1. Pravoslavie.kg
2. Вопросы и ответы священников

Ответы священников на вопросы

• Как умолить Бога исцелить меня?

  06 ноября 2019 г. 00:10

  Владимир

  Вопрос: Хочу спастись, но болезни - как будто стена между мной и Богом. Как умолить Его исцелить меня. Из-за болезней не смог создать семью, получить высшее образование. Теперь мешают вести духовную жизнь. Кто-то наверное может смириться и терпеть, а я не могу терпеть болезни и вести духовную жизнь. Они меня на дно тянут. Как умолить Господа помочь мне? Если жизнь наладится, я со своей стороны тоже попробую постараться.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Единственной причиной, по которой Бог не исполняет наших прошений, является не полезность просимого, как говорит преп. Иоанн Лествичник. Поэтому, дорогой Владимир, остаётся только смиряться. И потом, Бог – Вечный, Самодостаточный, Всемогущий Дух. Как мы можем вынудить Его исполнить то, что нам желательно? – Никак. Остаётся, опять, смиряться перед Его Промыслом о нас.

  Ссылка на вопрос




• Является ли грехом гипноз, и как от него защититься?

  23 октября 2019 г. 13:56

  Вопрос: Здравствуйте, батюшка! Является ли грехом гипноз? Как защититься от мошенников использующих гипноз и трансовые техники?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Единого, общецерковного ответа на этот вопрос нет. Разные священники, по – разному оценивают гипноз: прот. Дмитрий Смирнов – положительно, иеромонах Анатолий (Берестов) – отрицательно. Мне ближе позиция, выраженная православным психиатром Дмитрием Александровичем Авдеевым.

  Психиатр Д.А. Авдеев о гипнозе

  К великому сожалению, гипноз широко используется официальной медициной, врачами-психотерапевтами. Есть среди последних те, которые применяют гипноз по религиозному невежеству. Иные – считают себя атеистами. Есть и сознательные служители злу.

  Православию чужды методы, насильственно воздействующие на личность. Адепты применения гипнотических трансов говорят об открытии особых психосоматических каналов во время использования гипноза, о влиянии на психику человека, минуя критику («без тормозов»), о раскрытии резервных возможностей организма, о потрясающих терапевтических эффектах.

  Как специалист, я с уверенностью заявляю, что никаких исключительных эффектов нет. А если и бывает какая-то «польза» от гипноза, то неизвестно, как она еще аукнется в будущем… Точнее, известно, и даже с определенностью. Об этом гипнологи, в лучшем случае, и не помышляют.

  Гипноз – это насилие над душой человека. К примеру, в 3-ей стадии гипноза сомнамбул (загипнотизированный) во всем беспрекословно подчиняется своему «гуру»: может видеть, слышать, ощущать несуществующие предметы, людей (галлюцинации); может не чувствовать боли; обнажать потаенные мысли, чувства, желания. Кстати, есть так называемый эффект постгипнотического внушения. Это когда указания гипнолога выполняются спустя определенное время после проведения сеанса.

  Насколько оправдано лишать человека критики и рассудка, даже на короткое время, даже с благой, казалось бы, целью? Оправдания этому нет. Человек – величайшая тайна, и нам грешным просто не дано знать и видеть, что испытывает душа в гипнотическом состоянии, что происходит в глубине человеческого духа. Ни один святой не прибегал к тому, чтобы исцелять человека в измененном состоянии сознания. Кротко и смиренно угодники Божии являли дар целительства людям, который стяжали от Господа за святость жизни.

  Следует сказать, что гипноз со временем приобретает роль наркотика. Одни и те же люди ходят от гипнотизера к гипнотизеру, стремятся чаще испытывать «необыкновенные» состояния. Как жаль этих людей! И как преступно поступают те, которые приводят их к подобной зависимости.

  В последние годы в специальной литературе появилось много публикаций, свидетельствующих о дезорганизации психической деятельности человека после частого применения к нему глубокого гипноза.

  Оптинские старцы о гипнозе:

  «Ужасное дело этот гипноз. Было время, когда люди страшились этого деяния, бегали от него, а теперь им увлекаются… извлекают из него пользу» (преподобный Нектарий).

  «И ведь вся беда в том, что это знание входит в нашу жизнь под прикрытием как будто могущего дать человечеству огромную пользу» (он же).

  «Гипноз – злая, нехристианская сила» (преподобный Варсонофий).

  «Если же вы, оставив Бога, прибегнете к магнетизму — противоестественному средству, – то я уже ничего не могу вам сказать» (преподобный Макарий). https://azbyka.ru/zdorovie/gipnoz-kak-metod-lecheniya-mneniya-svyashhennikov-i-vrachej

  Влияние гипноза на детей

  Приведу лишь один пример. Профессор В. Лебедев сообщает: «Обследовано 2015 школьников, 93% были вовлечены в сеансы Кашпировского. Во время сеансов отмечаются навязчивые движения, истерические реакции, галлюцинаторные феномены и другие психические нарушения. У 42% был отмечен гипнотический сон, после сеансов у 7% детей выявлены различные формы психической дезадаптации. Четко наметилась тенденция повышения внушаемости и рост истерических реакций. В результате телесеансов некоторые дети впадали в состояние каталепсии при виде только фотографии Кашпировского».

  Как защититься от мошенников, использующих гипноз и трансовые техники?

  Исходя из демонической природы гипноза, защитить от него сможет лишь Бог. Но чтобы стать способным воспринять Божественную помощь, необходимо соблюсти несколько условий:

  1.Правильная христианская жизнь в соответствии с опытом Отцов Православной Церкви.

  2.Покаяние и борьба с грехом.

  3.Правильная молитва.

  4.Участие в Исповеди и Причащении.

  Ссылка на вопрос




• Не смогли бы вы привести какие-то цитаты из Библии, в которых говорилось - бы о возможности, или разрешении, или поощрении молиться святым?

  23 октября 2019 г. 10:07

  Елена

  Вопрос: Здравствуйте, батюшка ! У меня возник такой вопрос. Здесь отвечали на вопрос о том, почему мы молимся святым. Мне не совсем понятен ответ. Было сказано, что святые - это наши сомолитвенники перед Богом, и мы молимся вместе с ними так же , как бы мы молились и друг за друга. Но вот друг с другом мы , действительно, сомолитвенники, ведь, когда мы молимся друг за друга , то мы обращаемся в молитве к Господу. А в случае со святыми, мы в молитве обращаемся уже к самим святым. Это не одно и то же . Где сказано, что можно им молиться ? Те, кто всегда спорит с православными - сектанты или протестанты - никак понять не могут, почему к ним надо возносить молитву как к Богу, и в качестве доказательств приводят отрывки из Библии. Может , вы смогли бы привести тоже какие-то цитаты из Библии, в которых говорилось бы о возможности или разрешении, или поощрении молиться святым ?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  1.Но вот друг с другом мы, действительно, со молитвенники, ведь, когда мы молимся друг за друга, то мы обращаемся в молитве к Господу. А в случае со святыми, мы в молитве обращаемся уже к самим святым. Это не одно и то же.

  Извините, но прежде чем помолиться друг за друга, мы сначала обращаемся к человеку с ПРОСЬБОЙ: «Брат Павел, или: сестра Наталья! ПОМОЛИТЕСЬ за меня!». Что это, как не молитва к другому человеку? И вместе с усопшими святыми, мы тоже обращаемся в молитве, ни к кому иному, как -  к Богу. Протестантское отрицание возможности молитв за нас усопших святых, вытекает из того, что, яко – бы, между земной и Небесной Церковью нет, и не может быть общения. Это не правда. Апостол Павел пишет, что Бог  «все небесное и земное соединить под главою Христом» (Еф.1:10). Если так, то общение между живыми и усопшими христианами возможно.

  2.Может, вы смогли бы привести тоже какие-то цитаты из Библии, в которых говорилось бы о возможности, или разрешении, или поощрении молиться святым?

  Пожалуйста.

  Мы молится святым потому, Потому, что Сам Бог этого желает:

  1.Он благоволит прославлять святых, и кто мы, чтобы не делать того – же?

  «Посему так говорит Господь Бог Израилев:… Я прославлю прославляющих Меня, а бесславящие Меня будут посрамлены» (1 Царств 2:30).

  «Честь сия - всем святым Его» (Пс. 149: 9).

  «В вечной памяти будет праведник» (Пс. 11:6).

  «Память праведника пребудет благословенна» (Притч. 10:7).

  «Поминайте наставников ваших… и взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр. 13:7).

  2. Бог повелевает обращаться к святым за молитвами:

  «Раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лице его Я приму, дабы не отвергнуть вас» (Иов. 42:8). 

  «Ибо он (Авраам) пророк и помолится о тебе, и ты будешь жив» (Быт. 20:7).

  Симон волхв сказал апостолу Петру: «помолитесь вы за меня Господу, дабы меня не постигло ничто из сказанного вами» (Деян. 8:24).

  3.Богу угоднее молитвы людей праведных, нежели грешных:

  «Бог желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит и спасает их» (Пс. 144:19).

  «Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает» (Ин. 9:31).

  4.Святые слышат наши молитвы и знают наши нужды:

  Души убиенных за слово Божие знали о земных делах: «Доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» (Откр. 6:9–10)

  «Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим пророкам» (Ам. 3:7)

  5. Христос – единый Ходатай Своей Кровию (1 Тим. 2:5, святые - же,  ходатаи молитвой, и таковых ходатаев у нас много:

  «при содействии и вашей молитвы за нас, дабы за дарованное нам, по ходатайству многих, многие возблагодарили за нас» (2 Кор. 1:11).

  «И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых» (Откр.5:8).

   

  Ссылка на вопрос




• Как быть, если ввёл не знакомого человека в заблуждение, сам того не желая?

  23 октября 2019 г. 04:30

  Григорий

  Вопрос: Ввёл не знакомого человека в заблуждение, сам того не желая.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Теперь нужно принести Богу искреннее покаяние в содеянном, а тому, кого Вы ввели в заблуждение, разъяснить то, что было не верно сказано, или сделано Вами. Если это не возможно, ежедневно молиться Богу о вразумлении человека, введённого в заблуждение.

  Ссылка на вопрос




• Как относится Православие к бесконтактному бою?

  18 октября 2019 г. 15:07

  Сергей

  Вопрос: Здравствуйте! Как относится православие к бесконтактному бою?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Ответ:

  Соборного решения по этому вопросу Церковь не принимала, но основываясь на контексте святоотеческого учения о мире духовном, можно сделать определённый вывод о том, что языческие представления об энергиях, якобы циркулирующих в теле человека, или в окружающей его природе, которыми, при помощи определённых методик, можно овладеть, опасно для искателя этих «энергий». Такое мировосприятие именуется магическим, или оккультным. На самом деле, не человек овладевает ими, но энергии овладевают человеком. Примеров тому достаточно много. Это и известные восстания кулачных бойцов в Китае конца 19, начала 20 века, которые являются яркими случаями массовой одержимости мастеров восточных единоборств. Это и рассказы наших современников, увлекавшихся работой с энергиями, и к своему удивлению обнаруживших, что они оказались во власти неких невидимых сил. К тому – же, «цигун» - это религиозное мировоззрение, имеющее своим фундаментом пантеизм (бог – это - природа), противоположный христианскому возвещении о Едином, Личностном, трансцендентном по отношению к материальному миру, Боге Творце. Естественно, что принимая такое мировоззрение, человеку придётся отказаться от Христа и христианства.

  Поэтому прислушаемся к святителю Игнатию (Брянчанинову), который в книге «О духовном и чувственном видении духов» предупреждает, что эти самые энергии – не просто некая безликая сила, разлитая во вселенной, но личностные существа – духи, впавшие в мятеж против Творца, и неистово ненавидящие, как Бога, так и человека, предназначенного восполнить собой их отпадение. Что единственным законным, безопасным входом человека в мир духов является правильная христианская жизнь, основанная на познании человеком своего падения, покаянии и жизни по Евангельским заповедям. Все прочие пути – не законное вхождение в духовный мир через чёрный ход, крайне опасное, как для души, так и для тела человека. Чем это может закончиться? Любой православный цент реабилитации пострадавших от оккультизма, сможет об этом подробно и красноречиво рассказать: психическими расстройствами, одержимостью бесами, нередко завершающееся самоубийством. Причем, реабилитировать людей, занимавшихся разными формами оккультизма, в том числе, и восточными единоборствами, «бесконтактным боем», оказывается крайне тяжело, поскольку те психические фантазии, что они усваивают себе от медитаций и работы с энергиями, они принимают за реальность.

  Ссылка на вопрос




• Можно ли самостоятельно почистить дом ладаном?

  16 октября 2019 г. 18:42

  Марина

  Вопрос: Здравствуйте. Можно ли самостоятельно почистить дом ладаном? Если да, то как правильно это сделать?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Ответ:

  Можно – ли, не прибегая к помощи хирурга, сделать самому себе хирургическую операцию? Или, можно – ли, не имея навыков строителя, построить самому себе дом? Так и в Церкви Бог устроил, что священные действия, через которые преподаётся Дух Святой, могут совершать не все подряд лица, но лишь получившие для сего благодатные полномочия от Самого Христа. В Евангелии описывается, что Воскресший Христос, явившись ученикам сказал: «Мир вам! как послал Меня Отец, [так] и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20:21 – 23). Апостолы, через Таинство возложения рук, или Священство, передавали этот Дар своим преемникам: епископам, пресвитерам, и диаконам. Те – своим, и так - до наших дней. Поэтому, Марина, как в вопросах медицины, опасно заниматься самолечениям, так и в вопросах христианской жизни, совершение освящения дома и других Таинств нужно доверить пастырям Церкви. Всё прочее – является не законным.

  Ссылка на вопрос




• Объясните пожалуйста, зачем нужно читать Псалтирь дома?

  12 октября 2019 г. 18:39

  Тамара

  Вопрос: Добрый день. Объясните пожалуйста, зачем нужно читать Псалтирь дома? Какое в этом случае влияние оказывается на души живых и усопших? При келейном чтении нужно ли записывать свое имя в помянник?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Ответ:

  Вот что о пользе чтения Псалтири говорят святые Отцы:

  Святитель Афанасий Великий:

  «Я думаю, что в словах этой книги измерена и объята вся жизнь человеческая, все состояние души, все движение мысли, так что в человеке нельзя найти ничего более. Нужно ли совершать покаяние и исповедь? Угнетают ли тебя скорбь и искушение? Гонят ли тебя или строят против тебя козни? Уныние ли овладело тобой? Или, видя себя счастливым, а врага униженным, желаешь принести Господу благодарность и хвалу? Все могут найти себе наставление в божественных псалмах. Пусть читают слова их о каждом из этих состояний и всякий человек будет возносить их Господу, как будто бы именно о нем они были написаны».

  Святитель Василий Великий:

  «Псалом – убежище от демонов, вступление под защиту Ангелов, оружие в ночных страхованиях, упокоение от дневных трудов, безопасность для младенцев, украшение в цветущем возрасте, утешение старцам, самое приличное убранство для жен».

  Святитель Игнатий Брянчанинов:

  «Книга Псалтирь — возвышеннейшая духовная книга. В ней глубоко и подробно описан внутренний подвиг воина Христова. Часто употреблены преобразовательные тени и иносказания, дающие книге таинственность и темноту (не без причины на ней завеса!). Не надо принимать ее буквально: буквальное разумение Писания убивает душу. Необходимо разумение духовное: оно оживотворяет, поставляет на стези правые, святые».

  При чтении Псалтири Вы можете записывать своё имя в помянник.

  Ссылка на вопрос




• Как отличить смирение от безразличия?

  02 октября 2019 г. 12:17

  Юлия

  Вопрос: Здраствуйте!Как отличить смирение от безразличия?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Эти состояния лежат совершенно в разных плоскостях и взаимно исключают друг друга. Смирение – трезвый взгляд на самого себя. Проистекает оно в христианине от самопознания, или опытного видения своих нравственных недугов – страстей. Смирение является фундаментом стяжания христианской любви к Богу и ближним: к Богу потому, что увидев бесчисленное множество своих грехов, и испытав Божественную любовь и прощение, человек в ответ, сам начинает любить Бога. К ближнему потому, что увидев себя нравственно больным, человек перестаёт осуждать за подобные болезни окружающих. Потом начинает сочувствовать их состоянию. Потом – любить.

  Безразличие – же, напротив, чадо греха себялюбия, и выражается в равнодушном отношении к боли окружающих людей. В этом состоянии человек по – настоящему любит лишь себя и свои желания. В окружающих он видит только средства к достижению собственных целей.

  Ссылка на вопрос




• Хочу уйти в монастырь от мужа – тирана. Как это сделать?

  29 сентября 2019 г. 18:48

  Дария

  Вопрос: Здравствуйте, скажите пожалуйста, мне 23 года, у меня есть дочка, как могу уйти в монастырь, обратиться за помощью, я не могу сбежать от мужа тирана, абьюзера, он изводит и меня и дочку ей всего 3 года. Что делать, посоветуйте пожалуйста.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Дорогая Дарья! В монастырь нужно уходить совсем по другим мотивам: возлюбив Бога, и имея твёрдую решимость посвятить себя всецело делу очищения души от греха, и жизни по Евангелию. Уход в монастырь по любым другим мотивам, не только не принесёт никакой пользы, но и может принести вред. Это всё равно, что дать неподготовленному человеку поднять трёхсоткилограммовую штангу. Кроме надрыва из этого ничего не выйдет.

  Что касается Ваших отношений с мужем, чтобы что – то посоветовать, нужно знать более подробно Ваш характер, детали Вашей с мужем жизни, и тогда давать какие – то рекомендации. Может быть, будет полезнее подойти и пообщаться со своим священником: рассказать ему с глазу на глаз подробности Вашей ситуации, и спросить совета.

  Ссылка на вопрос




• Хочу исповедаться, но не чувствую грехов, меня не тянет к Исповеди. Подскажите, как мне быть?

  17 сентября 2019 г. 15:31

  Дмитрий

  Вопрос: Здравствуйте. У меня такой вопрос. Хочу исповедоться и прочистится.Но тут возникла проблема. Мой разум понимает что я грешен и у меня есть грехи но душа не воспринимает их в том плане что меня не тянет на исповедь,и я сильно об этом переживаю .Подскажите как мне быть. Заранее благодарю вас за ответ.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Дорогой Дмитрий, не удивляйтесь своему душевному состоянию. С Вами происходит то, что на языке православной аскетики именуется «окамененным нечувствием греха». Дело это обычное: как физически больного человека далеко не всегда тянет к врачу, на лечение, предполагающее принятие горьких лекарств, уколов, а то и операций, так и человека, пораженного болезнями духа – грехами (а поражены им все, без исключения, люди), не тянет во врачебницу духовную – Церковь, к лекарствам – Таинствам, к болезненным процедурам лечения – покаянию и борьбе с грехом. Что с этим состоянием делать?

  1.Взять на себя молитвенное правило для того, чтобы Сам Бог коснулся Вашего сердца, и исцелил его от духовного нечувствия. Для этого, почитайте ежедневно, в течение недели, двух, Покаянный Канон Иисусу Сладчайшему, а в течение всего дня упражняйтесь в молитве Иисусовой. При этом нужно помнить, что действенность молитвы зависит от соблюдения соответствующих духовных законов. Например, правильная молитва имеет три существенных признака: внимание, благоговение, и покаяние. Нарушение законов правильной молитвы приводит, не только, к её не действенности, но и самого молящегося к состоянию прелести. Подробнее о святоотеческом понимании молитвы Вы можете почитать в творениях свят. Игнатия (Брянчанинова).

  2.Чтобы исцелиться от нечувствия грехов своих, нужно понуждать себя к упражнению ежедневного личного покаяния Богу, и регулярного участия в Таинстве Исповеди, где покаяние получает своё завершение.

  3.Очень важным условием исцеления от окаменения сердечного является, по словам преп. Симеона Нового Богослова, «тщательное исполнение заповедей Божиих, научающее человека его немощи». Иными словами, жизнь по заповедям открывает человеку, кто он есть на самом деле. Это душевное состояние у Отцов именуется видением своих грехов. Отсюда, в христианине рождается смирение и покаяние. Исцеляется Богом и его нечувствие к своим грехам.

  Бог Вам в помощь на пути к этому спасительному  состоянию души.

  Ссылка на вопрос

• Первая
• Назад
• ...
• 17
• 18
• 19
• 20
• 21
• 22
• 23
• 24
• 25
• ...
• Далее
• Последняя