07 июня 2016
Его Высокопреосвященству сослужили: митрофорный протоиерей Михаил Котляров, протоиерей Сергий Алахтаев, иерей Александр Терещенко, протодиакон Александр Несин, иеродиакон Спиридон (Поздеев), иеродиакон Михаил (Столяров), диакон Александр Колотовкин.
После Евангельского чтения с проповедническим словом к прихожанам обратился студент III курса Ташкентской духовной семинарии Димитрий Ухоботов.
По окончании Божественной литургии митрополит Викентий обратился к духовенству и прихожанам с архипастырским словом, раскрыв смысл отрывка из Евангелия, который был прочитан в этот день.
«И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви́! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим. Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни? Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я. Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза? Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел. Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю. Повели сего бывшего слепца к фарисеям. А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи. Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу. Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря. Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк. Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит? Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спроси́те; пусть сам о себе скажет. Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги. Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спроси́те. Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник. Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу. Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи? Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками? Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он. Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего. Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон. Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия? Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него? Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему». (Ин. 9:1-38).
«Это великое чудо (исцеление слепорожденного) было совершено в субботу, в то время, когда по иудейским законам люди не должны ничего делать, - сказал в своей проповеди митрополит Викентий. – Конечно, Господь хотел исправить это понимание празднования субботнего дня. Праздничные дни даны нам для того, чтобы мы подумали о себе, о своей душе, о Боге, о Царствии Божием.
И для нас Воскресный день — это особый день. День, когда мы вспоминаем Воскресение Христово. И это основа нашей веры. Об этом мы вспоминаем в течение всего года, в каждый воскресный день.
Мы приходим в Воскресный день в церковь для того, чтобы прославить Воскресшего Господа, для того, чтобы благодарить Господа за Его великое чудо, что Он воскресил Самого Себя и воскресит нас с нами для Царствия Небесного, для вечной жизни.
Мы приходим к Воскресшему Господу в Воскресный день. Он есть источник жизни, от которого мы можем получить силы, необходимые нам для нашей жизни на земле, чтобы жизнь земная была средством для достижения вечной жизни.
Наше естество подвержено тлению, оно греховно. Но его возможно восстановить благодатью Господа. Господь наш Иисус Христос пришел на землю, чтобы искупить род человеческий от греха, проклятия и смерти. Грех совершил зло над естеством человеческим, оно стало порочным, испорченным, поврежденным. И вот это повреждение Христос желает восстановить в каждом из нас.
Каждый раз, когда мы молимся Богу, исповедуем Христа Спасителя нашего, когда мы ходим в церковь, молимся, исповедуемся, причащаемся Тела и Крови Христовой, мы исправляем, восстанавливаем нашу падшую природу. Наша человеческая природа очень сильно повреждена, нужно постоянное лекарство, чтобы ее исцелить. И исцеляется она только благодатью Христовой.
Мы должны с вами ревностно относиться к воскресным и праздничным дням, чтобы тем самым получить от этих служб благодать, которая нас освящает, очищает, меняет и направляет по пути вечного блаженства.
Сегодня мы слышали о том, что Господь исцелил слепорожденного. Он дал ему зрение не только телесное, но и духовное, потому что он увидел во Христе не простого человека, а увидел человека, наделенного особой благодатью Божией. Он увидел Богочеловека. Господь к нему обратился, Господь ему открыл Себя, и этот слепорожденный исповедовал Бога в образе человека, который имеет власть над естеством человеческим и над всем миром.
Нам с вами нужно постоянно трудиться над тем, чтобы открыть свое духовное зрение. От этого зависит наш духовный рост. Когда мы не видим своих ошибок, своих слабостей и немощей, то мы сильно заблуждаемся. Зрение духовное Господь открывает по мере очищения от грехов и страстей, когда мы стараемся замечать в себе свои недостатки. Если мы не осуждаем, не видим, не замечаем недостатки ближнего своего, а замечаем свои недостатки, тогда у нас открываются глаза духовные: мы видим себя, осуждаем себя; мы просим Бога, чтобы Он исцелил нашу немощь, наши слабости. Тогда совершается великое дело нашего искупления. Ведь Господь пришел на землю болящего исцелить, а не здорового. Он пришел на землю не праведных, а грешников спасать от греха. Поэтому, когда мы осознаем свою болезнь, когда мы осознаем свою немощь, то тогда открываются наши очи духовные, и мы просим у Бога, чтобы Господь даровал нам исцеление от наших недугов, и помощь, чтобы мы совершенствовались от силы в силу до полной меры возраста Христова».
Автор: чтец Михаил Межовиков, студент I курса ТДС // Автор фото: Максим Мусаев
