- Pravoslavie.kg
- Вопросы и ответы священников
Как относиться к Крещенским купаниям? В их чём смысл? Что говорит святоотеческое предание и Писание?
Категория
вопроса:
Церковные праздники,
Традиции церкви и ложные обычаи
Вопрос:
Здравствуйте Батюшка! Мой вопрос заключается в следующем:
В настоящее время среди Православных людей, в ом числе и в Бишкеке стало популярным купание в проруби на праздник святого Крещения: все массово ринулись купаться в прорубях. Началось это все конечно гораздо раньше в некой другой форме. Как я раньше наблюдал за людьми - лет 7 или 8 назад мы ходили с отцом набирать святую воду в храм. Наберем литров 5-6 в большую бутылку, ну и нормально. А народ, то глядим набирает целые канистры, бутыли литров по 20-30, а кто и больше. Мы подумали, наверное купаются в ней. Ну а теперь вот в прорубях массово купаются.
В связи с этим возник вопрос: а предписывает ли вера Христова православным людям купаться в проруби на крещение? В каком священном тексте об этом указано? купаются ли святые отцы в проруби? И наконец главное, какое значение несет в себе процесс купания в проруби? т.е. что это дает Православному человеку? Как мне кажется у большинства людей сложилось неверное представление по поводу значения процедуры купания в проруби. Многие думают: что мол искупаюсь и исцелюсь от недугов, грехи смою и пр.
вот Четыре аргумента епископа Домодедовского Евтихия против крещенских купаний.
Да, я против крещенских купаний. Почему?
Первое. Это неизбежный риск для здоровья, совершаемый сознательно и добровольно. Риск, который вступает в противоречие с Евангелием. Христос отвечает искушающему диаволу: «Написано также: «не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7).
Хочешь быть последователем Христа – не рискуй ни жизнью, ни здоровьем тогда, когда для риска нет высшей цели служения другим. (Известны случаи, когда люди сильно простужались и даже умирали после такого купанья.)
Противоречит Евангелию и ссылка на то, что благодатная сила освящённой воды «не даст случиться ничему плохому». Следовать подобному утверждению равнозначно тому, чтобы требовать от Бога чуда. Что в этом плохого?!
А вот что повествует Евангелие: «…И требовали от Него знамения с неба, искушая Его. И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения?..» (Мк. 8:11-12); «Но Он сказал им в ответ: «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения…» (Мф. 12:39; 16:4).
Второе. Купание в освящённой воде противоречит благоговейному отношению к великой святыне. Откройте «Настольную книгу для священноцерковнослужителей» С.В. Булгакова: «К освящённой воде христиане с древних времен имеют великое благоговение. Освященная вода называется в Православной Церкви великою агиасмою (святынею). Эту святыню Церковь употребляет для окропления храмов и жилищ, назначает пить её тем, кои не могут быть допущены до святого причащения. Благочестивые христиане тоже издревле имеют обычай в навечерие или в самый праздник Крещения почерпать освящённую воду для своего домашнего употребления и хранить её при святых иконах» (издание 1913 г., стр. 21).
Эта вода употребляется и для освящения храмов, алтарей, святой чаши для причастия, святых икон и пр. Для таинства крещения вода в купели освящается другим образом и с соответствующими молитвами. Над крещенской водой Богу молятся о «причащающихся (благоговейно пьющих), кропящихся и мажущихся» святою водою, но не о купающихся в святыне.
Для меня купание в «иордани» ассоциируется с неприятными слухами о том, что якобы где-то на молокозаводе баба купалась в цистерне с молоком и с былями об особой категории людей, принимающих ванны с шампанским; кстати, эта когорта повсеместно участвует в крещенских купаниях, и их-то можно понять: им и жизнь скучна, своей религией они избирают дремучее суеверие и на святыню им плевать.
Третье. Крещенское купание – это рассадник суеверия. Снова обратимся к С.В.Булгакову: «Купаются в особенности те, которые на Святках переряживались, гадали и проч., суеверно приписывая этому купанию очистительную силу от этих грехов» (стр. 24). Ему вторит и видный фольклорист XIX века А.А.Коринфский, упоминая крещенские купания в перечне прочих суеверий в книге «Народная Русь»: «Купаются и те, кто святошничал-рядился о Святках, – чтобы очиститься от греховной скверны в освящённой воде; купаются и просто – «для здоровья». Последнее, однако, далеко-таки не всегда оправдывается на деле» (глава «Крещенские сказанья»).
Чем же отвечает наш Символ Веры? «Верую во едино крещение во оставление грехов».
Послушайте, почитайте, посмотрите в Интернете: кто в основном купается, как к купанию относятся, что хотят от купания получить и сравните это с действительным содержанием Евангельского события, с проповедническим материалом, посвящённым Богоявлению. Общего не найдёте. А сколько таких людей, которые самоудовлетворятся крещенским купанием, считая его за самое действенное доказательство своей веры, но более и пальцем не шевельнут, чтобы душу спасти, чтобы вырваться из власти греха.
Четвёртое. Крещенские купания для Русской Православной Церкви не традиционны, не основаны ни на святоотеческом опыте, ни на святоотеческом наставлении. Отец архимандрит Иоанн (Маслов) на уроке литургики в Московской духовной семинарии рассказывал нам об одном батюшке, который нарочно «выранивал» крест в прорубь, чтобы окунуться самому; нам он преподавал это в качестве отрицательного примера. Зная многих глубоко верующих людей с самого детства, я ни от одного из них не слыхивал о крещенских купаниях!
Вот такое вот мнение одного из святых отцов. В связи с этим, прошу Вас Батюшка высказать Ваше отношение к данной ситуации и помочь разобраться мне в вопросе: соответствует ли купание в проруби на Крещение учению веры Христовой?
Заранее спасибо!
Вопрос задан:
20 января 2016
На вопрос отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Дорогой Валерий! Вы сами очень обстоятельно раскрыли суть модного ныне обычая: купания в праздник Богоявления на реках и других водоёмах. В общих чертах, с вышеописанным я тоже - согласен. Купание в Богоявление пришло к нам из Святой Земли, где ежегодно паломники в этот праздник, в воспоминание Крещения Господня, погружаются в воды Иордана. Но климат Палестины – весьма жаркий. Даже в январе там плюсовая температура, всё зеленеет, и погружение в священную реку не сопровождается опасностью для здоровья и жизни. В наших – же, более северных широтах, это может быть небезопасно. Я считаю, что данный обычай для нас – экстремальный способ получения благодати. Естественно, ни в Священном Писании и Предании Церкви, ни в святоотеческом опыте, нет прямых указаний на необходимость его соблюдения. Зато есть прямые повеления Спасителя участвовать в Евхаристии и через неё получать преизобильно спасающую, для Вечной жизни, благодать, о чём любители вышеприведённого обычая часто забывают. Думаю, что при правильном понимании Крещенского купания, как события, совершающегося в воспоминание Крещения Иисуса Христа, участвуя в котором, христианин, главной целью ставит не суеверия, не поиск здоровья и земного благополучия, а искание благодати во укрепление в христианской жизни, возможно участие в нём. Но для этого, священник должен много разъяснять и наставлять народ. В теперешнем – же виде, такой экстрим может быть вреден не только для тела, но и для души.
Последние вопросы и ответы
Смотрите также:
