04 апреля 2015
4 апреля 2015 года, в Лазареву субботу, митрополит Ташкентский и Узбекистанский совершил Литургию Иоанна Златоуста в главном храме Ташкента в приделе святого великомученика и целителя Пантелеймона.
Его Высокопреосвященству сослужили иерей Сергий Алахтаев, иерей Александр Терещенко, протодиакон Александр Несин, иеродиакон Спиридон (Поздеев), иеродиакон Михаил (Столяров), диакон Александр Колотовкин.
Суббота Лазарева по своему богослужебному устроению является совершенно особенным, ни на что не похожим, днем. Накануне в пятницу, как и во все пятницы Великого поста, совершается литургия Преждеосвященных Даров. Поскольку эта литургия всегда служится на вечерне, начинается вечерней, суббота Лазарева начинается уже в пяток вечера. На приходах Преждеосвященную служат в пятницу с утра, и это уже является началом богослужебного дня Лазаревой субботы. С этого дня отлагается богослужение по Минее до понедельника Фоминой седмицы. Это не является каким-то формальным установлением, а в этом заключено указание на то, что никакое прославление святых сейчас уже неуместно — наступил такой период, когда все сосредоточено на одном, поэтому все богослужение в этот период осуществляется только по Триоди. Исключение составляет праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, который обязательно празднуется, даже на Страстной или Светлой седмице.
Суббота Лазарева и следующая за ней Неделя ваий до некоторой степени являются единым праздником: они имеют общий тропарь, посвященный событиям этих двух дней. Кроме того, некоторые части воскресного богослужения невозможно совершать в Неделю ваий, т.к. это Господский двунадесятый праздник, перенесены на субботу.
Итак, утреня, совершаемая в субботу Лазареву, содержит несколько воскресных текстов — тех, которые при обычном порядке богослужения поются только в воскресный день и являются непременной частью воскресного всенощного бдения. Так, после 17 кафизмы поются знакомые воскресные тропари по Непорочнех «Ангельский собор удивися». Но что еще более удивительно — в Лазареву субботу поется Воскресение Христово видевшее — тот текст, который мы поем только по воскресным дням и в период празднования Пасхи.
Суббота Лазарева — это день, когда мы убеждаемся во всеобщем воскресении «прежде страстей» Христовых, и еще прежде Его восстания видим Воскресение Христово в воскрешении Лазаря. За предписаниями Устава стоит стремление явить нам содержание события и его истинный смысл. Служба является по сути воскресной, и Лазарева суббота предвосхищает радость Пасхи. Богослужебные тексты недвусмысленно свидетельствуют о воскресном характере богослужения этого дня.
Также на Богослужении этого дня звучат слова апостола Павла (1Кор. 15:55), которые мы скоро услышим в ликующем Пасхальном слове Иоанна Златоуста: «Лазарем тя Христос уже разрушает, смерте, и где твоя, аде, победа? Вифании плач ныне на тебе проставляется; вси ветви победы Тому принесем». Этот текст являет нам единство Лазаревой субботы и Пасхи, Лазаревой субботы и Недели ваий.
По окончании Богослужения в своем архипастырском слове владыка Викентий заметил:
«Воскрешением Лазаря Господь показал нам, что сила Божья велика и может воскрешать умерших и даровать им жизнь. Хотя Лазарь был воскрешен для жизни земной, но тем самым Господь показал, что может воскресить нас для жизни вечной».
«Через сегодняшнее чудо, которое совершил Господь, мы видим, что Он может воскресить нас – в зависимости от того, как мы жили здесь, на земле: или в блаженство и радость, или в скорбь и печаль».
«Потому мы сегодня прославляем милосердие Господа к нам, людям, и прославляем Лазаря, жившего, как и его сестры – Марфа и Мария – благочестиво. Он сподобился такого великого чуда и прожил после этого несколько десятилетий на земле, достойно послужив Богу. Мы знаем, что Лазарь был епископом Кипра. К нему приходила Пресвятая Богородица. Она принесла ему сотканный Ей самой омофор», - сказал архипастырь.
