Добрый вечер! Так Бог един? Получается, что Господа разделили? Да, каноны разные у христиан и католиков, и протестантов, но Бог - Он один! Сможете оспорить?

Ответ:

Здравствуйте, Ника.

Попытаюсь оспорить не сам тезис: «Бог – Один» (с ним я абсолютно согласен), но ложный вывод, который Вы делаете из него: «Следовательно, и все христианские направления по существу, равнозначны и равноспасительны». Вот с этим я согласиться никак не могу.

Вы делаете попытку сравнивать разные конфессии по второстепенным признакам: праздники, обычаи, традиции, а нужно сравнивать по существу: является ли данная конфессия той самой Церковью, которую основал Христос? Почему этот вопрос принципиально важен? В Писании Церковь – это «тело Христово» (1 Кор.12:27). Значит, если человек находится вне подлинной Церкви, он – вне Христа. Церковь – «столп и утверждение истины» (1 Тим.3:15). Значит, человек, находящийся вне подлинной Церкви – находится вне истины. Спасение человека, то есть, соединение с Богом, возможно лишь в Церкви: «Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела» (Еф 5:22–25). А Его Тело – Церковь.

В связи с этим возникает другой вопрос: каковы признаки подлинной Церкви Христовой? Их два:

1. Апостольское Предание, которое выражается в хранении и передаче от учителя ученику правильного понимания Писания: «Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим» (2 Фес. 2:15). «И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить» (2 Тим 2:2).


2. Непрерывность рукоположения пастырей, восходящее к апостолам, и обеспечивающее передачу членам Церкви даров Духа Святого, полученных апостолами в день Пятидесятницы: «Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго» (Деян.8:18). «Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства» (1-е Тимофею 4:14) Список апостольского преемства епископов  РПЦ – здесь https://azbyka.ru/shemy/spiski-apostolskoj-preemstvennosti-osnovannykh-apostolami-pomestnykh-tserkvej.shtml

Согласно этим двум критериям, Римо – Католическая церковь не подпадает под определение подлинной Церкви потому, что не сохранила Предания, хотя сохранила преемство рукоположения. Она отпала от вселенского Православия в 1054 году.

А все Протестантские церкви – не Церковь потому, что не сохранили, ни Предания, ни рукоположения. Протестанты – же, отделились от Католической церкви начиная с 1517 года.

А Православие сохранило и то, и другое: мы можем показать и преемство учения: начиная с мужей Апостольских, в каждом последующем веке вплоть до наших дней, продемонстрировать неизменность основных догматов Православия (Евхаристия – Тело Христово, трехчастность иерархии, Таинства, иконопочитание, молитвы за усопших, и пр.)

Мы можем показать и непрерывное преемство рукоположения наших епископов от Апостолов (Например, нынешний Предстоятель Русской Православной Церкви – Патриарх Кирилл – 176 – й епископ от апостола Андрея Первозванного).