7 июля 2016 года, в день праздника Рождества честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, епископ Бишкекский и Кыргызстанский Даниил возглавил Божественную Литургию в соборе святого равноапостольного великого князя Владимира.
Его Преосвященству сослужили: митрофорный протоиерей Валентин Никонов, настоятель Владимирского собора протоиерей Алексей Зайцев, клирик Свято-Воскресенского собора иерей Георгий Дворовой, клирик Владимирского собора иерей Андрей Бутаков.
Проповедь перед Причастием прочитал иерей Андрей Бутаков.
В этот день дочь атамана (выходца из Семиреческого казачества) русского казачьего общества из Сан-Франциско (США), преподнесла в дар Владимирскому собору икону Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского с частицей мощей. Иоанн Шанхайский является великим праведником и подвижником XX века. Эта икона будет храниться во Владимирском соборе, и вскоре для нее будет сделан киот.
За богослужением было совершено славление Рождеству Иоанна Предтечи и Иоанну Шанхайскому.
По окончании богослужения Его Преосвященство обратился к прихожанам с архипастырским словом:
«Всех сегодня поздравляю с великим праздником, у нас их не так уж и много. Есть двунадесятые праздники – Господские и Богородичные. Есть также другие праздники, они называются великие, они по достоинству ниже двунадесятых, но также оповещают об очень важных событиях. В народе этот день называют днем Ивана Купалы – это языческое название, в самом же деле – это день рождества Иоанна Крестителя, который родился за полгода до Рождества Христова. Мы знаем, что это рождение было особенным. Захария и Елизавета – родители Иоанна были уже пожилыми людьми, но Господь даровал им чадо. По неверию в чудо Божие, Захария стал немым. И уста его отверзлись в тот день, когда нужно было дать имя своему ребенку, и он назвал его по велению Ангела Господня Иоанном. По преданию нам известно, что Захария был убит завистниками в храме Божием, Елизавета умерла от горя. А Иоанн уже с малого возраста был отдан на воспитание в Кумранскую общину. Это пустынное место, где проживали люди, давшие обет Господу отойти от мирской жизни. Иоанн Креститель вырос в таком мужском поселении, в строгом житие. Мы видим, что он вступает на проповедь также за полгода до начала проповеди Христовой. И видим мы человека не в богатых одеждах, а весьма аскетичного. Он одевался в простую одежду, и питался очень простой пищей, то, что даровал ему Господь. Был действительно великим подвижником. Мы знаем, что его называют последним пророком Ветхозаветным и первым мучеником христианским. Ветхозаветным его называют, потому что он пророчествовал о Христе еще до вступления Его на проповедь. Мучеником его называют, потому что он претерпел страдания из-за Иродиады, ненавидевшей его по зависти, и Ирода, который упившись вином ради клятвы пред возлежащими с ним повелел, хоть и с сожалением, отсечь Иоанну главу. Таким образом, Иоанн Креститель был первым мучеником Христовым».
Рассказав о передаче в дар Владимирскому собору от Русского казачества в Сан-Франциско, иконы святого праведного Иоанна Шанхайского, Его Преосвященство, сказал, что любой человек, которому необходимо помолиться этому святому, может просить об этом дежурного священника, пока икона не будет водружена на свое постоянное место. Владыка Даниил также поблагодарил «все доброе казачество, хотя, к сожалению, не всегда бывает так в наше время, и есть примеры нелицеприятные, когда православное казачество опускается до суда с Церковью. Но есть у нас и доброе казачество. Когда человек переживает, болеет за дело, идет на какие-то уступки ради всеобщего блага. Вот тогда можно сказать – это добрый казак и это видно по делам». Его Преосвященство поблагодарил атамана Александра Зуева, который организовал недавно паломническую поездку по России для казаков-кадетов, называя это великим делом, потому что молодым предоставлена возможность прикоснуться к великим святыням России. И те казаки, которые доставили в Бишкек великую святыню, по словам Его Преосвященства также являют свою заботу и душепопечение. В завершении своего слова, Владыка Даниил попросил молитвенного ходатайства за Семиреческое казачество, «чтобы Господь утвердил на этих землях доброе казачество, потому что это наша история, наши истоки и наши предки. Так будем молиться, чтобы Господь умирил их и сделал их более крепкими».
