Здравствуйте батюшка! Я не атеистка, но и не до конца верующая. Я думаю, что Бог есть. Но я иногда размышляю: "А вдруг природа появилась сама по себе? Что, если она всегда существовала?"

Ответ:

Спасибо за интересные вопросы. Отвечу по порядку.

1. «Я думаю, что Бог есть, но я иногда размышляю: "А вдруг природа появилась сама по себе? Что, если она всегда существовала?" .

В том то и дело: ничто не появляется из ничего. Это – фундаментальный закон физики. Остальное – лишь предположения, не редко выдаваемые атеистами за твёрдо установленные факты. О том что вселенная вечна и статична ученые говорили вплоть до 20 – го века, когда Эдвин Хаббл обнаружил эффект смещения спектра дальних галактик в сторону красного свечения. В последствии, бельгийский ученый и священник Леметр выдвинул теорию большого взрыва и расширяющейся вселенной, что предполагает её начало и конец.

И поскольку во вселенной идут однонаправленные процессы: энергии, которая способна производить полезную работу становится всё меньше, увеличивается хаос (энтропия), то вселенная не могла быть причиной самой себя. Причина, породившая вселенную должна находиться за её пределами, она должна быть вечной, обладать разумом, волей, и абсолютными возможностями (Всемогуществом). Под это определение подходит Личностный и Абсолютный Бог Библии.

Тонкие настройки базовых параметров вселенной свидетельствуют о невозможности её случайного появления.  1 к 10 в степени 10123 — вероятность, рассчитанная Роджером Пенроузом, того, что начальные условия Вселенной чисто случайно оказались настолько упоряченными. Пенроуз, лауреат Нобелевской премии по физике, отметил, что это число невозможно представить физически: если бы можно было записать его, ставя один ноль на каждом атоме во вселенной, то не хватило бы атомов во всей вселенной, чтобы просто закончить запись этого числа https://infostart.ru/1c/articles/2600380/

Теперь скажем несколько слов о вероятности самозарождение жизни на Земле. Один из ведущих биологов мира – Евгений Кунин рассчитал вероятность спонтанного возникновения первой самовоспроизводящейся рибосомы (репликатора) в своей работе «Логика случая». По его оценке, вероятность такого события менее 10⁻¹⁰⁸¹

Кунин оценивал, каким должен быть минимальный набор молекул РНК, чтобы система могла начать самовоспроизводиться и запустить дарвиновскую эволюцию. Этот набор включает:

• Две рРНК с общим размером не менее 1000 нуклеотидов.


• Примерно 10 примитивных адаптеров по 30 нуклеотидов каждый, в целом около 300 нуклеотидов.


• По меньшей мере одна РНК, кодирующая репликазу, размером примерно 500 нуклеотидов (оценка снизу). В принятой модели n = 1800, и в результате Е < 10⁻¹⁰⁸¹».

Кунин сделал вывод, что вероятность случайного самосборки такого минимального реплицирующегося комплекса ничтожно мала — она настолько близка к нулю, что это событие можно считать невозможным в наблюдаемой Вселенной за всё время её существования. https://elementy.ru/nauchno-populyarnaya_biblioteka/434611/Veroyatnost_zarozhdeniya_zhizni

Вывод из сказанного: у вселенной есть Разумный Конструктор, которого мы называем Богом.

2. «Также, как и многие люди, я задаюсь вопросом: почему хорошие люди иногда незаслуженно страдают, а плохие творят свои злодеяния?»

Здесь можно обозначить две главные причины:

Первая – свобода воли, данная Богом каждому человеку. В силу наличия у нас свободы, Сам Бог не касается её. Он вложил в каждого человека естественный нравственный закон, выражающийся в голосе совести, дал через Библейское Откровение сверхъестественный нравственный закон в заповедях для того, чтобы человек мог знать: что добро, и что – зло, и делать правильный выбор в пользу добра, удаляясь от зла. Бог через нашу совесть и Откровение Библии предупреждает нас о последствиях неправильного нравственного выбора, но сам выбор не отнимает у нас. Отсюда – и возможность не верного, злого выбора, со всеми его последствиями.

Бог не лишает человека свободы, но включает его злые дела в Свой Промысел о мире и человеке, обращая их к добрым последствиям. Как один из многочисленных примеров можно привести случай, рассказанный священником Сергием Барановым в фильме «Литургия», об одном заключённом пожизненно в тюрьме «Чёрный дельфин». Этот человек – в прошлом тяжкий преступник и убийца, о Боге на свободе не вспоминал, к голосу своей совести не прислушивался. Но оказавшись до конца дней в одиночной камере, от безысходности и одиночества обратился к Создателю. И как сам он рассказал, сделал это от невыносимой душевной боли, затем этот диалог, или молитва, стал для него необходимостью, а потом – большой радостью. Человек встретился с Живым Богом. И сейчас, этот узник говорит о себе: «Я – счастливый человек!». Хотя исправить последствия своих злодеяний на земле он не в состоянии, и никогда уже не выйдет на свободу, но его глубокое раскаяние открыло для него перспективу вечной жизни (вспомним, что первым в рай вошел благоразумный разбойник, висевший на кресте по правую сторону от Спасителя). https://www.youtube.com/watch?v=r3q938gsCo8 Та зло сделанное человеком, Бог может обращать к добрым последствиям.

И вторая причина существования несправедливости  в этом мире, это – вечная жизнь, ожидающая за порогом смерти каждого из нас. И если здесь, на земле, добро не всегда бывает распознано и оценено, а зло – не всегда наказано, то там всё встанет на свои места: добро подучит от Бога вознаграждение, зло – наказание.

3. «Если Бог - любящий, почему в ветхом завете он истреблял людей?»

Врач, любящи пациента, тем не менее, может приносить ему боль, вырезая у него опасную опухоль, чтобы человек продолжил жить. Так в истории человечества поступает и любящий Бог: когда отдельные люди, или даже целые народы приходят в состояние нравственной деградации, оказываясь не способными к достижению своего предназначения – обо́жения, и становясь угрозой для достижения этой цели прочими людьми, Бог, как Врач, не редко удаляет образовавшиеся опухоли.

4.«И почему Бог наказал Адама и Еву, если виноват был дьявол?»

 - Потому, что сам человек отказался осознать свою ошибку и раскаяться в ней:

«И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: [Адам,] где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела» (Бытие 3).

Виновники падения перекладывают вину друг на друга: виновата жена, виноват змий, виноват Сам Бог, который подсунул Адаму плохую жену. Виноваты все, но не я! Как же Бог в этой ситуации мог простить человека?

5. «Бог же мог сразу создать идеальный мир, где нет зла?».

 - Мог, но тогда человек потерял бы свою свободу, и превратился бы запрограммированный механизм, или в одно из животных, которые руководствуются инстинктами. «Бог спасает нас – не без нас», - вот базовый принцип взаимоотношения разумно – свободного существа с Творцом. Без его соблюдения не возможен идеальный мир, в котором царствует закон любви: полюбить Бога и себе подобных людей насильно не возможно…