Что значит искать Царства Божия и правды Его? Как искать?

Ответ священника:

Прежде чем ответить на Ваш вопрос, нужно обратиться к пониманию Царства Божия в Православной традиции. Известный греческий иерарх и выдающийся богослов – митрополит Иерофей (Влахос), в своей статье: «Рай и ад в святоотеческом учении», резюмируя высказывания Отцев по этому поводу, пишет, что Рай и ад, прежде всего, состояния души (а в Вечности – и некое место, ведь человек – тварен, и не может обитать вне пространства). Сейчас, эти состояния – внутри каждого из нас. Рай, или, другими словами, Царство Божие – это сознательное вступление человека в единство с Богом. Богообщение для нас – источник великой радости и счастья, ибо Бог является средоточием смысла, красоты и любви. Ад, напротив, становится следствием отвержения человеком Бога. Здесь источник страданий заключается в отказе от Божественной Любви, в неизжитых греховных привычках – страстях, от чего человек может глубоко страдать, и в земной жизни, и в будущей. Оба состояния мы можем переживать уже сейчас. В Вечности – же, после Страшного суда, они лишь приобретут своё завершение.

Царство Божие начинается с отклика человека на призывающую Благодать Божию. Оно, в состоянии семечка, сообщается в Таинстве Крещения, вводящем верующего в сообщество спасаемых – в Церковь. Правильной духовной жизнью, покаянием и борьбой с грехами, молитвой и участием в Евхаристии, это семечко постепенно прорастает и приносит свой плод: человек вступает в спасительные отношения с Богом – обоживается. Призыв Спасителя: «искать прежде Царства Божия и правды его» (Мф. 6, 33), и выражает идею о необходимости раскрыть это Царство, или благодатное единение с Творцом внутри себя (Лк. 17, 21), а также о приоритете ценностей, где на первом месте - ценности духовные, затем – все прочие.

Для более детального знакомства с этим вопросом, Вам необходимо будет прочитать Евангелие и познакомиться с трудами святых Отцов, например, с книгой преп. Никодима Святогорца: «Невидимая брань» (размещена в интернете). Господь в помощь.