Доброго дня! В христианстве существуют две особые формы аскезы - юродство и столпничество. Размышляя о об этом, возникает вопросы: как эти подвижники могли избежать тщеславия?

Ответ:

1.Юродивые, правильно проходившие свой духовный путь, на первых порах, действительно, за свое необычное поведение терпели насмешки и оскорбления от людей, о чем мы можем прочитать, например, в житии блаженной Ксении Петербургской. Но когда проходило время, и подвиг начинал приносить свои плоды: очищал сердце юродивого от гордости и других страстей, приводил к познанию себя и нищете духовной, то действие в человеке Духа Божьего начинало явно обнаруживаться. Проявлялось оно в необыкновенной красоте души, увенчанной любовью и другими христианскими добродетелями, а так – же в сверхъестественных дарованиях: чудесах, исцелениях, прозорливости. Вот тогда начиналось народное почитание подвижника, которое, впрочем, не мешало ему двигаться тем – же путем к христианскому совершенству.

2.Что касается столпников, давайте вспомним подвиг, принятый преподобным Серафимом Саровским: он в глухом лесу, в полном уединении, тысячу дней и ночей простоял на камне с молитвой мытаря: «Боже! Милостив буди мне грешному!». Это и есть столпничество. Дабы не оставлять места тщеславию, преподобный совершал его в полной безвестности, вдали от людских глаз. Но Писание говорит: «Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме» (Мф.5:14-15). И Бог Сам открыл во время благопотребное подвиг старца людям для их духовной пользы.