1. Pravoslavie.kg
2. Вопросы и ответы священников

Ответы священников на вопросы

• Здравствуйте! Посоветуйте, пожалуйста, какую ни будь молитву, чтобы спокойно умереть. Пожалуйста. Не выдерживаю больше.

  10 сентября 2025 г. 01:12

  Мария

  Вопрос: Здравствуйте! Посоветуйте, пожалуйста, какую ни будь молитву, чтобы спокойно умереть. Пожалуйста. Не выдерживаю больше.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Здравствуйте, Мария.

  Христианин может спокойно умереть только в одном случае: если он через правильную духовную жизнь очистился от страстей, стяжал христианские добродетели (любовь к Богу ближним, смирение, и пр.), и этим вошел в спасительные отношения со Христом, если у него чиста совесть в отношении окружающих его людей. А всё это, как Вы понимаете, приобретается годами покаяния и труда над собой. И ни какая молитва, сама по себе, не заменит этого.

  Если Вы больны, или попали в трудные жизненные обстоятельства, и, как пишете, не выдерживаете больше, то Вам нужна не молитва о спокойной смерти, а Таинства Исповеди, Причащения и Соборования, через которые христианин получает очищение от грехов, соединение со Христом, и Божественные силы, подкрепляющие его в скорбях и печалях. Воспользуйтесь этим: если Вы в силах прийти в храм на литургию, то подготовьтесь, помолитесь, и утром в воскресный день на тощак придите в храм, исповедайтесь и причаститесь Тела и Крови Христовых. Если не в силах, пригласите священника к себе на дом для совершения над Вами этих Таинств, и Вам обязательно станет легче. Бог в помощь.

  Ссылка на вопрос




• Здравствуйте. Я не знаю - крещеная ли я...Мать говорит - да, крестный - твой родной дядя. Но он сделал столько зла мне. Как он может быть крёстным? Как быть и что делать?

  20 августа 2025 г. 10:04

  Марьяна

  Вопрос: Здравствуйте. Я не знаю - крещеная ли я...Мать говорит - да, крестный - твой родной дядя. Но он сделал столько зла мне. Как он может быть крёстным? Как быть и что делать?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Здравствуйте, Марьяна.

  Если Ваша мама говорит, что она приводила Вас ко Крещению в детстве, значит так и есть. И тот факт, что крёстный является безнравственным человеком, не отменяет действительности Вашего детского Крещения. Но Таинство Крещения нуждается в актуализации через последующую христианскую жизнь. Вот этим Вам и следует заняться.

  С чего начать?  - С теоретического знакомства с основами Православной веры, и практическим ведением духовной жизни.

  Теоретическое знакомство начните с чтения Евангелия https://azbyka.ru/otechnik/Kassian_Bezobrazov/novyj-zavet-perevod-pod-red-ep-kassiana-bezobrazova/1

  Откройте и прочтите книжечку А.И. Осипова: «Таинство Крещения»  https://alexey-osipov.ru/uploads/publications/books/06_tainstvo_kreshcheniya/tainstvo_kreshcheniya.pdf   Есть очень хороший православный портал: «Иисус». Загляните на него, и посмотрите размещённые на нем фильмы и передачи. Особенно полезными могут быть для Вас фильмы митрополита Иллариона (Алфеева): «Иисус Христос: жизнь и учение» https://jesus-portal.ru/life/video/iisus-khristos-zhizn-i-uchenie/

  Для того, чтобы научиться правильной духовной жизни, нужно, прежде всего, овладеть молитвой, ибо молитва – живое общение человека с Создателем. Как научиться молитве? – Прочтите для начала книжечку «О молитве» https://missia.me/wp-content/uploads/O-molitve.pdf а потом примените полученные знания и побуждайте себя к ежедневной молитве.

  Достичь цели христианской жизни – святости, не возможно без участия в жизни Церкви. Поэтому,  наведайтесь в ближайший православный храм, узнайте расписание богослужений, и начните каждое воскресение приходить на литургию для молитвы. Затем, подготовьтесь, принесите Иисусу Христу покаяние в совершённых прежде грехах, исповедуйтесь и причаститесь Тела и Крови Христовых. Для знакомства с Таинствами Исповеди и Причастия, и как к участию в них готовиться, прочтите книжечку священника священник Димитрий Галкина: «Пояснения к Таинствам Исповеди и святого Причастия» https://azbyka.ru/poyasneniya-k-tainstvam-ispovedi-i-svyatogo-prichastiya

  И таким образом, принятое Вами в детстве Крещение принесёт свои спасительные плоды. Бог в помощь.

  Ссылка на вопрос




• Здравствуйте. Верю в Бога в душе, стараюсь правильно жить, но не соблюдаю пост, не причащаюсь и крайне редко посещаю храм. Каков мой статус в Церкви?

  14 августа 2025 г. 06:16

  Евгений

  Вопрос: Здравствуйте! Мне 22, я православный. Верю в Бога, общаюсь с ним в душе, стараюсь правильно жить (насколько это в моих силах, хотя грехи у меня тоже есть), но не соблюдаю при этом пост, не причащаюсь и крайне редко посещаю церковь (только на Пасху). Можно придумать множество оправданий этому, но я буду честен, что зачастую мне не хватает времени и желания для посещения храма. Это и лень (когда много насущных забот), и непонимание обязательности посещения служб и церковных таинств. Всегда в голове такие мысли: ну я же верю, не настолько же важно внешне проявлять и показывать всем свою веру, гораздо важнее жить с Богом в душе, любить людей вокруг и не нарушать основные заповеди. Я ведь это соблюдаю, я ведь искренен - значит я верю, значит я христианин. И с этими мыслями приходит сразу ощущение, что не так страшно, что какие-то православные традиции проходят мимо меня. Такое своеобразное самоуспокоение. Тем не менее я часто в душе думаю, что во многом это потребительское отношение к Богу и моей религии, наверное. С одной стороны я, действительно, верю в сам факт существования Господа Бога в трех проявлениях, знаю основы православия, но с другой - я не соблюдаю те многовековые традиции, не являюсь регулярным участником церковноно общения. Я только пользуюсь дарами церкви и религиозных праздников, пользуюсь самим фактом, что я православный верующий (защищен от нечистой силы, потому что следую за Господом, повинуюсь его воле). Когда же мне хочется, то в душе я общаюсь с Богом, как умею: разговариваю, каюсь, прошу о чем-то, благодарю... И мне кажется, что он меня слышит, благоволит ко мне, даёт испытания, но всегда ко мне справедлив. И вот в этом ощущении я живу всю свою сознательную жизнь. Считаю, что я верующий человек, но будто бы осознанно отрицаю для себя необходимость церкви как посредника в общении с Богом и направлении меня на истинный путь. Кажется, что я внутренним диалогом гораздо лучше понимаю Господа, доношу свои переживания за близких и себя, прошу помощи в трудную минуту, чем когда это происходит в храме. Мне многое во внешних проявлениях православия непонятно, кажется странным что ли... Будто это для галочки все, не знаю... И всегда я внутренне возношу идею "Бог в душе" как основополагающую в моей личной вере. Я старался максимально подробно и честно описать Вам свои взгляды. Мне хочется разобраться в себе и своей вере. Являюсь ли я отпавшим от церкви, если опираться на представленное описание? Грозит ли мне чем-то идея "Бог в душе" или диалог с Богом может быть и без церкви эффективным? Могут ли падшие ангелы пользоваться таким моим поведением, как религиозной брешью: уводить меня от Бога, искушать и погружать в грешную страшную жизнь? Никогда до этого не задавался такими вопросами, верил, что подобная философия не содержит подводных камней с точки зрения религии и не противоречит общим идеям и вектору православия. А недавно мне предложили стать крестным и я, осознав ответственность, раскопал много проблем в своей вере. Такое чувство, что я не готов к этой ответственности, поскольку сам не нашёл себя в вере до конца и плутаю вокруг, успокаивая себя словами "ну я же верю в душе". А звучит это глобально просто чуть лучше, чем "сомневающийся атеист". Поскольку тот просто отрицает, но оставляет немного поля для маневра (на случай - а вдруг если...). А я не сомневаюсь, но по сути все, что меня отличает от него, что я не отрицаю Бога и причисляю себя к христианам, но будто бы на какой-то дистанции. А в остальном аналогично оставляю поле для маневра и потребительски обхожу трудные аспекты истинной веры. И вот пишу это, а страшно при этом осознавать такие проблемы в своей духовной сфере. Понимаю в ходе диалога с собой, что так будто бы быть не должно. Буду благодарен за ответ! Спасибо большое заранее
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Здравствуйте, Евгений.

  Для разрешения Вашего вопроса о легитимности «веры в душе» давайте обратимся к опыту людей, достигших цели христианской жизни - святости. Речь идет об Отцах Церкви.  Вот что о вере во Христа пишет наш русский святой 19 века – святитель Игнатий (Брянчанинов): «Начало обращения ко Христу заключается в познании своей греховности, своего падения; от такого взгляда на себя человек признает нужду в Искупителе и приступает ко Христу посредством смирения, веры и покаяния». «Не сознающий своей греховности, своего падения, своей погибели не может принять Христа, не может уверовать во Христа, не может быть христианином. К чему Христос для того, кто сам и разумен, и добродетелен, кто удовлетворен собою, кто признает себя достойным всех наград земных и небесных?».

  Речь здесь идет о том, что СПАСИТЕЛЬНАЯ вера во Христа рождается только через опытное познание «своей греховности, своего падения», то есть, познание того повреждения страстями, которое мы позаимствовали от падшего Адама. Из этого познания в человеке рождается спасительное состояние нищеты духовной, или смирения, то есть, понимание того, что я болен: я не могу не осуждать, не завидовать, не гневаться, не объедаться, не лукавить, и т.д. И своими силами я от этих недугов избавиться не могу. Мне нужен Христос – Спаситель от грехов.

  Приобретается познание себя через конкретный путь: преподобный Симеон Новый Богослов пишет: «Тщательное исполнение заповедей Божиих научает человека его немощи», - то есть, открывает ему: кто он есть на самом деле. Что дальше? – И вот здесь и раскрывается важная роль Церкви, общины учеников Христа, как Тела Христова, и храма, как места, где собирается Церковь. Куда обращается человек, ощутивший себя серьёзно заболевшим? – Правильно, в больницу, к врачу. И Церковь – Больница, а Христос – Врач от страстей. Храм – же – это место, где осуществляется лечение больного грехом человека через соединение его со Христом. Сам Спаситель в Евангелии от Иоанна учит: «Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Ин. 6:51). И далее: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Ин.6:53-54).

  Если кратко резюмировать учение Христианства, то Христос пришел в это мир, как Новый Адам. Он, будучи совершенным Богом, Словом Отца, или Сыном, Воплотился в потоке времени: две тысячи лет назад воспринял человеческую природу со всеми последствиями падения Адама: страстную, тленную и смертную. И в Себе Самом исцелил её через страдания, смерть на кресте и Воскресение, соделав бесстратсной, нетленной и бессмертной (преп. Иоанн Дамаскин). Это на языке Христианства называется Искупительной Жертвой. И Свою исцелённую, бессмертную, прославенную природу Христос возвращает нам через Церковь в её главном Таинстве – Евхаристии, для приобщения, как Лекарство от греха, проклятия и смерти, которыми мы поражены, как потомки падшего Адама.

  Апостольская Церковь изначально была Евхаристической общиной: «И они (первые христиане) постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах» (Деян. 2:42). Евхаристия и до сего дня является стержнем церковной жизни: суточный круг богослужения венчается Евхаристией, за которой все верные, т.е. крещеные в Православии христиане должны причащаться Тела и Крови Христовых.

  Вот что святые Отцы говорят о значении Причастия:

  
  
  • Святитель Кирилл Александрийский: «Благодаря причащению мы очищаемся от всякой душевной нечистоты и получаем готовность и ревность к добру». 
  
  
  •  Святитель Иоанн Златоуст: «Как они могут очистить ум свой? Просветить разум? Украсить все силы душевные, не причащаясь Тела и Крови Господа нашего, которые являются истинным очищением, истинной красотой, истинным освящением и благородством души?». 
  
  
  • Святитель Киприан Карфагенский: «Не обленитесь приступать к чаше жизни, бессмертия, любви и святыни, но приступайте со страхом Божиим и верою. А кто не хочет и не радеет об этом, тот не любит Иисуса Христа, тот не получит Духа Святого, и, следовательно, он не войдёт в Царство Небесное». 
  
  
  • Святитель Григорий Богослов: «Я изумляюсь и удивляюсь, как могут христиане в настоящее время праздновать воскресный день или другие праздники года и радоваться духовно истинной радостью, если они не принимают постоянно святое причастие, которое есть повод и причина для праздника и торжества». 
  
  
  • Святитель Василий Великий: «Хорошо и приполезно каждый день приобщаться и принимать св. Тело и Кровь Христову». 
  
  
  • Святой Феодор Студит: «Великую силу имеют слёзы, умиление, но прежде всего и более всего — Причащение Святынь».
  
  

  80 правило 6 Вселенского собора гласит: «Если христианин 3 воскресения подряд без уважительной причины не придёт в храм и не причастится, да будет отлучен от Церкви» (цитирую в переложении на современный язык).

  Отсюда и становится понятным значение храма в деле спасения человека: храм – это место, где мы в Евхаристии соединяемся со Христом и соделываемся причастниками вечной жизни.

  Поэтому, Евгений, как Вы и сами догадываетесь, «вера в душе» - это некий самообман, препятствующий реальному приобщению ко Христу и достижению цели христианской жизни – вечному спасению во Христе.

  Желаю Вам войти в Евхаристическую жизнь какой – либо конкретной общины. Для более подробного знакомства с вопросом, рекомендую к чтению книгу протоиерея Алексея Уминского: «Божественная Литургия: Объяснение смысла, значения, содержания» https://azbyka.ru/otechnik/Aleksij_Uminskij/bozhestvennaja-liturgija-ob-jasnenie-smysla-znachenija-soderzhanija/

  Бог в помощь.

  Ссылка на вопрос




• Здравствуйте! Я хочу разобраться в себе и понять, что на самом деле смирение?

  30 июля 2025 г. 17:51

  Kristina

  Вопрос: Здравствуйте! Я хочу разобраться в себе и понять, что на самом деле смирение? По моему мнению смирение - это не значит согласиться на неудобное, а это значит не держать в себе злобу, обиду или осуждение, но и не предавать себя ради одобрения. Хочу понять правильное такое мнение или нет?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Здравствуйте, Кристина.

  Чтобы понять существо христианской добродетели смирения, нужно обратиться к опыту тех людей, что приобрели её в высокой степени, то есть, к святым. Вот что пишет о смирении наш русский святой – святитель Игнатий (Брянчанинов): «Начало обращения ко Христу заключается в познании своей греховности, своего падения: от такого взгляда на себя человек признает нужду в Искупителе и приступает ко Христу посредством смирения, веры и покаяния». «Не сознающий своей греховности, своего падения, своей погибели не может принять Христа, не может уверовать во Христа, не может быть христианином. К чему Христос для того, кто сам и разумен, и добродетелен, кто удовлетворен собой, кто признает себя достойным всех наград земных и небесных?». О чем здесь идет речь? Все люди, будучи потомками падшего Адама, унаследовали от своего праотца природу, повреждённую грехом. Мы рождаемся со склонностью к греху, живем в атмосфере греха, и потому не видим своих нравственных недугов. Важнейшей задачей правильной духовной жизни является познание себя, то есть, опытное видение «своей греховности, своего падения». Без этого познания невозможно и приобрести и добродетель смирения. Что же такое смирение? – Смирение, или нищета духовная, является следствием познания себя. Это состояние, в котором человек видит в себе множество страстей, с которыми он своими силами не может справиться: я не могу не осуждать, не могу не завидовать, не могу не злиться, не могу не лукавить, и т.д. Он ощущает, что БОЛЕН грехом. И как нищий материально остро чувствует, что у него ничего нет, что он погибнет без помощи добрых людей, так и христианин, стяжавший познание себя, приходит в состояние нищеты духовной – чувствует свои нравственные недуги, свою неспособность в одиночку с ними справиться, и, таким образом, становится способным спасительно уверовать во Христа, стать христианином, то есть, усвоить плоды Его Искупительной Жертвы, и освободиться от своих греховных страстей.

  Итак, смирение – это не забитость, не пассивность человека перед лицом зла, а трезвый взгляд на самого себя: я думал, что здоров, оказывается - что я болен, и мне нужен Христос!

  Каким образом в человеке может зародиться смирение? Преподобный Симеон Новый Богослов указывает конкретный путь: «Тщательное исполнение заповедей Христовых научает человека своей немощи», - то есть открывает ему, кто он есть на самом деле, и приводит в состояние смирения, или нищеты духовной.

  Ссылка на вопрос




• Здравствуйте, батюшка. С детства была приучена ходить в храм, но от запаха ладана и монотонных молитв становится плохо. Не знаю, как бороться с этим?

  20 июля 2025 г. 13:39

  Людмила

  Вопрос: Здравствуйте, батюшка. С детства была приучена ходить в храм и исповедоваться, в подростковом возрасте от запаха ладана и монотонных молитв становилось плохо. Помню, как в 16 лет стояла в храме и молилась, потом резко закружилась голова, будто кирпич назад привязали. Решила выйти и подышать свежим воздухом, а не успев выйти, упала в обморок. С тех пор прошло года 3, а страх плохого самочувствия на богослужениях до сих пор присутствует. Не знаю, как бороться с этим, про себя молю Бога, чтобы дал мне сил отстоять службу.. а по итогу каждый раз одно и то же, то голова болит, то ещё хуже живот и тошнота. Что делать? Понимаю, что церковная жизнь очень важна, и сама всегда любила храмы. Но плохое самочувствие буквально не дает посещать Дом Бога
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Здравствуйте, Людмила.

  Состояние, переживаемое Вами, является общим для всех людей: в Адаме наша природа оказалась оторванной от Бога и Его благодати, заразилась страстями, болезнями и смертью, и попала под влияние мира падших духов. Эта повреждённость у каждого человека проявляется в разной степени. У некоторых людей она выражается в болезненных состояниях в храме, в непереносимости святынь (освященная вода, запах ладана, и пр.), в препятствиях к участию в Таинствах. Говоря простыми словам: мы все больны. И как болезни соматические, которые в нас так – же являются следствием падения нашего прародителя, нужно переносить с терпением, по возможности лечиться от них, так и болезни духовного характера, к которым относится и происходящее с Вами, нужно переносить с терпением, почаще благодарить Бога за них, и применять духовные лекарства, через которые, если на то будет воля Божия, от них можно избавиться.

  Эти лекарства Вам хорошо известны:

  
  
  • Покаяние.
  
  
  • Молитва.
  
  
  • Исповедь и Причащение.
  
  
  • Благодарение Бога за болезнь.
  
  
  • Употребление освященной воды, и помазание освященным маслом.
  
  
  • Паломничества к святыням (святые мощи, чудотворные иконы).
  
  
  • Упование на Бога и испрашивание у Него сил и терпения к перенесению недуга.
  
  

  Употребляйте эти лекарства, и Господь поможет Вам нести Ваш крест. Бог в помощь.

   

  Ссылка на вопрос




• Здравствуйте! Я хочу стать монахом на Афоне, но мои родители не согласны с этим. Мне 19 лет, я действительно не знаю, что делать?

  14 июля 2025 г. 12:41

  Арон

  Вопрос: Здравствуйте! Я хочу стать монахом на Афоне. С каждым днём я чувствую всё более глубокое призвание к монашеству и хочу стать монахом, но мои родители не согласны и не хотят, чтобы я стал монахом. Мои родители не православные, поэтому они не понимают ни православия, ни монашества. Мне 19 лет, я действительно не знаю, что делать?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Не стоит торопиться с исполнением своего желания, ведь монашеские обеты даются на всю жизнь. Следовательно, нужно хорошенько подготовить себя, а заодно и проверить твёрдость своего намерения. Пока Вы не стали самостоятельным и независимым от родителей, научитесь правильной духовной жизни, и, в особенности, молитве, ведь существо монашеской жизни заключается именно в молитвенном делании. Почитайте книги о монашестве. Здесь неоценимую помощь Вам могут оказать творения святителя Игнатия (Брянчанинова) http://bryanchaninov.ru/knigi.shtml Поэтому, пока у Вас есть время, займитесь изучением православной аскетики и её осуществлением в своей жизни. А там, надеюсь, Бог всё Сам устроит.

  Ссылка на вопрос




• Здравствуйте. У моей мамы долгая судебная тяжба с соседями. Посоветуйте, какие молитвы мне почитать, чтобы, если на то будет милость Божия, мама в конце концов, одержала окончательную победу в суде.

  10 июля 2025 г. 04:44

  Мария

  Вопрос: Здравствуйте. У моей мамы долгая судебная тяжба в связи с тем, что соседи разрушили наш дом своими действиями. И продолжали разрушать даже после решения суда. Только мама выиграет суд, решение вступает в силу как начинаются проблемы с приставами, соседи подают на отмену решения и суд удовлетворяет просьбу соседей, из за чего суды начинаются заново. И вот снова мама выиграла суд, прошло снова пол года, приставы не исполняют решение суда, а соседи снова подали в суд. И опять мою маму ожидает новое заседание. Мы с мамой живём в разрушенном жилье, я читаю молитвы, прошу для нас с мамой помощи. Но беда не заканчивается. Посоветуйте, какие молитвы мне почитать, чтобы, если на то будет милость Божия, мама в конце концов одержала окончательную победу в суде, приставы исполнили решение суда, а соседи признали свою вину, и исправили содеянное. Больше двух лет жить в плохих условиях плохо сказывается и на моем здоровье и на мамином. А соседи у нас злые, пришлось обратиться в суд, так как решить миром и уговорами проблему они не хотели. Каждый раз когда я их уговаривала прекратить портить наше жильё они лезли драться и делали ещё хуже. Помогите пожалуйста советом.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Здравствуйте, Мария.

  Молиться о благополучном завершении судебной тяжбы можно и своими словами, и читая церковные молитвы. В Христианстве не существует каких – то «особых» и «сильных» молитв. Их сила заключается не в словесных формулировках, а в правильном душевном состоянии молящегося. Согласно святым Отцам, действенность молитвы зависит от стяжания христианином нищеты духовной, или смирения, то есть такого состояния, когда человек, по словам святителя Игнатия (Брянчанинова) «опытно познал свою греховность, своё падение», и начинает искать в Иисусе Христе Спасителя от познанных в себе страстей. Приобрести это спасительное состояние можно лишь «тщательно исполняя заповеди Божии», по словам преп. Симеона Нового Богослова.

  Для большей действенности молитвы, параллельно возьмите на себя некоторые духовные упражнения. Например, дайте себе зарок в течение какого – то времени, например, нескольких дней, никого не осудить, не раздражаться, и постарайтесь это исполнить. Кроме того, Вы можете читать за своих обидчиков Евангелие. Делается это так: прочитали одну, две главы, и помолитесь Богу за своих соседей: попросите им душевного и телесного здравия и спасения. Затем, продолжите чтение. Эти упражнения так – же помогают стяжать нищету духовную, и делают нашу молитву более действенной.

  Кроме того, Вы можете попросить своих верующих друзей молиться вместе с Вами о благополучном разрешении тяжбы, то есть совершать молитву по соглашению. Например, договориться одновременно читать молитву в определенное время суток. Это тоже весьма действенное средство, ибо Сам Спаситель сказал: «где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них» (Мф.18:20).

  Вот тексты соответствующих молитв:

  Молитва о ненавидящих нас:

  О pаспе́нших Тя моли́выйся, любоду́шне Го́споди,/ и pабо́м Твои́м о вpазе́х моли́тися повеле́вый,/ ненави́дящих и оби́дящих нас пpости́,/ и от вся́каго зла и лука́вства к братолю́бному и добpоде́тельному наста́ви жи́тельству,/ смиpе́нно мольбу́ Тебе́ пpино́сим,/ да в согла́сном единомы́слии сла́вим Тя,// Еди́наго Человеколю́бца.

   

  Кондак, глас 51

  Я́коже первому́ченик Твой Стефа́н,/ о убива́ющих его́ моля́ше Тя, Го́споди,/ и мы припа́дающе мо́лим:/ ненави́дящих всех и оби́дящих нас прости́,/ во е́же ни еди́ному от них нас ра́ди поги́бнути,/ но все́м спасти́ся благода́тию Твое́ю,// Бо́же Всеще́дрый.

  А так – же, молитвы об умножении любви:

  Тропарь, глас 4*

   

  Сою́зом любве́ апо́столы Твоя́ связа́вый, Христе́, и нас Твои́х ве́рных рабо́в к Себе́ тем кре́пко связа́в, твори́ти за́поведи Твоя́ и друг дру́га люби́ти нелицеме́рно сотвори́, моли́твами Богоро́дицы, Еди́не Человеколю́бче.

   

  * * *

   

  Кондак, глас 5*

  Пла́менем любве́ распали́ к Тебе́ сердца́ на́ша, Христе́ Бо́же, да то́ю разжига́еми, се́рдцем, мы́слию же и душе́ю, и все́ю кре́постию на́шею возлю́бим Тя, и и́скренняго своего́ я́ко себе́, и повеле́ния Твоя́ храня́ще сла́вим Тя, всех благ Да́теля.

   

  * * *

   

  Св. апостолу и евангелисту Иоанну Богослову

  О, великий апостоле, евангелисте громогласный, Богослове изящнейший, тайноведче непостижимых откровений, девственниче и возлюбленнейший наперсниче Христов Иоанне, приими со свойственным тебе милосердием нас, грешных (имена), прибегающих под твое сильное заступление и покровительство! Испроси Всещедраго Человеколюбца Христа и Бога нашего, Иже пред очесы твоими излиял еси кровь Свою дражайшую за нас, непотребных рабов Своих, да не помянет беззаконий наших, но да помилует нас, и да сотворит с нами по милости Своей; да дарует нам здравие душевное и телесное, всякое благоденствие и изобилие, научая нас обращати вся оная в славу Его, Творца, Спасителя и Бога нашего. По кончине же временныя жизни нашея да избегнем мы, святый апостоле, немилосердных истязаний, на воздушных мытарствах нас ожидающих, но да достигнем под твоим руководством и покровительством Горняго онаго Иерусалима, егоже славу во откровении ты зрел еси, а ныне наслаждаешися оныя радости, обещанныя избранным Божиим. О, великий Иоанне, сохрани вся грады и страны христианская, весь сию, храм сей, посвященный святому твоему имени, служащих и молящихся в нем, от глада, губительства, труса и потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных и междоусобныя брани, избави от всякия беды и напасти, и молитвами твоими отврати от нас праведный гнев Божий, и испроси нам Его милосердие; О, великий и непостижимый Боже, Альфо и Омего, источниче и предмете нашея веры! Се на умоление Тебе предлагаем святаго Иоанна, егоже Ты сподобил еси познати Тебе, неисповедимаго Бога, в неизреченном откровении. Приими его о нас ходатайство даруй нам исполнение прошений наших, во славу Твою: а паче всего соверши нас духовным совершенством, к наслаждению жизни нескончаемыя в Небесных Твоих обителех. О, Небесный Отче, создавый вся Владыко, Душе духов, Всесильный Царю! Коснися перстом Твоим сердец наших, да и они, растаявше, яко воск, пролиются пред Тобою, и бренная тварь духовна сотворится, в честь и славу Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

   

  * * *

   

  Преподобному Серафиму Саровскому

   

  О, пречудный отче Серафиме, великий Саровский чудотворче, всем прибегающим к тебе скоропослушный помощниче! Во дни земнаго жития твоего никтоже от тебе тощь и неутешен отыде, но всем в сладость бысть видение лика твоего и благоуветливый глас словес твоих. К сим же и дар исцелений, дар прозрения, дар немощных душ врачевания обилен в тебе явися. Егда же призва тя Бог от земных трудов к небесному упокоению, николиже любы твоя преста от нас, и невозможно есть исчислити чудеса твоя, умножившаяся, яко звезды небесныя; се бо по всем концем земли нашея людем Божиим являешися и даруеши им исцеления. Темже и мы вопием ти: о, претихий и кроткий угодниче Божий, дерзновенный к Нему молитвенниче, николиже призывающих тя отреваяй! Вознеси о нас благомощную твою молитву ко Господу сил, да дарует нам вся благопотребная в жизни сей и вся к душевному спасению полезная, да оградит нас от падений греховных и истинному покаянию да научит нас, во еже безпреткновенно внити нам в вечное Небесное Царство, идеже ты ныне в незаходимей сияеши славе, и тамо воспевати со всеми святыми Живоначальную Троицу во веки веков. Аминь.

   

  * * *

   

  Преподобному Силуану Афонскому

   

  О, предивный угодниче Божий, отче Силуане! По благодати, тебе от Бога данной, слезно молитися о всей вселенней – мертвых, живых и грядущих – не премолчи за нас ко Господу, к тебе усердно припадающих и твоего предстательства умильно просящих (имена). Подвигни, о всеблаженне, на молитву Усердную Заступницу рода христианского, Преблагословенную Богородицу и Приснодеву Марию, чудно призвавшую тя быти верным делателем в Ея земном вертограде, идеже избранницы Божии о гресех наших милостива и долготерпелива быти Бога умоляют, во еже не помянута неправд и беззаконий наших, но по неизреченной благости Господа нашего Иисуса Христа ущедрити и спасти нас по велицей Его милости. Ей, угодниче Божий, с Преблагословенною Владычицею мира – Святейшею Игумениею Афона и святыми подвижниками Ея земнаго жребия испроси у святых святейшего Слова святей горе Афонской и боголюбивым пустынножителем ея от всех бед и наветов вражиих в мире сохранитися. Да Ангелы святыми от зол избавляеми и Духом Святым в вере и братолюбии укрепляеми, до скончания века о Единей, Святей, Соборней и Апостольстей Церкви молитвы творят и всем спасительный путь указуют, да Церковь Земная и Небесная непрестанно славословит Творца и Отца Светов, просвещающи и освещающи мир в вечной правде и благости Божией. Народом земли всей испроси благоденственное и мирное житие, дух смиренномудрия и братолюбия, добронравия и спасения, дух страха Божия. Да не злоба и беззаконие ожесточают сердца людския, могущие истребите любовь Божию в человецех и низвергнуть их в богопротивную вражду и братоубийство, но в силе Божественныя любве и правды, якоже на небеси и на земли да святится имя Божие, да будет воля Его святая в человецех, и да воцарится мир и Царствие Божие на земли. Такожде и земному Отечеству твоему – земли Российстей испроси, угодниче Божий, вожделенный мир и небесное благословение, во еже всемощным омофором Матере Божия покрываему, избавитися ему от глада, губительства, труса, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани и от всех враг видимых и невидимых, и тако святейшим домом Преблагословенныя Богородицы до скончания века ему пребыти, Креста Животворящаго силою, и в любви Божией неоскудеваему утвердитися. Нам же всем, во тьму грехов погружаемым и покаяния тепла, ниже страха Божия не имущим и сице безмерно любящаго нас Господа непрестанно оскорбляющим, испроси, о всеблаженне, у Всещедраго Бога нашего, да Своею Всесильною благодатию божественне посетит и оживотворит души наша, и всяку злобу и гордость житейскую, уныние и нерадение в сердцах наших да упразднит. Еще молимся, о еже и нам, благодатию Всесвятаго Духа укрепляемым и любовию Божию согреваемым, в человеколюбии и братолюбии, смиренномудренном сраспинании друг за друга и за всех, в правде Божией утвердитися и в благодатной любви Божией благонравно укрепитися, и сынолюбне Тому приближитися. Да тако, творяще Его всясвятую волю, во всяком благочестии и чистоте временнаго жития путь непостыдно прейдем и со всеми святыми Небеснаго Царствия и Его Агнчаго брака сподобимся. Ему же от всех земных и небесных да будет слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

  Ссылка на вопрос




• Здравствуйте, очень хотела спросить: можно - ли креститься во время молитвы дома, в святых местах, если я пока не крещёная?

  22 июня 2025 г. 15:53

  Аврора

  Вопрос: Здравствуйте, очень хотела спросить: можно - ли креститься во время молитвы дома, в святых местах, если я пока не крещёная?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  - Да, можно. Не крещёному, но уже верующему во Христа человеку доступно и многое другое: молитва за литургией до возгласа: «Оглашенные (т.е. не крещёные), изыдите!»; домашняя молитва и упражнение в молитве Иисусовой; чтение Священного Писания с толкованиями свв. Отцев; покаяние, борьба со своими греховными привычками; употребление освященной воды и просфор. Не доступно пока лишь участие в Причащении и других Таинствах.

   

  Ссылка на вопрос




• Здравствуйте, батюшка. Я живу в состоянии, когда ничего не интересно, ничего не хочется всё непонятно. Что с этим делать? Как не потерять связь с Богом, если сил совсем нет?

  19 июня 2025 г. 17:49

  Тина

  Вопрос: Здравствуйте, батюшки У меня возникло много вопросов, и я не знаю, как правильно всё выразить, но очень хочется, чтобы кто-то понял. Я живу в состоянии, когда ничего не интересно, ничего не хочется всё непонятно. Я часто думаю: «Зачем я вообще родилась? И даже возненавидела свой день рождения, я не просила этой жизни. Лучше бы меня просто не было». Не хочу ничего, не стремлюсь ни к чему. Просто живу, как будто жду конца этой жизни. Я знаю, что в Православии уныние считается грехом, а ещё говорят, что подобные мысли — это хула на Бога. Я боюсь, что своими чувствами оскорбляю Бога. Но я не хочу хулить, я просто очень устала и не понимаю, зачем эта жизнь мне дана и что от меня хочет Господь. Я не чувствую благодарности, не чувствую радости, не знаю, как принять спасение или захотеть его. Мне кажется, я и Бога не чувствую. Но в глубине души я не хочу быть против Него — я просто не понимаю, как жить. Скажите, батюшка, это и правда гордыня и хула? Или это можно понять как страдание и болезнь души? Что с этим делать? Как не потерять связь с Богом, если сил совсем нет? Спасибо Вам за внимание, прости Господи за мои слова.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Здравствуйте.

  Для разрешения назревших противоречий и преодоления опасных душевных состояний, Вам понадобится теоретически познакомиться с тем, что предлагает человеку Христианство в качестве смысла жизни, ибо без знания ответа на этот вопрос не возможно двигаться дальше. Думаю, наилучшим образом вопрос смысла жизни раскрывают лекции Алексея Ильича Осипова https://alexey-osipov.ru/video/zacem-zivet-celovek/zhizn-zachem-ty-mne-dana-g-pushkino-04-04-2019 Есть и одноимённая книжица этого автора: «Зачем человек живёт?» https://alexey-osipov.ru/books-and-publications/knigi/zachem-zhivet-chelovek

  Далее. Чтобы преодолеть Ваши душевные состояния и начать движение к достижению цели жизни христианской, не обойтись без знания основных духовных законов, позволяющих этой цели достичь. И здесь опять начинать нужно с теоретического знакомства с ними. Вновь предлагаю для этого другую книжечку Алексея Ильича: «Жизнь духовная. Обзор аскетического учения свт. Игнатия (Брянчанинова)» https://azbyka.ru/otechnik/Aleksej_Osipov/zhizn-duhovnaja/

  И, наконец, первым шагом к преодолению уныния для Вас может стать овладение правильной молитвой. И здесь придётся потрудиться более основательно, поскольку правильная молитва – это целая духовная наука. Сначала нужно познакомиться с теорией, прочитав, например, сборник статей святителя Игнатия (Брянчанинова): «О молитве» https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/o-molitve/ в которых раскрываются важные духовные законы молитвы, а потом браться за практику, и ежедневно упражняться в молитве, налаживая живую связь с Иисусом Христом.

  Большую помощь в преодолении уныния Вам окажет покаяние в текущих грехах, которое должно завершиться участием в Таинствах Исповеди и Причащения. Принимать участие в этих Таинствах нужно хотя – бы два раза в месяц.

  Вот примерная последовательность действий, которые позволят Вам выйти из опасного душевного состояния. Бог в помощь.

   

  Ссылка на вопрос




• Здравствуйте. Я хочу простить своих родителей, но не знаю, как просто научиться прощать, в том числе простить себя за ошибки морального плана. С чего мне начать?

  25 апреля 2025 г. 23:35

  Вероника

  Вопрос: Здравствуйте. Я хочу простить своих родителей, но не знаю, как просто научиться прощать, в том числе простить себя за ошибки морального плана. Мне 26 лет сейчас я привыкла жить в обиде и считать себя правой, но последние 2 года я пересмотрела себя в жизни и жизнь свою до этого. Я не знаю чем, себя занять вместо перебирания своих обид, и своей правды. Осознав сейчас это, меня охватил страх перед самой собой да и дальнейшей жизнью. Я уволилась из хорошего вуза в Бишкеке, я не смогла там оставаться. С чем я встретилась? С очень большим количеством людей, с корпоративной этикой и я этого не перенесла внутри себя, меня подавило и раздавило. Не справилась, меня переломало морально, и я ушла. Сейчас осталась семья. Тогда кто я? И раньше не знала, был один нрав и сейчас, нравится - нет, есть раздражение при разговоре с родителями, да и людьми. На родителей, да и на людей держу обиду, что не соответствуют моим ожиданиям. Наверное, с такого подавленного состояния и начинается новая жизнь, я не знаю. Помолитесь за меня пожалуйста. С праздником вас Христос Воскресе!
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Воистину Воскресе Христос!

   

  Здравствуйте, Вероника.

   

  Если не найти правильный ответ на поставленные Вами вопросы, то подавленное состояние, которое Вы испытываете, вряд – ли принесёт Вам что – то позитивное. Хочу предложить Вам вот что: судя по вопросу, Вы не отрицаете Христа и Его Церковь. Это - хорошо: в Христианстве Вы и найдёте ответы на вопросы и недоумения, возникшие сейчас. Вы спрашиваете: как научиться прощать ошибки родителей и свои собственные? – На это Христианство отвечает системой, называемой аскетика (духовная наука о борьбе со страстями). Вы не знаете, чем себя занять, вместо перебирания своих обид, и своей правды? Христианство, отвечая на этот вопрос, ставит перед человеком высокую цель: достижение святости, как состояния свободы от страстей и причастности Христу через усовершенствование в христианской любви. Согласитесь: цель вполне достойная Бога, и человека, как носителя образа Божьего. Вот и займитесь этими вопросами. Уверяю Вас: Вы не пожалеете. Правда, как и всякое дело, христианская жизнь потребует усилий, систематичности, интеллектуального и духовного напряжения. Но оно того стоит.

   

  С чего начинать свой путь ко Христу? – С теоретического знакомства с Православной традицией. Для этого, в первую очередь, хочу порекомендовать Вам сайт Алексея Ильича Осипова https://alexey-osipov.ru Здесь Вы найдете ответы на многие, интересующие Вас вопросы: В чем смысл жизни? Существует – ли Бог? Почему люди всю историю страдают, и в зачем на землю приходил Христос? Почему именно Православие истинно? Что такое духовная жизнь, и каковы её основные законы? Обратите внимание на раздел: «Книги». Здесь Вам могут оказать особую помощь такие книги: «Путь разума в поисках Истины», «Бог», «Почему исчезли старцы», «Основы духовной жизни в Православии», игумен Никон (Воробьёв): «Письма духовным детям», «Жизнь с Евангелием», и т.д. Посмотрите, послушайте, почитайте.

   

  Параллельно начните духовные упражнения: ежедневную молитву, покаяние (оно – то и поможет Вам избавиться от последствий собственных ошибок, а так – же простить родителей), посильную борьбу с греховными привычками. Приходите по воскресным дням в храм для молитвы за литургией. Со временем можно подготовиться к Исповеди и Причащению, и принять участие в этих важнейших Таинствах Церкви.  При Воскресенском соборе Бишкека есть молодёжный клуб, в жизни которого Вы можете принять участие. Для начала, думаю, достаточно.

   

  Ваша искренность и настойчивость обязательно привлекут Божественную помощь и содействие. Так, двигаясь по этому пути, Вы и получите разрешения тех недоумений и внутренних конфликтов, что у Вас накопились, и установите живые и спасительные отношение с Иисусом Христом. Божьего Вам благословения.

   

  Ссылка на вопрос

• Первая
• Назад
• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• ...
• Далее
• Последняя