Мусульмане утверждают, что Христос не умирал, и не воскресал. За Него пострадал Его двойник. Правда – ли это?

Ответ священника:

Действительно, Коран говорит: «…и сказали: «Воистину, мы убили Мессию Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали его (или не убивали его с уверенностью). О нет! Это Аллах вознес его к Себе, ведь Аллах – Могущественный, Мудрый». (Ан-Ниса, 4:157-158).

По мнению мусульманских богословов, вместо Иисуса был распят, по одной версии Симон Киринейский, по другой – Иуда, или другой Его ученик, которому Аллах придал внешний вид Иисуса. А Иисус избежал казни и был взят на небо.

Что на это сказать?

Во – первых, в Ветхом Завете есть не мало прообразов и пророчеств о распятии Спасителя, которые в точности пришли в исполнение. Например:

Пророчества о Христе — распятие

Распятие: Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище; делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий. (Пс.21:17-19).

Исполнение: Вели с Ним на смерть и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. (Лук.23:32,33)

Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, — да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Так поступили воины. (Иоан.19:23,24).

Пророчества о Христе — погребение

Погребение: Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. (Ис.53:9).

Исполнение: Вели с Ним на смерть и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. (Лук.23:32,33)

Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; он, придя к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело; и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился. (Матф.27:57-60).

Пророчества о Христе — воскресение

Воскресение: ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление. (Пс.15:10).

На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем. (Ис.53:11,12).

Исполнение: Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его. (Деян.2:23,24).

Во – вторых. Распятие Господа Иисуса Христа, Его смерть и тридневное Воскресение были описаны очевидцами этих событий – апостолами. Нет никаких оснований не доверять их свидетельствам. Кроме того, на факт распятия ссылаются, как древние историки, так и языческие философы, полемизировавшие с Христианством:

● Лукиан Самосатский (160 г.) пишет, что Он "был распят в Палестине за то, что основал этот новый культ (христианство) (О смерти Перегрина)";

● Цельс (150 г.), полагая распятие Иисуса позором христианства. Он настаивает, обращаясь к христианам: "вы, конечно, не должны говорить того, что Он только нечестивым людям казался переносящим все эти страдания, на самом деле Он и не страдал; нет вы уж прямо сознайтесь, что Он страдал", и в другом месте он говорит "о голосе с креста при последнем вздохе, и о землетрясении, и о мраке";

● Марк Корнелий Фронтон (140 г.): "Говорят также, что они (христиане) почитают человека, наказанного за преступление страшным наказанием, и бесславное древо креста";

● Вавилонский Талмуд, Санхедрин (II в.): "Вечером накануне Пасхи они повесили Иисуса из Назарета", и в другом месте: "Валаам Хромой (то есть Иисус) был 33-х лет, когда Пинтий Грабитель (то есть Понтий Пилат) убил его... Говорят, его мать была из рода царей, но стала женой плотника"';

● Иосиф Флавий (93 г.): "В то время был мудрый человек, называвшийся Иисусом. Был Он праведен и известен добродетелью. И многие из числа евреев и других народов стали Его учениками. Пилат приговорил Его к смерти па кресте. И те, кто стал Его учениками, не отвергли Его учения. По их словам, Он явился к ним живым через три дня после распятия; потому и был Он, возможно, тем Мессией, о Котором говорили пророки, описывая чудеса. Племя же христиан, получивших от Него спое имя, живо и до сего дня (Древности 18.ЗЗ)";

● сириец Мара Бар Серапион (73 г.) в своем "Письме к сыну" пишет: "что выиграли евреи, казнив своего мудрого Царя? Не вскоре ли после этого погибло их царство? Ибо по правде отметило Божество <...> иудеи, покинутые и прогнанные из царства своего, рассеяны по всякой стране. Не навеки погиб мудрый Царь — Он продолжает жить в Своем учении".

О вере древних христиан в распятие Иисуса говорит такой археологический артефакт, как  Палатинское графити (начало 3 в. н.э.): карикатура язычников на христиан. Надпись под грфити гласит: «Алексаменос поклоняется своему богу»

Этот артефакт указывает на два важных момента: 1.древние христиане почитали Иисуса Богом. 2.Иисус был распят на кресте. Что касается мусульманского видения последних дней земной жизни Иисуса, оно не имеет пророческих подтверждений в священных книгах Иудеев, о которых Коран говорит следующее: «Мы ниспослали Тору, в которой верное руководство и свет. Покорившиеся пророки выносили по ней решения для тех, кто исповедовал иудаизм» (сура 5 «Трапеза», аят 44). Оно не обоснованно ни какими историческими свидетельствами, кроме свидетельств Корана и тафсиров.