Добрый день! Очень прошу помочь разобраться с ситуацией. Познакомилась с парнем, мы провели вместе ночь (секс.отн. не было, но было многое другое). После этого я не чувствую ни мук совести, ни сожалений, ни вины. Пожалуйста, посоветуйте мне что-нибудь.

Ответ:

Здравствуйте, Марина. Христос Воскресе!

Происшедшее с Вами можно охарактеризовать как искушение, перед которым Вы не устояли. Не удивляйтесь этому: из христианского учения мы знаем о том, что природа каждого из нас глубоко повреждена падением праотца Адама. Для того на землю и приходил Сын Божий, чтобы даровать лекарство от этой болезни всем тем, кто захочет его принять и выздороветь. Одно из проявлений т.н. первородного греха выражается в склонности к злу, или, как мы называем это состояние, к греху: каждого человека тянет больше к злу и тьме, чем к добру и свету. И чтобы вернуться к духовному здоровью, нам необходима постоянная борьба с собой и онтологическое единство с Тем, Кто стал Посредником между Богом и человеком: с Иисусом Христом.

Почему Вы не чувствуете мук совести, сожаления и вины от происшедшего? Предполагаю потому, что Ваши отношения со Христом – формальны. Хотя Вы по форме, ради послушания родителям, и соблюдаете церковную дисциплину: ходите в храм, участвуете в Таинствах, но по содержанию далеки от Бога, Он представляется Вам грозным Судьёй, но не близким Другом. От такого формального подхода, Вам трудно, как Вы пишете, верить в Него. От этого искажается духовная жизнь, одним из последствий чего становится опустошённость, нечувствие к греху.

Что с этим делать? – От формальных отношений со Христом перейти к настоящим, живым отношениям. Соблюдать нравственные принципы христианства, участвовать в жизни Церкви нужно не ради родителей, не из боязни предать их, а ради установления живой связи со Спасителем. Это состояние само по себе – великое благо, неведомое человеку, не испытавшему его.

С чего начинать этот путь? – Сначала в теории познакомиться с основными законами правильной духовной жизни, а потом учиться их применять на практике. Лучшими учителями здесь могут стать для Вас святые Отцы, например, наш русский святой – епископ Игнатий Брянчанинов. Для начала возьмите выжимку из его духовного наследия, сделанную Алексеем Ильичом Осиповым в брошюре: «Жизнь духовная. Обзор аскетического учения свт. Игнатия (Брянчанинова)» https://azbyka.ru/otechnik/Aleksej_Osipov/zhizn-duhovnaja/ Полезными для Вас будут книги: игумен Никон (Воробьев): «Письма духовным детям» https://alexey-osipov.ru/books-and-publications/knigi/pisma-duhovnym-detyam «Письма Валаамского старца» https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Valaamskij/pisma_valaamskogo_starca/  Вообще, выйдите на сайт Алексея Ильича, здесь, в разделе «Духовная жизнь и её законы», Вы найдёте интересную и полезную для Вас информацию. Ознакомьтесь с ней, и начните применять на практике.

Что касается вопроса: как идти на Исповедь, если нет покаяния, действительно, в таком состоянии исповедоваться нет смысла. Но как возбудить в себе это спасительное чувство? Покаяние не возможно без «опытного познания своей греховности, своего падения», как выразился святитель Игнатий. В свою очередь, увидеть, что я болен множеством духовных недугов можно лишь при одном условии. Его обозначил преп. Симеон Новый Богослов: «Тщательное исполнение заповедей Божиих научает человека его немощи». Отсюда в человеке и рождается искание Христа, как Спасителя от грехов. Отсюда рождается смирение и покаяние. Как видите, не ради верности родителям мы должны быть христианами, а ради верности Христу, ради возможности освободиться от рабства своим страстям. То есть, Вам нужно изменить мотивацию своей христианской жизни, и её конечную цель. Она – Христос.

Божьего Вам благословения на этом пути.