12 марта 2022 г. 00:58
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Здравствуйте, Руслан. Спасибо за вопросы. Насколько я из них понял, Вы по вероисповеданию – мусульманин. Поэтому буду отвечать исходя из данной точки зрения.
1.«В Библии сказано про людей, которые любят носить длинные одежды» (понятно, что
Вы проводите аналогию между иудейскими книжниками и православными священнослужителями).
Внешние сходства не о чем не говорят. В Исламе имамы и муфтии – тоже ходят в длинных одеждах. Значит – ли это по – Вашему, что обличения Христа книжников в лицемерии относятся и к служителям Ислама? – «остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах…» (Мр.ё12:38); «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры…» (Мф.23:13).
2. «Вы называете себя " Батюшкой ", "отцом ". Вы такой же, как и все люди».
Во - первых, это и так, и не так. С одной стороны, православный священник – действительно человек из плоти и крови, со своими достоинствами и недостатками, как и прочие люди. С другой, он в Таинстве священства становится преемником апостолов, и получает от Христа ключи Царствия Небесного, власть прощать, или не прощать от лица Христова грехи человеческие: «И Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф. 16:18-19). «Иисус же сказал им (апостолам) вторично: мир вам! как послал Меня Отец, [так] и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин.20:21-23). Этим священник и отличается от прочих людей.
Во – вторых, согласно православному этикету, священник не может сам себя называть батюшкой, или отцом. Он не может, к примеру, представиться так: «Я – отец Сергий». Связано это с тем, что сами верующие должны увидеть в нем отца, то есть духовного наставника, и происходит это со временем, когда священник приобретает соответствующий духовный опыт и христианские добродетели.
А о законности практики именования священника отцом, достаточно ясно свидетельствует Писание. Так, апостол Павел прямо называет себя духовным отцом современных ему христиан: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» (Гал.4:19). Будучи не семейным, Павел так обращается к своему ученику Тимофею: «Преподаю тебе, сын [мой] Тимофей…» (1 Тим. 1:18).
3. «Свинину есть по Библии, нельзя».
В дохристианскую эпоху так и было. Но Иисус Христос отменил это ветхозаветное установление, сказав: «Неужели и вы еще не разумеете? еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? а исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления - это оскверняет человека; а есть неумытыми руками - не оскверняет человека». (Мф.16:15-20). Апостол Павел вторит Ему: «Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть» (Тит. 1:15). «Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою» (1 Тим.4:4-5).
Надеюсь, Руслан, что своими ответами я Вас удовлетворил.
Ссылка на вопрос
