Прокомментируйте видеоролик Невзорова о чине омовения святых мощей.

Ответ священника:

Ошибка Невзорова в его комментарии чина омовения святых мощей заключается в его атеистическом мировоззрении: он не пытается отличить останки обычного грешника (которые, действительно… гниют, и содержат патогенные микроорганизмы), от останков человека святого. В наше время опубликовано достаточно материалов по научному исследованию феномена святых мощей, и Александр Глебович, как человек образованный, не может о них не знать, но почему – то об этом скромно умалчивает. Для примера, стоит вспомнить книгу кандидата биологических наук, Тамилы Решетниковой: «Современные исследования святых мощей», в которой она описала свои эксперименты с пшеницей. Семена были разделены на три группы. Одна – контрольная, не подвергалась ни каким внешним воздействиям. Другую группу семян учёная прикладывала на короткое время к гробницам Киево – Печерских святых. В результате, эта группа обнаруживала всхожесть и скорость роста на 15 – 20% больше контрольных семян. А третью группу, после соприкосновения с мощами, облучали радиацией. Однако, семена это губительное воздействие перенесли благополучно: они всходили и росли даже лучше контрольных семян. Следующий эксперимент был проведен возле мощей Никона Великого: стрелка дозиметра ДП-5В, ранее показавшая 120 микрорентген (такой была средняя радиация в Киеве в мае 1986 года), после молитвенного обращения к преподобному резко уменьшилась на 50 рентген! Ученые были настолько шокированы, что безоговорочно поверили в силу Святого Духа. Именно тогда они сделали уникальное открытие: энергетическая сила, исходящая от преподобных подвижников, "воздействует на живые организмы на ядерном уровне организации материи"...

А вот результаты исследований, напрямую относящиеся к теме комментариев Невзорова касательно «антисанитарии» мощей.

Они... живые?!

По мнению многих экспертов, работавших вместе с Тамилой Решетниковой, останки святых подвижников обладают сверхъестественными свойствами: спонтанной самостерилизацией, отсутствием гемолитических (болезнетворных) бактерий, очень вредных как для живого организма, так и для мощей.

После проведения медэкспертизы ученые определили, что святые мощи являются источником неизвестной науке энергии. Наряду с отсутствием процессов гниения был установлен факт сильного высыхания тканей. В отличие от зловонных египетских мумий, благоухающие останки Печерских подвижников не содержали в себе никаких антисептиков: их тысячелетнее сохранение было обусловлено не методами бальзамирования (в Православии это запрещено), а особой структурированностью организма, что позволяло воде беспрепятственно испаряться через мембраны клеток даже после полного прекращения обмена веществ, то есть после смерти.

Удивляет еще один факт, не поддающийся объяснению с научной точки зрения: тела священномучеников сохранились намного лучше, чем тела прочих святых, умерших естественной смертью. Но больше всего поражают результаты анализов, полученные еще в декабре 1988 года во время химического анализа мощей, взятых из чаш с мироточивыми главами, которые на языке ученых именовались "образцами №4, №9 и №20". Именно тогда три светила медицины - профессоры Бобрик и Концевич вместе с лауреатом премии имени академика Палладина профессором Хмелевским составили уникальный отчет, в котором черным по белому было написано: "Химический анализ образцов был исполнен в лаборатории кафедры биохимии Киевского мединститута.

Результаты анализа показали: все образцы являются высокоочищенными маслами, не содержащими в себе высших жирных кислот, что подтверждается отсутствием реакции этерификации и метилования... В образцах не обнаружены неорганические фосфаты и ионы аммония, что свидетельствует об отсутствии процессов распада органических веществ... Исследованиями установлено, что образец №20 имеет 20 мг белка в 100 мл, образец №9 - 13 мг, а образец №4 - 70 мг. Данный показатель присущ только живому организму..." http://www.k-istine.ru/sants/sants_relic.htm

Что касается моего отношения к деятельности Невзорова, я сочувствую его душевному состоянию: носить в себе столько патологической ненависти к Богу и Церкви, … это ему дорогого стоит.