1. Pravoslavie.kg
2. Вопросы и ответы священников

Ответы священников на вопросы

• Прочитав кафизму, можно - ли в конце помянуть о здравии и за упокой. Как правильно?

  03 октября 2020 г. 20:50

  НИНА

  Вопрос: Прочитав кафисму, а в конце момянуть о здравии и за упокой. Можно так или нет. Как правильно СПАСИ Господи!
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  О порядке келейного (домашнего) чтения Псалтири:

  Стихословие Псалтири начинается чтением Молитв перед началом пения Псалтири. Они приведены в разделе «Молитвы перед началом чтения Псалтири»

  В православном богослужебном и молитвенном обиходе принято деление Псалтири на 20 разделов – кафизм, каждая из которых в свою очередь делится на три Славы, или статии.

  Стихословие очередной кафизмы начинается молитвословием:

  Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.

  Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу.

  Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.

  Затем читается первая статия.

  На первой Славе, после стихословия первой статии, чтец произносит:

  Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

  Аллилу́иа, Аллилу́иа, Аллилу́иа, сла́ва Тебе́, Бо́же! (Трижды.)

  Го́споди, поми́луй. (Трижды.)

  Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

  И читает следующую статию.

  На второй Славе те же молитвословия, что и на первой.

  На третьей Славе:

  Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

  Аллилу́иа, Аллилу́иа, Аллилу́иа, сла́ва Тебе́, Бо́же! (Трижды.)

  Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)

  Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

  Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

  Го́споди, поми́луй. (Трижды.)

  Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

  О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х! Да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго. Затем читаются тропари и молитва, положенные после каждой кафизмы.

  Стихословие нескольких кафизм или всей Псалтири заканчивается чтением раздела «Молитвы по прочтении нескольких кафизм или всей Псалтири».

  На Славах во время келейного чтения Псалтири можно поминать живых и усопших:

  На первой Славе:

  Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

  Аллилу́иа, Аллилу́иа, Аллилу́иа, сла́ва Тебе́, Бо́же! (Трижды.)

  Го́споди, поми́луй. (Трижды.)

  Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

  Спаси́, Го́споди, и поми́луй отца́ моего́ духо́внаго (и́мя), роди́телей мои́х (имена́), сро́дников (имена́), нача́льников, наста́вников, благоде́телей (имена́) и всех правосла́вных христиа́н.

  И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

  На второй Славе:

  Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

  Аллилу́иа, Аллилу́иа, Аллилу́иа, сла́ва Тебе́, Бо́же! (Трижды.)

  Го́споди, поми́луй. (Трижды.)

  Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

  Упоко́й, Го́споди, ду́ши усо́пших раб Твои́х: роди́телей мои́х (имена), сро́дников, благоде́телей (имена), и всех правосла́вных христиа́н, и прости́ им вся согреше́ния во́льная и нево́льная, и да́руй им Ца́рствие Небе́сное.

  И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

  На третьей Славе – как обычно.

  В богослужебных книгах принято сокращенное обозначение некоторых молитвословий. Например, Сла́ва, и ны́не: должно читать: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь. Сла́ва: – Слава Отцу и Сыну и Святому Духу; И ны́не: – И ныне и присно и во веки веков. Аминь. При указании на молитвы, например, Царю Небесный: или Отче наш: или Достойно есть должно прочесть их полностью. Когда в богослужебных книгах написано: Трисвятое. И по Отче наш следует прочесть ряд молитв: Святый Боже... (трижды), Слава, и ныне; Пресвятая Троице...; Господи, помилуй (трижды); Слава, и ныне...; Отче наш... Затем читаются положенные по чину молитвы. Цифирь в скобках после молитвы указывает на то, сколько раз следует прочесть эту молитву. Например: Господи, помилуй (12) – (12 раз).

  Ссылка на вопрос




• Не могу отделаться от ощущения, что мы, люди стоящие в храме, как попрошайки у Бога. Как быть

  25 сентября 2020 г. 19:48

  Анна

  Вопрос: Здравствуйте! У меня такой вопрос. Не могу отделаться от ощущения, что мы, люди стоящие в храме, как попрошайки у Бога. Ведь мы все время что-то просим! Исповедуемся, а потом творим то же. Ощущение какого-то формализма всего происходящего... Последнее время трудно находиться в храме, выстаивать службы... Как быть?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Хотел – бы обратить Ваше внимание, дорогая Анна, на несколько проблем духовной жизни, которые вырисовываются из Вашего вопроса.

  Первое.

  «Не могу отделаться от ощущения, что мы, люди стоящие в храме, как попрошайки у Бога»

  Просто Вы еще не достигли того нравственного состояния души, о котором Спаситель сказал: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:3). Что может ощущать нищий человек? – Что он материально беден! Каков результат? – Он просит у других себе помощи! Так и нищета духовная - это ощущение, что в нас острый недостаток добра, а зла (греха) – хоть отбавляй. Вот и испрашивает нищий духом себе помощи Божьей, ибо кроме Бога никто не в состоянии исцелить человеческую душу от засевших в ней страстей. Нищета духовная, по словам святых, это – дверь, которой Бог входит в человеческое сердце. Но как эта нищета приобретается? – «Тщательное исполнение заповедей Божиих», - сказал преп. Симеон Новый Богослов, - «научает человека его немощи». И если человек еще не стяжал это состояние, ему кажется, что он –

  самодостаточен, и просить – то Бога не о чем. А зачем? У меня и так всё хорошо! Так что, стремитесь, дорогая Анна, к познанию себя, через понуждение к исполнению заповедей Божиих.

  Второе.

  «Исповедуемся, а потом творим то - же. Ощущение какого-то формализма всего происходящего...»

  Да ведь причина этого формализма в нас самих! Мы неправильно готовимся к исповеди: превращаем её, как говорит Алексей Ильич Осипов, в отчёт о проделанных грехах! Потому и остаёмся без духовного плода. Покаяние, по гречески «метанойя», переводится как «изменение ума». Святитель Николай Сербский говорит: «Покаяться – значит развернуться на 180%: встать спиной ко греху, а лицом - к Богу». Поэтому, если покаяние не сопровождается ненавистью ко греху, решимостью бороться с ним, оно вовсе перестаёт быть таковым.

  Третье.

  «Последнее время трудно находиться в храме, выстаивать службы...»

  Это состояние имеет причину в предыдущих, а так – же в нарушении законов правильной молитвы. Три её существенных признака: внимание, благоговение, и покаяние. Особенно важно внимание. Преп. Иоанн Лествичник советует заполнять умом каждое слово молитвы, вводить ум в слова молитвы, соединять внешнюю молитву с внутренней. Это – же упражнение должно составлять работу христианина и в храме за богослужением: нужно внимательно слушать, что читают и поют, понуждать свой ум заполнять собой слова молитв, сочувствуя их содержанию: как - бы мы сами произносили их. Если ум рассеивается, надо опять собирать его и заключать в слова молитв. И так без конца, пока Бог не поможет нам выработать навык внимательной молитвы. При этом, тот же святитель Игнатий советует за богослужением тихо и не заметно для других упражняться в молитве Иисусовой, произнося её шёпотом, неспешно, со вниманием. Это упражнение помогает приобрести не парительную молитву. Тогда и продолжительность богослужения будет сжиматься: простояли в храме 2 – 3 часа, и даже не заметили. Если – же человек за богослужением рассеивается, служба растягивается для него до неимоверных размеров, и потому ему трудно выстоять.

  И последнее.

  Вы спрашиваете: «Что делать?»

  Исправляться! При этом, регулярно читать книги святителя Игнатия Брянчанинова. Благо, в интернете сейчас опубликованы все 8 томов его творений. http://брянчанинов.рф/knigi.shtml Здесь Вы найдете ответы на многие затруднения, касающиеся духовной жизни. Бог Вам в помощь.

  Ссылка на вопрос




• В Апокалипсисе упоминаются люди Гога и Магога, которых будет искушать сатана, выпущенный после тысячи лет заточения. Что это за города? Зачем нужно снова выпускать дьявола на свободу, если страшный суд уже прошел и вечное Царство Господа наступило?

  14 сентября 2020 г. 18:43

  Расул

  Вопрос: Здравствуйте, меня зовут Расул. Вопрос такой: в Апокалипсисе написано, что после тысячелетнего царства Господа и его святых Бог снова выпустит Сатану из ада, чтобы он искушал людей в городах Гога И Магога (Пересказываю так, как сам понял). Вопрос, о чем идет речь? Что это за города? Зачем нужно снова выпускать дьявола на свободу, если страшный суд уже прошел и вечное Царство Господа наступило?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Начнем с толкования текста о заключении диавола в бездну на тысячу лет, и установлении на земле царства святых. Вот что об этом пишет св. Андрей Кесарийский:

  Откр. 20:1-3 И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змея древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время

  Здесь рассказывает о низвержении диавола, бывшем во время страданий Владыки, когда его, считавшего себя сильным, связал всемогущий Христос, Бог наш, и, избавив от власти его нас, - его добычу, осудил ввергнуть в бездну. Сие видно из того, что бесы просили Его не посылать в бездну. А что он был связан, о сем свидетельствует уничтожение идолослужения, разрушение идольских капищ, оскудение жертвенных кровей и всемирное распространение и познание Божественной воли. http://bible.optina.ru/new:otkr:20:01#svt_andrej_kesarijskij

  Другими словами, Ангел, имевший ключ от бездны, это -  Христос, Который Своею Крестной смертью связал диавола на тысячу лет (время от смерти и Воскресения Спасителя до явления антихриста). Тысячелетнее Царство Христа и святых на земле, это - не буквальная тысяча лет, но символ полноты времён: «ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исх.20:5 – 6).

  Далее, Откровение говорит:

  Откр.20:7

  «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей, и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань. Число их как песок морской»

  Здесь идет речь о последнем периоде земной истории человечества, о так называемом, постхристианском периоде, когда, в силу всеобщего отступления людей от Христианства, и их нечестивого образа жизни, Бог попустит освобождение сатаны из бездны и обольщение им народов Гога и Магога. Вот как понимает термины «Гог» и «Магог» древний толкователь Апрингий:

  Ибо Гог переводится как кровля, а Магог - как от кровли, или от крыши. Всякий, кого он вознес и привел ко греху своей гордыни или поднял на кровлю высокомерия, или кто был признан сошедшим с этой крыши и высоты его возвышения, - все они одновременно примут одно осуждение и огонь вечный. Когда он говорит: собирать их на брань, он описывает будущее вместо прошлого. Ибо брань в известном смысле означает, что грешники противятся добрым делам. И поскольку грешников много и даже очень, он прибавляет: число их как песок морской. http://bible.optina.ru/new:otkr:20:07

  То есть, речь здесь идёт не о реальных городах, расположенных в какой – либо местности, а о всеобщем духовном состоянии людей последних времён: об их гордости и превозношении против Христа (отсюда и названия: Гог и Магог). Что – же касается времени Страшного суда, то он хронологически наступит позже, а именно: после трёх с половиной лет царствования антихриста.

  Вообще, для самостоятельного поиска ответов на вопросы по Священному Писанию, рекомендую Вам Расул, Симфонию по толкованию святых отцов, размещённую на сайте монастыря Оптина Пустынь http://bible.optina.ru Для понимания конкретной книги Писания – Откровения св. Иоанна Богослова используйте книгу толкования св. Андрея Кесарийского https://azbyka.ru/otechnik/Andrej_Kesarijskij/tolkovanie_na_apokalipsis/

  Ссылка на вопрос




• Скажите, что именно из многочисленных сочинений Игнатия Брянчанинова, вы можете посоветовать прочесть, и почему?

  13 сентября 2020 г. 23:04

  Валерий

  Вопрос: Здравствуйте. Скажите, что именно из многочисленных сочинений Игнатия Брянчанинова, вы можете посоветовать прочесть? И почему? Спасибо.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Важность для нас творений святителя Игнатия переоценить не возможно. Он, практически, наш современник (жил в 19 в.). Прекрасно изучив древних отцов Церкви, он резюмировал их учение, и переложил их творения на современный язык. Кроме того, святитель Игнатий, обладая пророческим даром, провидел состояние христиан последних времён (каковыми мы и являемся), и давал соответствующие советы для поддержания ими нормальной духовной жизни. А потому, любой из восьми томов его произведений является бесценным сокровищем, и желательно прочитать их все. Что особенно посоветовать к прочтению? Лично мне пришлись по душе «Приношение современному монашеству», «Аскетические опыты» и «Слово о чувственном и о духовном видении духов». В этих книгах содержатся основы правильной духовной жизни. В «Аскетических опытах» всесторонне раскрывается учение о молитве Иисусовой. Более замечательного труда на эту тему, я нигде не встречал. Так что – читайте на душевное здоровье.

  Ссылка на вопрос




• Есть первая заповедь, написанная в Библии, где говориться не об идолах, а о кумирах. Пожалуйста, рисуйте лица и сохраняйте их в памяти, но не делайте из них святых и не вешайте их там, где молитесь.

  25 августа 2020 г. 05:47

  Алекандр

  Вопрос: Есть пеовая написана в библии хаповедбг где говориться не об идолах а об кумирах пожалуйста рисуйте и Лица сохрончйте в памяти но неделайте из них святыхи не вешайте их там гдемолитесб
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Ответ:

  Обратите Ваш аргумент против Самого Бога, который повелел пророку Моисею: «И сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки (ковчега)» (Исх. 25:18), а так – же к Господу Иисусу Христу, который, по словам апостола Павла  «есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари» (Кол. 1:15). Слово «образ» в греческом оригинале текста звучит как «икона». Если Христос – живая Икона Бога Отца, что христианину мешает изобразить Его во плоти? Вы скажете, что в Новом Завете нет конкретного повеления делать иконы, но там нет и повеления записывать слова Христа, и читать Его слова. (Если сможете, покажите данные тексты).

  Ко всему прочему, Вы – первый нарушитель Вашего – же понимания заповеди, ибо, как я думаю, Вы являетесь мужчиной, и имеете паспорт с фотографией, а расширенная заповедь Моисеева из Второзакония гласит: «дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину» (Втор.4:16). Так что, Вам остаётся выбрать одно из двух: либо – порвать свой паспорт, либо – перестать осуждать православных за иконы.

  Ссылка на вопрос




• Почему Иисус проклял смоковницу?

  12 августа 2020 г. 22:25

  А.

  Вопрос: Почему Иисус проклял смоковницу?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Чтобы предупредить грешных людей об опасности грядущего на них наказания. Вот как этот Евангельский эпизод толкуют святые Отцы:

  «Для чего предано проклятию бездушное дерево? – вопрошает святитель Златоуст и отвечает. – Христос показывает этим, что Он может и силен наказать Своих врагов, однако же добровольно отдает Себя на распятие». Он пришел взыскать и спасти погибшее, и потому непрестанно миловал, исцелял, воскрешал; между тем Он должен был явить, хотя однажды, что будучи Спасителем мира, Он есть вместе и будущий Судия человеков, и что благость Божия и при Его всесильном ходатайстве никогда не может потворствовать неправде и лукавству. И вот, для этого святого опыта суда и отмщения избирается не человек какой-либо, даже не существо неодушевленное, а бездушная смоковница, дерево, которое в Палестине, из-за многочисленности его, не имело никакой цены, стояло при дороге, не составляя ничьей собственности и, судя по его неплодности, само по себе уже было близко к тому, чтобы засохнуть. «Господь проклял смоковницу, – говорит преподобный Ефрем Сирин, – чтобы она для друзей послужила знамением, для врагов же – предостережением». Он «иссушил смоковницу для того, чтобы показать, что больше не нужны те листья смоковницы, которыми одевался Адам, так как он возведен к прежней славе, имея которую он не нуждался ни в листьях, ни в кожаных одеждах» (Быт. 3:7). «Смоковница означает синагогу иудейскую, – говорит блаженный Феофилакт, – которая имеет одни только листья, т.е. видимую букву, но не имеет плода духовного. И всякий человек, предающийся удовольствиям настоящей жизни, подобен смоковнице: он не имеет плода духовного для алчущего Иисуса, а одни только листья, т.е. временный и преходящий призрак мира сего. И он услышит: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф. 25:41). И он иссохнет, ибо будет мучиться в огне, и у него засохнет язык, как у известного богача (Лк. 16:24)». Господь ищет плода на смоковнице, хотя еще не наступило время смоквам; Он ждал плодов покаяния и от народа Иудейского, хотя еще не наступало время всеобщего суда. Смоковница была покрыта листьями, а потому можно было от нее ожидать и плодов: Иудеи имели Закон и обряды, учение пророков и все то, что было нужно, чтобы приносить плоды покаяния раньше других народов. Но они только хвалились этими преимуществами и оставались безплодными. Господь проклял смоковницу и она засохла; Он отверг и народ Иудейский, и этот народ доселе остается сухим, безжизненным деревом, которое не может дать плода истинного Богопознания, не может утолить голод души, ищущей спасения. https://azbyka.ru/otechnik/Biblia2/svjatoe-evangelie-ot-matfeja-s-tolkovaniem-svjatykh-ottsov-troitskie-listki/96

  Ссылка на вопрос




• Допустимо - ли читать Новый Завет и Псалтырь, изданные братством Гедеоновым?

  03 августа 2020 г. 12:20

  Светлана

  Вопрос: Здравствуйте, допустимо ли читать Новый Завет и Псалтырь изданные братством Гедеоновым. Нет ли там искажений, лжи и подтасовок. Книжка удобного формата.Спасибо.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  «Гедеоново братство» - это протестантская организация. Но их деятельность заключается в издании Священного Писания (преимущественно Нового Завета). Они берут самый традиционный перевод той страны, в которой осуществляют миссию, и издают его многотысячными тиражами.

  В России «Гедеоновы братья» переиздают самый традиционный Синодальный перевод.

  Так что пользоваться им можно без опасения.

  Ссылка на вопрос




• Иногда, в моменты, когда надо принять решение, но не знаешь, как поступить. Как понять, что реально промысел Божий, а что своеволие?

  01 августа 2020 г. 22:11

  Вопрос: Здравствуйте!Иногда в моменты когда надо принять решение,но незнаешь как поступить.,порой непроизвольно ищешь знака от Бога,чтобы убедится,что решение правильно принято.Например:Смотрю на облако и думаю:если оно будет похоже на вещь,о которой думаю,надо взять.Или кто-то вдруг заговорит,о том что важно мне, своё мнение,а я думаю может это Бог на мою молитву отвечает.Подсказывает решение через человека.Как бы хотелось знать от него напрямую,что для меня лучше.Правильно ли это?Я как-то( это до воцерковления )молилась:Хочу пойти в правильную церковь.,А ко мне в дверь свидетели Иеговы позвонили . Значит я неправильно поступаю.Как понять что реально промысел Божий,а что своеволие.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Проблема здесь заключается вот в чем: большинство людей, в том числе, и мы с Вами – грешны, а потому не способны принимать непосредственно от Бога какие – бы то ни было откровения. Вы сами пишете, что уже сталкивались с ошибками: просили Господа открыть Вам истинную Церковь, а в дверь к Вам постучались Свидетели Иеговы. Поэтому, более надёжным путем познания воли Божией является чтение Священного Писания и наставлений святых Отцов. Само собой, это чтение должно сопровождаться молитвой к Богу с просьбой открыть Вам Свою волю. Второй вариант – искать совета у более опытных в духовной жизни людей. Через них Бог тоже может открываться. А искать знамений с небес – путь весьма опасный. Не даром бесы именуются апостолом Павлом «духами злобы поднебесными» (Еф. 6:12). Разного рода небесными «знамениями» они могут прельщать неопытных христиан.

  Ссылка на вопрос




• В мире скоро не останется ни одной религии, кроме Ислама!

  12 июля 2020 г. 18:01

  Махму

  Вопрос: Евангелие от Иоанна 16 глава иблия онлайн Библия » Синодальный перевод Евангелие от Иоанна 16 глава 1 Иисус предостерегает учеников и обещает послать Утешителя. 16 Он исшел от Отца и идет к Отцу. 23 «Просите во имя Мое». 31 «Мужайтесь; Я победил мир». 1 Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. 2 Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. 3 Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня. 4 Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придёт то время, вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами. 5 А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: «куда идешь?» 6 Но оттого, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. 7 Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, 8 и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: 9 о грехе, что не веруют в Меня; 10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; 11 о суде же, что князь мира сего осужден. 12 Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. 13 Когда же придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. 14 Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. 15 Все, что имеет Отец, есть Моё; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам. 16 Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу. Евангелие от Иоанна 16 глава – Библия: После Иссуса кто пришел к вам ЭТО ПОСЛЕДНИЙ ПРОРОК МУХАММАД...... Значит вы считаете что Бог что и Аллаh, позволит по своей воле грешить верующих одной религии но не позволит другой??? Вы говорили в ответе что Мухаммада (да благославит его Аллах) не имеет отношения к Библии, то почему другой посланник (Мухаммад (да благославит его Аллах)) написал целую историю Про Пророка Иисуса? Даже в Торе упомянуто про Мухаммада(да благославит его Аллах) и Иисуса (мир ему). После прибытия Моисея люди должны были соблюдать правилам их религии, до пророка Иисуса мир ему, но после создания Христианство те кто не уверовали или же не признали Иисуса, попали в ад! Но те кто строго соблюдал религию Моисея (мир ему) то они могут попасть в рай! После ухода Иисуса, если те кто уверовали его книге и религии до тех пор пока не прищел последний пророк то они могут попасть в рай! Но после того как прищел последний Пророк Мухаммад (да благославит его Аллах и приветствует), те которые не признали его и не соблюдали своей религии и словам Иисуса то и приняли ислам то они попадут в Ад!!! Потому что все идет по цепочке, люди из религии Моисея должны были принять Христианство во время прихода Иисуса, но в конце люди из религии Моисея, и Иисуса должны были принять Ислам! А вы проповедник не знаете ничего о вашей религии! Если вы тоже будете считать что Иисус-сын Аллаха если вы считаете есть еще какой-то святой дух, то вы и подобные вам попадут в ад, если вы дальше так же будете сбивать с пути остальных!! Нет Никакого Святого Духа! Нет Никакого Сына! Есть только Он - Аллах и все! А Иисус, Моисей, Мухаммад... они все потомки Адама и Евы! А как родился Иисус - это по воле Аллаха. Ведь тваритель всего сущего на этом свете, создатель миров, ангелов и демонов не может создать обычного человека??? Создатель, Тваритель, который заставляет ваше сердце бится, который может заставить ваш желудок заболеть то не сможеть повелеть плоду оказаться в животу у Марии?? Ему лишь бы повелеть и это случится!!! Если вы "Свяшенник" до сих пор верите что Иисус есть Бог то вы ошибаетесь! Будете продолжать так уверовать людей что Иисус есть Сын Аллаха то вы и кто слушался вас до последнего, то после смерти вы попадете в ад! Я верю в Иисуса(мир ему) что он спустится с небес! Перед началом конча света!! И ОН РАЗРУШИТ КРЕСТ, УБЬЕТ АНТИХРИСТА, УБЬЕТ СВИНЕЙ И БУДЕТ ЗАСТАВЛЯТЬ ВСЕХ ПРИНЯТЬ ИСЛАМ! В МИРЕ НЕ ОСТАНЕТСЯ НИ ОДНОЙ РЕЛИГИИ КРОМЕ ИСЛАМ!!
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Спасибо за вопросы. Их слишком много, так что отвечу лишь на некоторые.

  1.По поводу того, что, якобы Мухаммед упоминается в Евангелии под именем «Утешителя», в предыдущих публикациях я обстоятельно изложил позицию Христианства по этому вопросу https://pravoslavie.kg/answers/1572  Повторяться нет смысла.

  2.Меня заинтересовала Ваша концепция о том, что Ветхозаветная религия иудеев, возвещённая через Моисея, и Христианство, данное Иисусом Христом, были спасительны лишь до появления Мухаммеда и основания им Ислама, а теперь их представители, не принявшие Ислам, якобы, идут в ад. Эта концепция ложна, и вот по какой причине: для того, чтобы христианин мог принять учение Мухаммеда, необходимо доказать его притязания на пророческие полномочия. Но при подробном рассмотрении оказывается, что таковых доказательств просто нет. Вот почему христиане не могут последовать Вашей схеме и принять Ислам:

  А. Христиане не считают Мухаммеда пророком потому, что в Божественном замысле спасения такая фигура, какой является Мухаммед согласно Исламу, лишняя.

  Б. Христиане не признают Мухаммеда пророком потому, что он учит прямо противоположно Христу.

  В. Притязающий быть пророком Мухаммед не привел никаких объективных доказательств своей избранности на это поприще.

  Г. Мухаммед, каким он известен по мусульманским сказаниям, не соответствует нравственному образу пророка, каким его рисует Священное Писание.

  Для более подробного знакомства с приведёнными аргументами, отсылаю к статье священника Георгия Максимова: «Почему христиане не считают Мухаммеда пророком» https://azbyka.ru/otechnik/Georgij_Maksimov/pochemu-hristiane-ne-schitayut-muhammeda-prorokom/

  3. Меня поразило Ваше последнее высказывание о том, что Иисус, придя на землю «будет заставлять всех принять Ислам». С этой точки зрения становится понятным эпизод призвания Мухаммеда к пророческому служению: дух, явившийся ему в пещере, во – первых, не представился ему, во – вторых, начал ЗАСТАВЛЯТЬ Мухаммеда читать суры из Корана, при этом УДУШАЯ его. Все это напоминает, так называемую, шаманскую болезнь, во время которой духи (бесы) ломают волю человека, буквально заставляя его быть шаманом. И человек, не принадлежа к Церкви, не имея Божьей защиты в её Таинствах, бывает вынужден согласиться, как и сделал пророк Ислама. Бог Библии с людьми так не поступает. Он говорит: «Се, стою у двери (сердца) и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20). Выводы из сказанного делайте сами.

  Ссылка на вопрос




• У киприотов есть обычай приносить в храм восковые фигурки людей, или частей тела, отлитые из воска, в знак благодарности за исцеление от болезни. На мой взгляд - это язы-ческая традиция. А Вы как думаете?

  07 июня 2020 г. 14:56

  Вопрос: Здравствуйте Батюшка! У меня интересный вопрос. Недавно в одной географической программе я увидел репортаж про интересную традицию. Вот текст: "У киприотов есть обычай приносить в храм восковые фигурки людей или частей тела, отлитые из воска, в знак благодарности за исцеление от болезни." На мой взгляд - это языческая традиция. А Вы как думаете?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Давайте рассуждать: чем можно охарактеризовать языческий подход к религии? – Например, тем, что язычники, по словам апостола Павла (Рим. 1: 23 – 25), поклонялись творению вместо Творца. Где – же в традиции современных православных киприотов мы это видим? Они что, воздают религиозное чествование восковым фигурам, приносимым в храм в знак благодарности Богу? Ветхозаветные израильтяне ведь тоже приносили в дар Богу в храм Иерусалимский начатки плодов, благодаря Его за ниспосланный урожай. Дети Адама и Евы -  Каин и Авель, совершали жертвоприношения первородного скота и произведений земли. Можно – ли после этого, всех этих людей обвинить в язычестве? Осуждаются – ли их действия Писанием? Нет. Значит, и практике современных киприотов благодарить Бога за исцеления изготовлением восковых частей тела, и помещением их в храме, нет ничего предосудительного.

  Ссылка на вопрос

• Первая
• Назад
• ...
• 5
• 6
• 7
• 8
• 9
• 10
• 11
• 12
• 13
• ...
• Далее
• Последняя