1. Pravoslavie.kg
2. Вопросы и ответы священников

Ответы священников на вопросы

• Как бороться со своими страстями?

  20 апреля 2015 г. 17:25

  Вопрос: Благословите! Как бороться со своими страстями?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Сказать о борьбе со страстями общими фразами не возможно потому, что каждая страсть имеет свою специфику и к ней применимы свои методы борьбы. Поэтому, хочу посоветовать Вам познакомиться для этого с творениями свв. Отцев и подвижников благочестия. Например: книги святителя Игнатия Брянчанинова, Игуменьи Арсении Серебряковой, «Письма Валаамского Старца», Игумен Никон Воробьев «Нам оставлено покаяние». Все они есть в интернете. В этих книгах Вы найдете ответы на все интересующие Вас вопросы.

  Ссылка на вопрос




• За какие грехи отлучают от церкви? В юности я занималась спиритизмом и в храме на богослужении возникает беспричинный смех. Помогите мне избавиться от этого.

  19 апреля 2015 г. 16:57

  Вопрос: Благословите спросить: за какие грехи отлучают от церкви? В юности я занималась спиритизмом (теперь я понимаю серьезность этого занятия) в храме на богослужении возникает беспричинный смех а дома происходят необъяснимые явления помогите мне избавиться от этого негатива и пожалуйста не называйте моего имени.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Существуют два вида отлучения от Церкви: видимое отлучение, совершаемое гласно устами епископа (или собора епископов), и невидимое, когда человек отсекается от тела Церкви невидимым судом Божьим. Первый вид отлучения используется редко и по отношению к людям, производящим явный соблазн в Церкви. Второй вид отлучения происходит наиболее часто. Человек здесь, фактически, перестает быть членом Церковного организма в силу совершенных им грехов. Любой грех выводит нас за границы Церкви, подтверждением чему является молитва, читаемая священником в чине Исповеди: «…примири, Господи, и присоедини раба твоего ко Святей Твоей Церкви о Христе Иисусе, Господе нашем». Потому и существует Таинство присоединения к Церкви – Исповедь. Спиритизм относится к разряду серьезных грехов, выводящих за границы Церкви и требующий длительной духовной реабилитации человека. Для избавления от негативных последствий занятия спиритизмом необходимо: продолжительное личное покаяние, завершающееся в Таинстве Исповеди. Регулярное (по согласованию с Вашим духовником) участие в Таинстве Причащения. Освящение Вашего жилища. Уничтожение всей оккультной литературы, если она еще у Вас хранится. Регулярное домашнее молитвенное правило, включающее чтение покаянного канона Иисусу Сладчайшему. Употребление дома по утрам освященной воды и просфор (можно – другой святыни). Только не пытайтесь, пожалуйста, искать экзорцистов, иначе можете ухудшить своё состояние! Вообще, опыт показывает, что последствия занятия оккультизмом устраняются не сразу и могут еще долго о себе давать знать, поэтому запасайтесь терпением. Заболеть - легко, вылечиться – трудно. Бог Вам в помощь!

  Ссылка на вопрос




• Cколько дней держать пост перед исповедью, если я кормлю ребенка грудью?

  06 апреля 2015 г. 19:12

  Елена

  Вопрос: Здравствуйте,батюшка! У меня к вам такой вопрос: сколько дней можно держать пост перед исповедью,если я кормлю ребенка грудью? Спасибо!
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Нет определенных канонических правил о продолжительности поста перед исповедью, поэтому поститесь по своему усмотрению, но так, что – бы не повредить Вашему здоровью и здоровью ребенка (можно в течении одного дня накануне исповеди).

  Ссылка на вопрос




• Как правильно готовиться к Причастию? Перед исповедью какие читать молитвы?

  26 марта 2015 г. 22:10

  Олег

  Вопрос: Как правильно готовиться к Причастию? Перед исповедью какие читать молитвы и сколько молитв читать в день?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Причащение, или Евхаристия (греч. Благодарение) - Таинство, в котором христиане приобщаются плодов Крестной смерти и Тридневного Воскресения Иисуса Христа, под видом хлеба и вина вкушая Его Тело и Кровь. Христос, по словам ап. Павла, для нашего спасения Себя «страданиями совершил», то есть, исцелив через смерть и Воскресение в Себе Самом воспринятую человеческую природу, доведя ее до совершенства, Он возвращает ее верующим через Церковь в Таинствах. Евхаристия, таким образом, являясь сердцевиной церковной жизни, требует от причащающихся и особой физической и духовной подготовки, называемой говением. Телу предписывается пост (исключение из рациона мясной и молочной пищи) и воздержание в супружеском общении. Душе – воздержание чувств от зрелищ (фильмы, компьютер, телевизор) и греха (раздражительность, вражда, осуждение и т.д.). В дни говения следует по возможности молиться за вечерним богослужением накануне Литургии и быть на Исповеди. Так – же необходимо молитвенное правило ко Причащению. Правило включает: покаянный канон Иисусу Сладчайшему, Параклисис Богородице, канон Ангелу – хранителю, канон и последование (состоящее из 12 молитв) ко святому Причащению. Это молитвенное правило возможно разделить для чтения на всю неделю (ежедневно прочитывать по одному канону, а последование ко Причащению – накануне дня участия в Таинстве). Кроме того, с 12 ночи до окончания Литургии и Причащения – держится т.н. Евхаристический пост, то есть христианин в течении примерно 8 – 10 часов кряду не вкушает ни какой пищи и не пьет воды (исключение составляют случаи сахарного диабета или других серьезных болезней, предполагающие вкушение пищи или принятие лекарств). Важно сохранить в себе Причащение, то есть хотя бы в течении этого одного дня не осуждать не гневаться, не рассеиваться. Нужно заметить, что пост и чтение молитвенного правила не должны становиться для человека самоцелью. Все это существует только для того, что бы привести в состояние смирения (видения своих грехов) и покаяния. Чем более христианин ощутит себя недостойным Причащения, тем он более способен спасительно причаститься. И наоборот, чем меньше сокрушения сердечного и смирения, хотя все внешние условия соблюдены, тем меньше пользы от Причащения. Почему это может произойти? – Основная ошибка в том, что молитва рассеяна, невнимательна, упор делается не на качество, а на количество. Могут быть и другие причины.

  Ссылка на вопрос




• Как быть, если готовлюсь к первой исповеди, но нахожусь ссоре?

  12 февраля 2015 г. 20:00

  Дарья

  Вопрос: Готовлюсь к первой исповеди, но дело в том, что я нахожусь в ссоре, даже не в ссоре, а просто не общаюсь со своими родными братьями и сестрами, по причине того, что они не хотят заботится о наших родителях. Моя мать тяжело больна, её нужно лечить, работать она не может, пенсию не получает. Отец тоже стареет, но пока еще работает. Мои братья и сестры, каждый живет своей жизнью и не считают, что должны заботится о свих родителях, даже не звонят и не интересуются, а живы ли вообще их родители, настолько им наплевать на своих родителей. Поэтому у меня нет никакого желания с ними общаться, раз они не признают своих родителей, то и мне они не братья и сестры. Могу ли прийти на исповедь будучи в ссоре со своими братьями и сестрами или мне прежде непременно нужно с ними примириться? И если нет пока возможности к примирению, как быть?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Игорь Дронов, руководитель информационного отдела Бишкекской и Кыргызстанской епархии

  Ответ священника:

  Здравствуйте, Дарья! Помоги вам, Господи, в ваших трудах заботы о родителях. Почитание отца и матери - прямая заповедь Божия, данная ещё в Ветхом Завете. Соответственно, вы получите и награду от Бога, и даже ещё в этой земной жизни. Ваши братья и сёстры, если не хотят заботиться о родителях, этой награды не получат. Поэтому они сами себя добровольно обделяют. А у вас, таким образом, совершенно нет никакого повода на них сердиться. Если вы по греховной немощи их в чём-то обидели, можно попросить прощения, например, в Прощёное воскресенье, но только за излишнюю экспрессивность выражений, которую, вы, возможно, допустили в общении с ними. Но не в смысле, что они правы, а вы неправы. Если же ваше недовольство внутреннее, то и бороться с ним нужно внутренне. Тогда внешне просить прощения не надо. В любом случае, подходя к исповеди, вы должны внутренне примириться со всеми, потому что просите прощения своих грехов. А Господь ставит условием прощения наших грехов прощение нами грехов наших ближних. Вы готовитесь к первой исповеди. Постепенно, по мере углубления воцерковления, от исповеди к исповеди, от Причастия к Причастию, вы больше и глубже будете видеть свою греховность. И тогда греховность других людей уже не будет вас так возмущать. Святые искренне считали себя грешнее всех людей. Но до этой меры ещё нужно дорасти. А пока необходимо сделать первый шаг - первый раз поисповедоваться. С уважением, протоиерей Игорь Дронов.

  Ссылка на вопрос




• Вспоминаю много грехов, как к священнику подойти с этим большим списком, спросить о том, что не до конца понимаю?

  10 февраля 2015 г. 18:30

  Екатерина

  Вопрос: Подскажите, пожалуйста, у меня слишком большой список грехов, почти в тетрадь, как я могу пойти на исповедь? Я открыла грехи по страстям на сайте азбука веры и все что там есть, почти все, это мои грехи. Я когда то может быть частично в чем то каялась, но я не осознавала глубину греха, т.к. и вера была слишком поверхностная. А теперь, когда я поняла, что я натворила, теперь даже не знаю, как к священнику подойти с этой тетрадью, как поподробней спросить о том, что не до конца понимаю.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Игорь Дронов, руководитель информационного отдела Бишкекской и Кыргызстанской епархии

  Ответ священника:

  Здравствуйте, Екатерина! Действительно, когда человек начинает воцерковляться, очень хорошо совершить так называемую генеральную исповедь, когда детально записываются все вспомненные грехи. Поскольку такая исповедь занимает много времени, лучше заранее спросить у вашего священника, когда подойти с этой исповедью. Как правило, в будние дни исповедующихся немного и вы никого не обремените. С уважением, протоиерей Игорь Дронов.

  Ссылка на вопрос




• Могу ли я причащаться регулярно по субботам, соблюдая посты в среду и пятницу, в соответствии c новым документом Архиерейского Совещания 2015г?

  05 февраля 2015 г. 21:26

  Александра

  Вопрос: Благословите, Батюшка! У меня такой вопрос: Могу ли я причащаться регулярно по субботам, соблюдая посты в среду и пятницу? в соответствии выдержкой: "приемлемой следует признать практику, когда причащающийся еженедельно или несколько раз в месяц, и при этом соблюдающий указанные Уставом многодневные и однодневные посты, приступает к Святой Чаше без дополнительного поста, либо сохраняя однодневный пост или пост в вечер кануна причащения. Решение по этому вопросу должно приниматься с благословения духовника" - из документа "Об участии верных в Евхаристии". (Документ одобрен на Архиерейском Совещании Русской Православной Церкви, прошедшем 2-3 февраля 2015 года в Храме Христа Спасителя в Москве) С благодарностью, Раба Божия Александра.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Игорь Дронов, руководитель информационного отдела Бишкекской и Кыргызстанской епархии

  Ответ священника:

  Здравствуйте, Александра! Вы и сами приводите выдержку, что решение по данному вопросу должно приниматься с благословения духовника. А духовник в соответствии с этим же текстом - это человек, знающий человека, его обстоятельства жизни, ответственно относящийся к благословению, которое он даёт. Он должен рассудить, не будет ли для данного человека такое благословение неполезным для духовного возрастания или даже гибельным. Ведь опасность также обозначена в этом же документе. Это опасность равнодушного привыкания, потери благоговения к святыне. Человек, который причащается раз в две-три недели или, даже, раз в месяц, но благоговейно (а пост и молитва и есть средства к приобретению благоговения, только для этого они и нужны) - предпочтительнее человека, причащающегося каждую субботу, но по привычке, без поста, без благоговения, без страха Божия. Причастие не есть вещь автоматически-магическая. Здесь принципиально важно внутреннее состояние, в котором человек подходит к Чаше. Вплоть даже до того, что внешне человек причастился, а внутреннее его состояние не позволило ему войти в общение с Богом. Ни один документ не сможет определить вашу меру, сколько вам нужно молиться и держать пост, чтобы войти в глубокое, смиренное, благоговейное отношение к таинству тела и Крови Христовой. Поэтому вам нужно обращаться к своему духовнику за разрешением этого вопроса. С уважением, протоиерей Игорь Дронов.

  Ссылка на вопрос




• Как прийти к очищению себя? Можно ли осуждать себя за грехи?

  17 ноября 2014 г. 20:15

  Зара

  Вопрос: Здравствуйте, пишу Вам с Благодарностью, что Вы есть, нам в помощь с ответами нам, мирскими и духовными. Я надеюсь с Божьей помощью прийти в Православную Веру, а пока я только учусь, жаль что пока без Духовного Учителя. И вот я на данном этапе скажем, очень "застряла" в самобичевании и самоосуждении, через осознание и понимания моих жизненных Грехов прошлого. И практически каждый мой грех, который я пока смогла, вспомнила, проживаю вновь и вновь, мучает и гложет меня это, и знаю что не защищена от будующих, задаюсь вопросом., Имею ли я право осуждать себя за свои же грехи?, ведь Бог сказал не Суди, да не Судим будешь! И как тогда прийти к Очищению себя, к Исповеди будующей, не затаскивая себя в Чистилище? Я Благодарю Бога что Вы есть в такие трудные моменты нашей жизни.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Игорь Дронов, руководитель информационного отдела Бишкекской и Кыргызстанской епархии

  Ответ священника:

  Здравствуйте, Зара! Господь говорил о неосуждении ближних. Себя же за свои грехи мы должны осуждать. У святых отцов есть даже термин такой: "самоосуждение". Оно вызывает чувство покаяния и приводит человека к Таинству исповеди, на котором грехи, какие бы они ни были, прощаются Богом просто и без упрёков. Лишь бы мы исповедав грех, отреклись от него, возненавидели бы его, разорвали бы с ним всякую связь и никогда бы его больше не повторяли. При таком условии Господь скорбь о грехах растворяет благодатной радостью. Святые отцы говорят о "радостотворном плаче". Такое состояние возбуждает в человеке решимость принести ещё и плоды покаяния; то есть человек старается делать дела, противоположные прежним грехам. Например, крал человек, - теперь он будет стараться зарабатывать своими руками и раздавать нуждающимся. Блудил, - теперь он не только оставил блуд, но даже хранит взор от лиц противоположного пола. Сделали аборт (пишу сделали, потому что чаще всего оба повинны в этом грехе детоубийства), - взамен убитому ребёнку взяли на воспитанию сироту. И т. д. Но бывает самоосуждение и самобичевание неумеренное, не растворённое благодатной радостью прощения и примирения с Богом. В основе его лежит гордость. Гордость тоже стремится к "нравственному совершенству", но, - совершенству самодельному, без Бога, не нуждающемуся в помощи Божией. Здесь нет подлинного покаяния, но есть иссушающее себя самоедство, приводящее человека к отчаянию, потере надежды на спасение, депрессии. И это тоже грех, который нужно исповедовать и с которым нужно бороться. Например, говорить себе, когда враг нашего спасения наводит такие псевдоблагочестивые мысли: "От этих-то и подобных этим грехов и пришёл спасти нас Господь". Помоги вам, Господи, и наставь на всякую истину. Протоиерей Игорь Дронов.

  Ссылка на вопрос




• Я кыргыз, но считаю себя христианином. Можно ли к вам придти и исповедовать свои грехи?

  24 сентября 2014 г. 08:20

  Мурат

  Вопрос: Здравствуйте батюшка. Я кыргыз, но считаю себя христианином. Никогда у вас не был и хотел спросить, можно ли к вам придти и исповедовать свои грехи? Если да, то когда можно придти, к кому обратиться? Что для этого нужно? Заранее благодарю.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Игорь Дронов, руководитель информационного отдела Бишкекской и Кыргызстанской епархии

  Ответ священника:

  Здравствуйте, Мурат! В вашем письме присутствует распространённое сегодня смешение этнического и религиозного. «Я кыргыз, но считаю себя христианином». Вот это «но» подчёркивает это смешение. То есть, предполагается, что кыргыз должен быть мусульманином, русский - православным. На самом деле христианином может быть человек любой национальности: русский или кыргыз, американец или француз. Во Христе нет уже ни иудея, ни еллина (пишу по памяти). Второе, что бросается в глаза: «Считаю себя христианином». Христианином человек является не потому, что он себя им считает, а потому, что он им становится - через таинство Крещения. Крещёный человек становится членом Тела Христова - Церкви и только в этом случае он может принимать участие в других церковных таинствах, в первую очередь, таинствах исповеди и причащения. Поэтому вам нужно начать с этого первого наиважнейшего шага, для того, чтобы не считать себя христианином, а стать им. Тогда можно говорить и о дальнейших шагах на пути ко спасению. С уважением, протоиерей Игорь Дронов.

  Ссылка на вопрос




• Как готовиться к исповеди и причастию?

  22 августа 2014 г. 12:29

  Виктория

  Вопрос: Здравствуйте. Как готовиться к исповеди и причастию, что читать, какой пост держать, чтобы все сделать правильно?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Игорь Дронов, руководитель информационного отдела Бишкекской и Кыргызстанской епархии

  Ответ священника:

  Причащаться Тела и Крови Господа и Бога нашего Иисуса Христа может только человек, крещёный в Православной Церкви, то есть член Церкви, имеющий веру и благоговение перед этим великим таинством. Накануне причащения человек должен 2-3 поститься (приготовительный ко причащению период ещё называется говением). Пост предполагает три момента: вкушение постной пищи, то есть пищи растительного происхождения. Мясо, молоко, яйца и даже рыба в эти дни исключаются из рациона. Второе – воздержание в дни говения от супружеской жизни, а также в день причащения и, как минимум, сутки после причащения. И, наконец, третье – соблюдение поста в духовной области: резкое ограничение, а в идеале, полное исключение телевизоросмотрения, бессмысленного интернет-сёрфинга, посещения кинотеатров, клубов, хождения в гости и пр. В эти дни человек должен больше молиться, внимать себе. Накануне дня причастия необходимо прийти в свой храм на вечернее богослужение, во время или после которого поисповедоваться, то есть принять участие в Таинстве покаяния, в котором человеку прощаются грехи и душа становится светлой, чистой, годной для принятия Тела и Крови Христовой. Придя домой, нужно помимо обычных молитв на сон грядущим, прочитать правило ко причащению. Оно состоит из трёх канонов: Иисусу Христу, Пресвятой Богородице, Ангелу-Хранителю и Последования ко причащению, которое, в свою очередь, состоит из канона ко причащению и молитв ко причащению. Понятно, что нужно иметь православный молитвослов, в котором содержатся все эти молитвы. Утром читаются обычные утренние молитвы и натощак (уже с 12 ночи не положено ничего ни есть, ни пить) приходим в храм на Божественную Литургию. В конце Литургии всех, таким образом приготовившихся, причащают. Смысл говения заключается в том, что пост и молитва дают человеку возможность лучше видеть себя, свою греховность. Человек смиряется, приходит в чувство покаяния. А это и есть необходимое состояние для достойного принятия Тела и Крови Христовой.

  Ссылка на вопрос

• Первая
• Назад
• ...
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8
• 9
• Далее
• Последняя