Я не согласна с обвинениями новосибирского клирика в адрес о. Владимира Головина

Ответ священника:

«Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем» (Мф. 13,57), - говорит Спаситель. Потому и не замечается среди нас немалое количество, по-настоящему хороших пастырей. Что касается о. Владимира Головина и его «травли», во-первых, реальной травле подвергся вовсе не он, а о. Александр Новопашин и другие священники, дерзнувшие назвать вещи своими именами. По отношению к о. Александру, от сторонников Головина, регулярно поступает поток нецензурной брани и угроз физической расправы. Так кто же из них реально гоним? Во-вторых, меня удивляет следующее: а почему Вы, дорогая Людмила, и другие миряне говорите вместо о. Владимира? Почему сам о. Владимир, если он ответственный священник, не выступит публично? Александр Дворкин и о. Александр Новопашин предъявили к его деятельности и высказываниям конкретные претензии:

1. Молитва по соглашению, практикуемая в Болгаре, не имеет обоснования в святоотеческой традиции: по толкованию свв. Отцов, молитва по соглашению – это литургия, а не акафисты, являющиеся плодом народного творчества. В молитве, важно не количество молящихся, а их праведность (один святой может своей молитвой держать «на плаву» весь мир), и соответствие просимого воле Божией.

2. Непрозрачность способа сбора пожертвований за участие в молитве по соглашению на сайте о. Владимира (почему электронные кошельки частных лиц, а не расчетный счет храма?) такую схему расчета используют, например, в криминальном мире.

3. Высказывания о. Владимира по поводу того, как Спаситель… справлял нужду (что можно квалифицировать, как способ растления малолетних: ибо, аудитория, слушавшая его – подростки, 15-16 лет).

4. Публичное описание о. Владимиром подробностей своей интимной жизни (такой должна быть «близость к народу»?).

5. Наличие в его беседах целого букета еретических высказываний,

6. Осуждение подвига Героя России, летчика Романа Филиппова, погибшего в Сирии, как самоубийство.

7. Воспитание своих духовных чад в русле крайней нетерпимости к любой критике в адрес о. Владимира. (Скажите, Людмила: нецензурная брань последователей о. Владимира в адрес Дворкина и Новопашина, является признаком действительного обращения их к Богу?)  

Пусть бы сам о. Владимир дал критическую оценку всему вышеперечисленному, и никто не будет тогда его «травить».

P.S. Видеонарезку выступлений о. Владимира в его защиту я просмотрел: по существу ответов на вышеперечисленные претензии – не нашел.