Я не согласна с вашей критикой иеросхимонаха Сампсона (Сиверса)

Ответ священника:

Дорогая Светлана! К сожалению, в обоснование Вашей позиции в защиту Сампсона Сиверса, Вы не привели каких-либо доказательств. Моя же позиция, напротив, основана на выводах двух Комиссий по канонизации святых: Московской и Петербургской, рассмотревших материалы и давших на них отрицательный ответ. Я лично, действительно, не видел своими глазами протокол отречения Сампсона от веры. А Вы, дорогая Светлана, видели, например, своими глазами оригинальные свитки текстов Нового Завета? А если нет, надеюсь, не станете ставить под сомнение подлинность современного Новозаветного текста? Мы много чего сами не видим, но доверяем опыту тех людей, которые видели. Так и в этом случае: я сам не видел данные документы, но они существуют, и я доверяю выводам людей из Комиссий, с этими документами работавших. (по этому эл. адресу Вы сможете просмотреть биографию иеросхимонаха Сампсона (Сиверса) по документам российских архивов: http://anti-raskol.ru/pages/1086, а также сайт: «Архивы России» http://new.rusarchives.ru/publication/sivers.shtml). Отречение Сампсона Сиверса от веры является не единственным аргументом против его канонизации. Он, к примеру, позволял себе сознательную ложь: выдавал себя за того, кем в реальности не являлся. Как свидетельствуют опубликованные архивные документы, будущий «старец» родился в семье прапорщика запаса и канцелярского служащего (РГИА. Ф. 515. Оп. 73. Д. 662. Л. 27-32.). Это впоследствии он будет слагать легенды о своем происхождении, именуя отца «графом, полковником и начальником штаба генерала Рузского» https://azbyka.ru/fiction/starec-ierosximonax-sampson-graf-sivers-1892-1979-zhizneopisanie-besedy-poucheniya/. Скажите, может ли сознательный лжец быть святым и Духоносным старцем?

Плюс к этому, опубликованные наставления Сампсона Сиверса содержат еретическое учение – манихейство, превозносящее девство над браком, что подводит его носителя под каноническое прещение Гангрского Собора: 1 правило: «Если кто порицает брак, и гнушается верною и благочестивою женой, совокупляющеюся со своим мужем или её порицает, как не могущую войти в Царствие, тот да будет под клятвой». 9 пр. «Если кто-либо девствует или воздерживается, удаляясь от брака, как гнушающийся им, а не ради самой доброты и святыни девства, да будет под клятвой». 10 пр. «Если кто из девствующих ради Господа будет превозноситься над бракосочетавшимися, да будет под клятвой».

Достойным внимания является и тот факт, что Издательский Совет Русской Православной Церкви, согласно экспертной оценке № 13 от 10 июня 2010 года, не рекомендовал (читай: запретил) к распространению через церковную (епархиальную, приходскую, монастырскую) книжную сеть, книгу: «Старец иеросхимонах Сампсон» в двух томах.

По поводу грехов Сампсона интимного характера, не вижу оснований не доверять расследованию и выводам по этому вопросу церковного суда Сталинградской епархии.

Всё вышеперечисленное заставляет усомниться в том, что Сампсон Сиверс «мог реально молитвой помочь и после смерти тысячам». Опасной тенденцией является почитание ложных святых. По этому пути, уже около тысячи лет, идёт Римо-Католическая церковь. Потеряв критерии настоящей святости, она стала прославлять лжесвятых, о  которых  Святитель  Игнатий  (Брянчанинов) отозвался  откровенно,  как  о  "западных  сумасшедших". Во многом, её нынешнее плачевное духовное состояние обусловлено именно тем, что в непререкаемый образец к подражанию для рядовых верующих, она поставила прелестных людей.

Что касается Ваших обвинений в том, что «сегодняшние пастыри на приходах только деньги умеют считать, лишь бы приход с расходом сошелся, и себя не обидеть», да, и такая обязанность на них лежит. Однако, видеть в деятельности священников лишь материальный элемент -  это всё равно, что видеть, например, в труде художника, стоимость холстов и красок, или в деятельности музыканта, лишь цену билетов на его концерт.