на вопрос




• Как появилось Православие?

  05 марта 2026 г. 14:04

  Ангелина

  Вопрос: Как появилось Православие?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Православие – это аутентичное христианство, то есть, та Церковь, что была основана Христом, распространена апостолами, утверждена семи Вселенскими Соборами. Сам термин «Православие» очень древний: первое письменное его упоминание по отношению к Церкви Христовой находим в трудах христианского учителя середины второго века н.э.- Климента Александрийского. Термин «Православие» — перевод греческого слова «ортодоксия» (ὀρθοδοξία). Слово «ортодоксия» образовано из двух греческих слов: «Ортос» (ὀρθός) — прямой, правильный. «Докса» (δόξα) — мнение, суждение, представление, слава.

  В чем – же заключается правильное прославление Бога в Православной Церкви? – В том, что Православие сохраняет неповреждённое учение Христа через Предание, а так – же преемство апостольского рукоположения, передающего Дары Духа Святого, принятые апостолами в день Пятидесятницы. Православные правильно прославляют Бога ещё и потому, что сохраняют законы правильной молитвы, раскрытые в трудах подвижников благочестия.

  Ссылка на вопрос




• Батюшка, здравствуйте. Очень стыдно за то, что прогуливаю школу. В прогулах виновата лень и страх перед некоторыми учителями. Что мне можно сделать, чтобы не чувствовать себя плохо и не ощущать груз?

  05 марта 2026 г. 14:01

  Марианна

  Вопрос: Батюшка, здравствуйте. Очень стыдно за то, что прогуливаю школу по своей воле, да ещё и в тайне от родителей. Кажется, что в последние время прогулы участились. В них виновата лень и страх перед некоторыми учителями. Что мне можно сделать, чтобы не чувствовать себя плохо и не ощущать груз?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Здравствуй, Марианна.

  Для этого тебе понадобится… не прогуливать уроки. Страх перед учителями нужно преодолевать, тем более, что он бывает, в основном, от невыученного домашнего задания. Поэтому, тебе придётся его учить. В противном случае, проблема будет нарастать подобно снежному кому, и из маленькой и решаемой, может превратиться в серьёзную и не решаемую. Так что, помолись Богу о помощи тебе в учёбе, и начинай исправляться.

  Ссылка на вопрос




• Как правильно понимать слова: "Кто посмотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействует с ней в сердце своём." Разве нельзя смотреть на красивых людей, как мы смотрим на красивую природу, картину, скульптуру, не имея мыслей о интимной близости с ними?

  05 марта 2026 г. 03:07

  Марина

  Вопрос: Объясните пожалуйста, как правильно понимать слова: "Кто посмотрит на женщину (или мужчину) с вожделением, тот прелюбодействует с ней в сердце своём." Разве нельзя смотреть на красивых людей и восхищаться их красотой, как мы смотрим на красивую природу, картину, скульптуру, не имея мыслей о интимной близости с ними?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  - Можно, но это весьма опасно: от взгляда с восторгом, до взгляда с вожделением один шаг. Картины, природа – нравственно нейтральны. Они не могут вызвать похоть. А вот человеческое лицо и тело – могут. Поэтому Иисус сын Сирахов, даёт совет: «Отврати глаза от красивой женщины и не смотри на красоту жены не твоей: из-за красоты женской многие погибли, и от неё любовь, как огонь, зажигается» (Сир. 9:8).

  Ссылка на вопрос

• Первая
• Назад
• ...
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8
• 9
• 10
• 11
• 12
• ...
• Далее
• Последняя