Здравствуйте. Я пишу по поводу заданного ранее вопроса: почему православные молятся святым вместо того, чтобы молиться Богу напрямую?

Ответ:

Здравствуйте уважаемая Светлана Александровна. Хочу поблагодарить Вас за комментарии, и за прекрасную критику…Католичества! Однако, по отношению к Православию эта критика не актуальна потому, что Православная Церковь никогда не учила об усопших святых, как о ходатаях, или посредниках между человеком и Богом. Ни в одном вероучительном документе Православия (постановления Вселенских соборов, Символы веры, догматические определения Отцов), Вы не найдёте подобных высказываний. Зато в изобилии сможете обнаружить их в вероопределениях Римо – Католической Церкви, особенно в учении о том, что Богоматерь посредница и ходатаица, и даже со – искупительница по отношению ко Христу. В связи с этим, становятся понятны исторические предпосылки негативного отношения протестантов к учению о молитве к усопшим святым: вышеперечисленные искажения латинян не могли не возмущать ревнителей благочестия. Однако, Церковь Восточная, именуемая Православием, подобных учений никогда не разделяла, и в этом вопросе вполне согласна с протестантской критикой Католичества.

Давайте теперь перейдём к прояснению вопроса о православном понимании молитв к усопшим святым. Вы, уважаемая Светлана Александровна, как и прочие протестанты, пользуетесь стандартным протестантским аргументом из слов апостола Павла: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тим.2:5). Православие с этим вполне согласно: Христос – единственный уникальный Ходатай к Отцу Своею Кровью. Но ходатаев МОЛИТВОЙ у нас много: «При содействии и вашей молитвы за нас… дарованное нам, по ходатайству многих»  (2Кор. 1:11). 24 старца (образ спасённых праведников) пали перед Богом с молитвами святых (Откр. 5:8, 8:4). «молитесь друг за друга… много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5:16). «Мы… не перестаем молиться о вас» (Кол. 1:9). Взаимная молитва есть проявление любви, а «любовь никогда не перестает» (1Кор. 13:8).

Примеров такой молитвы в Писании достаточно: богатый грешник в притче (Лк. 16:28) беспокоился о судьбе своих живых братьев. Не тем ли паче праведники и после смерти молятся за нас? «Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия (смерти) всегда приводили это на память» (2Пет. 1:15). «Я не допущу себе греха пред Господом, чтобы перестать молиться за вас» (1Цар. 12:23).

Сам Христос сказал о силе совместной молитвы друг за друга: «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф.18:19-20). Отличие Протестантизма от Православия в этом вопросе заключается в том, что протестанты просят помолиться за себя лишь своих здравствующих собратьев по вере, а православные включают в свой круг со молитвенников ко Христу и усопших святых. Пиание говорит, что молитвы людей праведных более благоприятны: «Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает» (Ин.9:31). «раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лице его Я приму, дабы не отвергнуть вас» (Иов. 42:8). «Ибо он (Авраам) пророк и помолится о тебе, и ты будешь жив» (Быт. 20:7). Симон: «помолитесь вы за меня Господу, дабы меня не постигло ничто из сказанного вами» (Деян. 8:24).

Согласитесь, уважаемая Светлана Александровна, что молитвенное ХОДАТАЙСТВО протестантов друг за друга существует. Мне приходилось неоднократно бывать на протестантских собраниях, и я лично это наблюдал: во время собрания все встают, и пресвитер говорит: «Братья и сестры! У нашей прихожанки есть такие – то проблемы! Давайте помолимся о ней!» И все присутствующие под руководством пресвитера молятся о своей сестре. У меня вопрос к Вам: что это, как не молитвенное ходатайство? Подменяет ли оно ходатайство Христа? – Нет! Почему бы протестантам в этом случае не отказаться от совместной молитвы за сестру и не сказать ей: «Чтобы не нарушать учения о едином Ходатае Христе, не проси нас молиться за тебя, а сама напрямую молись Христу!» Абсурд? – Да, скажете Вы. Но в таком случае не стоит обвинять и православных в том, что мы нарушаем слова апостола Павла из 1 Тим.2:5, когда просим усопших святых вместе с нами молиться Христу, и своими молитвами усилить наши молитвы!

Другой пример: у протестанта Василия житейские проблемы. Он поднимает трубку телефона, звонит своему другу - протестанту Петру, и просит: «Брат Пётр! У меня такие – то проблемы! Помолись за меня Богу!» Здесь опять возникают вопросы: Можно – ли считать просьбу Василия молитвой? Можно - ли назвать ответную молитву Петра ходатайством? Не нарушит ли это ходатайство принцип: «Един Ходатай – Христос»? Если – нет, то давайте согласимся с законностью православной практики молитв к усопшим святым, либо давайте запретим протестантам молиться друг за друга!