18 сентября 2016 года, неделю 13-ю по Пятидесятнице, епископ Бишкекский и Кыргызстанский Даниил совершил Божественную литургию в соборе святого равноапостольного великого князя Владимира.
Его Преосвященству сослужили: настоятель Владимирского собора протоиерей Алексей Зайцев, клирик Свято-Воскресенского кафедрального собора иерей Георгий Дворовой.
Перед причастием Владыка Даниил обратился к прихожанам храма с архиерейским словом, в котором разъяснил значение Воскресного Евангелия о злых виноградарях. В Евангелии Господь рассказывает притчу о некотором домовладыке, насадившем виноградник, и о виноградарях, которым он поручил свой виноградник:
«И когда пришло время собирать плоды, хозяин виноградника посылает туда своих слуг за собранным урожаем, но виноградари вложили в сердца свои злую мысль – присвоить себе все плоды. И сколько бы ни посылал хозяин людей туда, виноградари кого выгоняли, кого побивали камнями, а кого даже убили. Тогда хозяин виноградника послал своего сына, думая, что его злые виноградари не посмеют тронуть, но они и его убили. Далее Господь спрашивает учеников своих: что делать с теми виноградарями, и получает ответ от них: предать суду, а виноградник отдать добрым виноградарям.
В этой притче Господь говорит о богоизбранном израильском народе, который был призван хранить истинную веру в Творца, хранить этот богосозданный виноградник. Но когда наступали времена сбора духовных плодов, и Господь посылал своих пророков и праведных мужей к израильскому народу, мы, изучая Ветхий Завет, видим как израильтяне этих пророков или побивали камнями или убивали. И тогда Бог Отец посылает Единородного Сына Своего Господа нашего Иисуса Христа, мы видим, что «виноградари» возымели в своем сердце не свое себе приобрести и убить Наследника Домовладыки. Вот так, в результате своей гордыни израильтяне утратили свою богоизбранность. Это злокачественное преображение погубило сей народ. Мы видим, что они предали Сына Виноградаря на смерть, и Бог Отец посылает на них Страшный Суд Свой, а виноградник сей передает всему роду человеческому.
И поныне от Рождества Христова, Его Боговоплощения, Его земной проповеди, Его Крестной Смерти, последующих Воскресения и Вознесения и сошествия Духа Святого на апостолов – с тех самых времен виноградник не принадлежит одному народу, а принадлежит всему роду человеческому. А бывшие владельцы виноградника, этого Царствия Божьего и истиной веры были очень жестко наказаны. Мы знаем, что в 71 году по Р.Х. император Нерон предает Иерусалим и окрестности великому разрушению, так что народ иудейский находился в рассеянии вплоть до 1949 года. Только в прошлом столетии благодаря Советскому Союзу народу израильскому возвращается их земля и создаётся государство Израиль. А до этого времени, как будто бы невидимо действовал этот императорский эдикт, в котором было сказано: ни один еврей не может поселяться в Иерусалиме и окрестностях его, а если поселится – да предан будет смерти. И этот эдикт исполнялся почти два тысячелетия.
Из этой истории мы видим как должны ценить люди этот виноградник – веру истинную, все, что Господь нам дарует, мы должны хранить особенно. Не боимся ли и мы таким же образом, как и иудеи, потерять благословение? Не дай Бог! И если мы по гордыне своей будем именовать себя особенными, то значит, мы все потеряем. И весь род человеческий уже потеряет этот виноградник. В этой притче Господь, отдав нам веру и спасение, обетование Царствия Божьего, предупреждает весь род человеческий – оглянитесь назад, посмотрите что было раньше! Поэтому этот виноградник преумножать надо, взращивать, беречь и когда Господь придет – отдать мзду такую, которая полагается.
Что такое пришествие Господина? Это уже Суд Божий, как частный суд, так и общий. Частный – это когда мы умираем и попадаем на суд Божий, еще до Страшного Суда, а общий суд – это уже когда весь род человеческий от Адама будет призван дать ответ за все свои деяния перед Вседержителем, и получит или наказание или оправдание. Мы должны принести к этому времени добрые плоды. Ибо страшен Суд Господень.
Мы видим, что вся наша цивилизация была построена на христианстве, но, к сожалению, род человеческий утрачивает эту благодатную основу, и не может приносить плоды, которые Господь требует. Благочестие в большей степени отсутствует, нежели присутствует в современных людях. Но Господь милует, он действительно милующий Отец. Так мы видим, что наша христианская цивилизация впадает в различные искушения, в различные страсти. И Господь посылает нам праведников – отцов Церкви, старцев, святых, преподобных, духовников, которые молитвами своими, наставлениями вразумляют нас, чтобы мы принесли покаяние и вели жизнь благочестивую, принесли добрый плод в этом винограднике. Мы не оставлены Богом, и Он через сих праведных людей нам постоянно помогает».
В своем слове Его Преосвященство рассказал о духоносных отцах, которые жили совсем недавно – о Силуане Афонском, почившем в 60-х годах прошлого столетии; о двух российских старцах нашего времени Иоанне Крестьянкине и схиархимандрите Серафиме из Псково-Печерского монастыря, которые были провидцами:
«Таким образом, Господь и в наши времена, – подытожил Владыка Даниил, – не оставляет народ наш без праведников. Они всегда среди нас и помогают нам и наставляют. Вот и наше духовенство – отец Валентин Никонов прослужил 63 года, отец Виктор Журавлев из села Ананьево, тоже очень опытный священник. Они имеют огромный опыт житейский и духовный. Мы должны обращаться к ним за советом пока они еще живые. Я всегда говорю и мирянам нашим и духовенству, пока они еще живы, подходите к ним, спрашивайте, ищите духовного наставничества.
У нас народ любит слушать кликуш разных, у них ищет мудрости. Но это же люди духовно не здоровые, не зрелые, они начинают советы давать и пророчествовать от собственной гордыни, не имея никакого благодатного источника. Таковых опасайтесь! В этих людях соблазн великий, и они могут много беды принести нашим душам. Если слушая их, вы понимаете, что говорят они хорошо, и даже, казалось бы, правильные вещи, то подумайте о том – а кто пред вами, что на него благодать Господня снизошла? Если мы вспомним Иоанна Кронштадтского, разве он сразу стал всероссийским батюшкой, как все его называли? Или почитайте жития, например, Оптинских старцев – разве они в одночасье стали святыми и праведными, прозорливыми? Они десятки лет проходили тяжелейший духовный путь, ценой неимоверных трудов приобрели тот благодатный опыт, которым потом могли поделиться. Они в благодати Божией созидались десятками лет. А тут другое понятие младостарцы – только переступили порог церкви и уже начинают всех учить. Можно конечно начитаться многого, но если в душе пусто – что тогда? Вот это есть большой соблазн и прелесть в православии. Бойтесь таких людей, но не осуждайте их, а просите молитвенно, чтобы Господь их вразумил. Часто такие люди пребывают в злобе и ненависти, хотя внешне выглядят вполне приветливо. Это как враг рода человеческого – диавол, может принять любой, даже ангельский вид, чтобы соблазнить человека на пагубу. Нам надо уметь различать, чтобы не оказаться в заблуждении. А любое заблуждение от гордыни.
Итак, будем помнить, что если Господь вручил нам сей виноградник, то будем его хранить в благочестии и, передавая его нашему молодому поколению наставлять их, чтобы и они сугубо сохраняли его и берегли. Не обладая какими-то особыми дарами, будучи грешными и немощными мы имеем великий дар Божий – возможность покаяния. Господь даровал нам таинство исповеди, таинство причастия. Есть жизнь церковная, когда каждый из нас каясь во грехах идет ко спасению, идет ко Христу, тем самым как - раз созидая этот виноградник».
По окончании богослужения епископ Даниил отправился на избирательный участок в Посольство Российской Федерации для того, чтобы принять участие в голосовании на выборах в Государственную Думу России.
