26 декабря 2016
20 декабря 2016 года Святая Церковь воспоминает святителя Амвросия, епископа Медиоланского. Службу в честь этого святого Православной Церкви совершил глава Среднеазиатского митрополичьего округа митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий в приделе святого великомученика и целителя Пантелеимона Свято-Успенского кафедрального собора города Ташкента. Накануне здесь же владыка Викентий совершил полиелейную службу.
Его Высокопреосвященству сослужили: митрофорный протоиерей Михаил Котляров, иерей Игорь Лосев, иеродиакон Спиридон (Поздеев), иеродиакон Михаил (Столяров), диакон Михаил Межовиков.
По окончании Литургии архипастырь обратился к верующим со своим назидательным архипастырским словом, рассказав о жизни и подвигах святителя Амвросия.
«Дорогие отцы, братья и сестры! Всех вас поздравляю с праздником в честь святителя Амвросия, епископа Медиоланского, который жил в IV веке, в 340 году родился и в 397 году преставился. Родился он в благочестивой семье, был человеком образованным, отец его был сановником, человеком власти сущей, но в то же время был очень благочестивым христианином. Хотя в то время язычество ещё имело силу, он воспитал своего сына в благочестии, с благоговением и страхом Божиим. В свое время Амвросий получил высокое образование и стал одним из самых лучших адвокатов города Рима, помощником градоначальника Рима и вел особую благочестивую жизнь. Когда были распри, кого назначить епископом города Медиолана, то он, как адвокат, был послан в Медиолан, чтобы разобраться в этих распрях и решить проблему. Во время собрания в храме Божием один младенец, который не мог ещё говорить, возглаголил громким голосом: «Амвросий – епископ». Все люди и духовенство единым гласом подхватили эти слова, что он является епископом града Медиолана. Но Амвросий тогда ещё даже не был крещен. И вот он принял Крещение по особому благоволению Божию, прошел все степени священнического служения и стал епископом очень ревностным и благочестивым. Нес особое послушание, боролся с ересью арианства, много трудился для блага нашей Христовой Церкви, утверждал людей в вере и благочестии, проповедовал слово Божие и Господь удостоил его многих дарований. Много чудес совершалось трудами святителя Амвросия Медиоланского.
К сожалению, существовала такая немощь человеческая и в те далекие времена, когда люди клеветали, осуждали, недовольствовались, роптали на архиереев, в том числе на самого святителя Амвросия. Господь вразумлял таких людей великими чудесами. Некоторых людей, которые его осуждали и клеветали, Господь наказывал даже смертью, вразумляя тем самым, что не надо осуждать духовенство, не надо осуждать никого, потому что весь суд нужно отдавать Богу. Господь имеет право судить, а мы не имеем права никого осуждать, потому что мы не знаем душу человека, его жизнь, его мысли, чувства, желания, его покаяние и исправление. Господь все это знает, потому он вправе судить. А мы только внешне можем как-то определиться с какими–то своими воззрениями, но полностью мы не знаем о человеке изнутри. Поэтому Господь дал нам такое поучение, чтобы мы не осуждали никого. К сожалению, современное общество живет тем, что постоянно кого-то осуждает, о ком-то рассуждает, что он такой или сякой, и весь разговор заключается в ракурсе осуждения или обсуждения того или иного человека.
Мы говорим о том, что всякая власть от Бога дана и противящиеся власти - противятся Богу. Есть власть духовная, а есть власть светская, мирская. И как мирскую власть нельзя осуждать, потому что мы противляемся Богу, и также нельзя осуждать духовную власть, потому что она тоже установлена Богом. Нам нужно научиться, дорогие братья и сестры, чтобы в наших обыденных разговорах, где бы мы не находились, говоря с близкими или родными, соседями, наш разговор сводился к тому, чтобы мы говорили о Боге, о святых угодниках Божиих, о тех подвигах, которые несли наши отцы и дали нам пример христианской жизни. Мы должны говорить о добродетелях, которые должны обогащать нас и увеличивать благодать Божию.
Когда мы говорим о добродетели, то мы обогащаем себя, когда же мы говорим о человеке и начинаем его осуждать, мы опустошаем свою душу и теряем много. А приобретаем раздражение, ропот, гнев, недовольство, ожесточение сердца, суд Божий, суждение Божие за наше осуждение ближнего своего.
Когда же мы говорим о человеке, о людях, видя в них доброе, хорошее, то мы распространяем и увеличиваем добро. Увеличивая добро, мы обогащаем себя, приобретаем мир, радость, утешение, благость и милосердие Божие. И вот наше призвание, православного христианина, чтобы мы всегда что-то приобретали своими действиями, но не теряли. Теряем мы, когда делаем что-то злое и нехорошее, а приобретаем, когда совершаем добрые и хорошие дела. А мы должны приобретать, потому что каждый день и час мы приближаемся к вечности, и эта вечность дается нам или благая или во осуждение. И мы должны приобретать вечность именно добрыми мыслями, чувствами, добрыми пожеланиями, не видеть в ближнем ничего плохого. Видеть только доброе, хорошее, а что плохое мы должны отдать Богу, молиться, чтобы Господь вразумлял того или иного человека, если он в чем-то заблуждается. Помогать ближнему в том, чтобы он изменился, исправился, а наши осуждения ни человеку, которого мы осуждаем, ни нам ничего доброго не приносят.
Если мы хотим исправиться, мы должны говорить с человеком, чтобы он исправился, изменился, сделался другим и тем самым приобретем человека для Царства Божия. Когда же мы осуждаем, недовольствуем, ропщем, то тем самым ослабляемся и ничего не приобретаем, а только теряем. Теряем самого себя, теряем ближнего своего, который для нас является предметом осуждения.
Святитель Амвросий Медиоланский, который нес свое служение верой и правдой, несмотря на осуждения и недовольство людей, своим терпением, своим смирением, своею ревностью духовною он приобрел Царство Божие. Те же, которые его осуждали, недовольствовали, они потеряли все: и жизнь земную, и жизнь вечную. Господь, видя труды и подвиги этого великого светильника нашей Церкви, наказывал таких людей различными болезнями, вразумлениями, даже смертью, и тем самым, вразумлял их, чтобы они изменили свою жизнь.
В сегодняшнем апостольском послании к Тимофею, мы слышим, как апостол Павел советует апостолу Тимофею, чтобы он обличал недостатки ближнего перед всеми людьми, чтобы они, услышав о нарушении той или иной заповеди Божией, вразумлялись и исправлялись. И вот мы сейчас получаем такое вразумление для исправления от святителя Амвросия Медиоланского, который во всеуслышание говорил, чтобы мы не клеветали, не осуждали никого, а жили жизнью святой, чтобы видели в себе недостатки и ошибки, видели свои грехи, а в ближнем видели только доброе, только хорошее. Это наше призвание как православных христиан. Если мы так будем жить, то кончено мы приобретем радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, кротость, воздержание, те добродетели, которые должен приобретать человек в этой земной жизни, так как это - плод духовной жизни.
Мы должны быть такими людьми, которые вносят в этот мир - мир и согласие. И мы приобретаем этот мир только тем, что мы довольны всем и говорим Богу и людям: «Слава Богу за все: за скорбь и за радость, за удачи и неудачи. За все, слава Богу!». Когда мы так располагаем свое сердце, то конечно мы приобретаем Царство Божие, приобретаем множество добродетелей, которые дает Господь в нашей жизни. Их нужно приобретать, и мы часто читаем отрывок из посланий апостола Павла, когда прославляем того или иного преподобного: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание, на таковых несть закона» (Гал. 5:22-23).
Я желаю, чтобы молитвами святителя Амвросия Медиоланского, который терпел очень много осуждений, много клеветы, Господь помог всем нам приобретать милосердие, кротость, воздержание, любовь и уважение друг к другу».
