05 августа 2014 г. 08:22
Залина
Отвечает: иерей Александр Пелин, настоятель храма Архангела Михаила (с. Беловодское)
Ответ священника:
Здравствуйте! Первый вопрос - как эти люди, которых Вы пригласили быть восприемниками (крестными), будут участвовать в жизни Вашего ребенка? И второй вопрос - как Вы сами будите воспитывать ребенка? В первом случае люди живут очень далеко и им не будет вообще ни какой возможности участвовать в жизни ребенка. Вся их обязанность сведется только к подаркам на день рождение (в лучшем случае), а они ведь должны духовно воспитывать ребенка - причащать Святых Христовых Тайн, учить молиться, любить Бога, а к семи годам приготовить к первой исповеди. Все это не возможно делать на расстоянии. Во втором случае отец все время занят. Но почему, когда дело касается Церкви у всех дела, заботы, нет времени. Мы говорим, что любим своих детей, живем ради них, но сами не можем найти 12 дней. Мы готовы работать днем и ночью, чтобы прожить здесь 70 лет, но нас совершенно не заботит встреча с вечностью. Наверное Вам самим нужно ответить на вопрос ДЛЯ ЧЕГО МЫ БУДЕМ КРЕСТИТЬ СВОЕ ДИТЯ? Если лишь потому что мы так хотим то это глупо. Ведь не бывает крещения ради самого крещения, равно как ходить в школу ради того, чтобы в нее ходить.... Но если крестить все же нужно, то значит есть смысл в этом Таинстве, который коренится не в нем самом, но переходит за грань времени, то тогда необходимо этот смысл увидеть и указывают на него в процессе прохождения огласительных бесед. По этому дай Бог помощи Вашему супругу найти время для своего ребеночка и пройти подготовку перед крещением. И стоит задуматься о восприемниках (крестных), а стоит ли обременять этих людей той ношей, которой они не поднимут? Бог в помощь! С уважением, иерей Александр.
19 мая 2014 г. 11:03
Михаил
Отвечает: иерей Александр Пелин, настоятель храма Архангела Михаила (с. Беловодское)
Ответ священника:
Христос Воскресе! Православное богословие неизменно утверждает, что полнота спасительной благодати Божией пребывает только в пределах Вселенской Православной Церкви, которую образует семья Поместных Православных Церквей, сохранивших неповреждено чистоту христианской веры. Однако существуют установленные Православной Церковью различные чины воссоединения инославных христиан с Православием: Через таинство крещения принимаются представители тех религиозных течений, которые исказили учение о Святой Троице настолько, что они (как, скажем, иеговисты) отвергают триединство Божие, или те, кто совершенно исказили учение о лице Спасителя, или отвергают Его Божественность, или ложно учат о Его воплощении (как, например, представители "Белого братства" и "Богородичного центра"). Через таинство миропомазания воссоединяются с Православной Церковью представители тех христианских исповеданий, в которых несмотря на существенное искажение церковного устроения, сохранились основы христианского сознания. Сохранилась вера в Троичного Бога, сохранился догмат Боговоплощения Господа Иисуса Христа, но не сохранилась полнота благодатного церковного бытия, видимым признаком которого служит апостольское преемство священнослужителей. Переходящим же в Православие преподается миропомазание, потому что у них его либо вовсе нет, либо оно не имеет благодатной силы как совершенное не священником. Этим чином "принимаются лютеране, кальвинисты и другие более или менее традиционные протестанты". И, наконец, третьим чином - через таинство покаяния, или исповедания православной веры, воссоединяются с Православной Церковью переходящие из тех христианских исповеданий, которые кроме основ вероучения сохранили и основы церковного устроения, видимо выраженного в непрерывном апостольском преемстве священнослужения. Как сказано об этом в Послании Святейшего Правительствующего Синода Русской Православной Церкви от 25 февраля 1903 г.: "Мы чтим апостольское преемство латинской иерархии и приходящих к нашей Церкви клириков их принимаем в сущем сане подобно тому, как принимаем армян, коптов, несториан и других, не утративших апостольского преемства".
28 февраля 2014 г. 18:18
Татьяна
Отвечает: иерей Александр Пелин, настоятель храма Архангела Михаила (с. Беловодское)
Ответ священника:
Здравствуйте Татьяна! В начале ответа я хотел бы немного остановиться на смысле принятия Таинства Крещения. Господь наш Иисус Христос, прощаясь со своими учениками на горе Елеонской, перед Своим славным вознесением на небо, говорит им: «… идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века…» (Мф. 28 : 19-20). Эти слова Спасителя указывают на то, что принятие Таинства Крещения должно быть осознанным. Человек, принимающий Крещение проходил оглашение (подготовку) перед Таинством, в процессе которого учился жить с Богом, узнавал основы духовной жизни. К завершению оглашения делал выбор между своей прежней греховной жизнью и жизнью с Богом, которая должна начаться после его крещения. Со временем, перед крещением человек перестал проходить оглашение в силу разных житейских обстоятельств. Также в христианах стала слабеть церковная жизнь, это выразилось в редком участии в Таинствах Церкви, в результате чего у некоторых из них появилось свое воззрение на Таинство Крещения и вообще на Церковь и Бога. В настоящее время мы пришли к тому, что христиане стали крестить своих детей абсолютно не понимая зачем! Крещение стало самоцелью для христиан, а не началом жизни вечной. В результате после крещения в жизни человека не меняется ни чего, потому что он не видит смысла в своем Крещении. Этого смысла он не видит ни в его семье, ни в своих друзьях (крещенных), так как духовная жизнь закончилась в день его крещения. Это беда современных людей. Приняв однажды формально крещение, они также легко от него отказываются, находя для себя другие ценности либо в философии, либо еще в каком ни будь религиозном течении, или просто навсегда забыв, кто они такие и к чему призваны. Такая беда произошла и с Вами. Однако нет греха, которого бы Бог не простил, есть только человек, который не желает принести покаяние. Если вы хотите навести порядок в своей душе и успокоить совесть, то для начала стоит сходить в Церковь встретиться со священником и поговорить о своей жизни, задавая волнующие вопросы. Если вы живете в городе Бишкек то можете походить на огласительные беседы, которые проходят в Свято-Воскресенском Кафедральном Соборе или в храме Святого Князя Владимира в Асанбае. Это поможет Вам узнать о Боге, о Православной Церкви и о христианской жизни. Нельзя идти в слепую, нужен свет, но и к Свету нужно сначала привыкнуть. Приложите усилие и призовите Бога на помощь, и вы увидите, как многое поменяется в Вашей жизни, как она озарится светом, только не нужно бояться и останавливаться – дорогу осилит идущий. Бог Вам в помощь!