Здравствуйте. У меня такая проблема: душевное расстройство. Что с этим делать? И я не понимаю, почему надо молиться за умерших, почему вода может быть святой?

Ответ:

Здравствуйте, Максим.

Чтобы справиться с душевным расстройством, в первую очередь Вам понадобится выявить причину. А для этого придётся обратиться к специалисту: психиатру, возможно, к психологу. Бояться этого не стоит. Но и без специалиста Вам не обойтись. Самостоятельное лечение в слепую, а тем более – бездействие, не только не даст положительного результата, но и может усугубить положение.

Что касается богословских вопросов, заданных Вами, то вот ответы на них. Вы спрашиваете:

1. Почему надо молиться за умерших, ведь Бог получается зря умер за человека, если его можно вымолить?

Дело здесь вот в чем: нами, православными, движет христианская любовь по отношению к усопшим. А любовь, по апостолу Павлу «никогда не перестаёт» (1 Кор.13:8). «Молитесь друг за друга… много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5:16).

О том, что наша молитва может помочь человеку по его смерти, свидетельствует Сам Христос: если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем (Мф. 12:32). Если бы за гробом не было возможно изменения души, не было бы и благовествования Христа в аду: Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал (1Пет. 3:19). Зачем Христос тогда говорит, что имеет ключи от ада? (Откр. 1:18).

2.Почему вода может быть святой, если сказано, что Свят только Бог?

Именно потому, что Бог – Свят, Он может сообщать Свою святость через приобщение Духу Святому, и человеку, и неодушевлённой материи: христиане должны стать «причастниками Божеского естества» (2 Петра 1:4), тело христианина – «храм Духа Святого» (1 Кор.6:19).

Материя тоже может освящаться, то есть, быть пронизанной энергиями Духа Святого: храм при освящении Соломоном наполнился славой Божией: «Когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом Господень; и не могли священники стоять на служении, по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень» (3 Царств 8:10-11). Одежды Христа были чудотворны (Мф. 9:20–22, Мк. 5:25–34), через платки и опоясания, снятые с тела апостола Павла и возлагаемые на больных «у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них» (Деян.19:12).

Святой, или пронизанной Духом Божиим, может быть, в том числе, и воде: вода, в Ветхом Завете, освящалась Господом и называлась святой (Числ. 5:17), очистительной (Чис. 19:9, 13, 20), живой (Чис. 19:17). Ею очищались от скверны в разных случаях. Господь в Новом Завете часто подает благодать через воду: Крещение: «покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа» (Деян. 2:38), исцеление слепорожденного посредством воды и брения (Ин. 9:7), в Иерусалимской купальне ангел возмущал воду, и она исцеляла болящих (Ин. 5:2–4). Разве Господь, или вода, изменились?