03 марта 2017 г. 14:16
Романов Сергей Петрович
Вопрос: Спаси Господи.
Уважаемый о. Димитрий, 25 октября 2016 года Вами был дан ответ р.Б. Виктории "Как правильно подавать милостыню?", в котором Вы прямо даете установление жене утаивать от мужа свои поступки, а именно: "Так что, мужу ни о чём не говорите".
Никоим образом не желаю ставить Ваши рассуждения под сомнение, поскольку над Вами Бог надзирает и священноначалие поставлено да и не мне неразумному с Вами состязаться в познаниях Святого Писания и Преданий св. отцов.
Однако да испытано будет всякое слово для пользы и спасения души, смиренно прошу Вашего разъяснения вопросов, возникших в результате чтения Вашего ответа.
Заранее испрашиваю прощения и Ваших святых молитв, прошу дополнительно разъяснить ранее данный Вами ответ исходя из следующего.
- И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть. (Быт.2:22-24)
- Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог. (1Кор.11:3)
- Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе. Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы. Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу. Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали. (Кол.3:18-21)
- Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа. (Еф.5:22-33).
Возможно и более того привести в дополнение и подтверждение вышеуказанного.
Вместе с тем сочту также полезным обратить внимание и на другое обстоятельство. В Евангелии от Марка (гл. 4, ст. 22) и от Луки (гл. 8, ст. 17) сказано: «Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы».
Даже светские люди, при заключении брака, желают молодым: совет да любовь. Заметьте, что первичным ставится условие "совет" без которого будет невозможным последующее - любовь. А что же при венчании? Не поет ли Церковь святым мученикам? Разве не добровольно супруги пред Богом, Церковью и людьми связывают себя святыми узами служения друг другу и т.п.?
В отношении поставленного вопроса Викторией, если "Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена" (1Кор.7:3,4), не сочтите за дерзость, возможно будет полезным рассмотреть и другой вариант разрешения вопроса, а именно: помолившись Богу, открыть Виктории свое стремление и расположение мужу, соблюсти совет, на деле исполняя слова св. ап. Петра: "будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры" (1Пет.3:1-14), и по результатам которого, как вариант, будет определен какой-то бюджет для супруги из которого она будет принимать решения - то ли купить ей брошку или пончик либо направить на дела милосердия. В Евангелии от Марка сказано: «Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот».
Вашими молитвами да простит Господь нас грешных. Да не исполниться на нас грешных установление, "...горе тому человеку, через которого соблазн приходит..." (Мф 18:7).
Молитвенно желаю Виктории сохранять в сердце своем брачную радость и непрестанно памятовать, что благонравная жена приобретает славу, а трудолюбивые приобретают богатство. (Притчи 11:16) и добродетельная жена — венец для мужа своего; а позорная — как гниль в костях его. (Притчи 12:4)
Посмотреть ответ
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Уважаемый Сергей Петрович! Благодарю за актуальный вопрос. Вы обнаруживаете хорошее знание Священного Писания, в котором, однако, кроме приведённых Вами текстов, есть и ряд других. Например, Спаситель наставляет: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф. 10, 37). Когда члены Синедриона вызвали апостолов Петра и Иоанна на допрос, и запрещали им проповедовать об Иисусе Воскресшем, Петр возразил: «Судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?» (Деян. 4,19). В случае с рабой Божьей Викторией имели место следующие обстоятельства. Насколько я понял из её вопроса, муж её – человек не церковный. Именно это и стало причиной непониманий относительно милостыни: церковная жена желает исполнения заповеди Христовой: «Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся» (Мф.5, 42), в то время как не церковный муж – считает это дело напрасной тратой денег. Как разрешить данную коллизию? Я посоветовал, согласно Священному Писанию, что если воля человека (в данном случае – мужа) входит в противоречие с волей Божьей, с прямым повелением Иисуса Христа, жена должна слушать более Бога, нежели человека. Но следствием этого могут быть недоумения между супругами, а может, и скандалы. Что делать? - Подавать милостыню в тайне, без ведома неверующего мужа. Опять же, для подкрепления этой позиции, приведу слова Самого Спасителя: «У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была в тайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6, 3 – 4). То есть, в любом случае, милостыня должна твориться именно в тайне. И никакого греха для жены в утаивании милостыни от мужа, в этом случае нет. Вы приводите многочисленные высказывания Библии о главенстве мужа над женой, о необходимости единомыслия между супругами. Но это главенство не может быть безусловным и деспотичным. Оно должно быть основано на любви и не противоречить воле Божьей. Что касается единомыслия, это действительно идеал, к которому супруги должны стремиться. Но в том то и дело, что в случае с Викторией, оно – не осуществимо. Единомыслие возможно лишь тогда, когда оба супруга - верующие и воцерковлённые христиане. А когда один из них не церковен, и заповедь о милостыни для него ничего не значит, о каком единомыслии может идти речь? Вот и приходится Виктории втайне, без ведома мужа, исполнять заповедь Господню.
Ссылка на вопрос
23 февраля 2017 г. 18:08
Виктория
Вопрос: Доброго времени суток, батюшка. Прошу совета по такому вопросу:как реагировать на сквернословие супруга на меня и на детей?Иногда мы его боимся. По малому поводу он может обрушить на нас кучу мерзких слов. Я не закатываю скандалы, но даю понять, что нам это не нравится. Пытаюсь объяснить ему, что ругая такими словами детей, он их проклинает и оставляет на них и на их потомстве след проклятия. Но это как со стеной. Раньше я очень сильно ругалась, сразу выгоняла его, подавала на развод. Сейчас этого не делаю. Никаких провоцирующих ситуаций для него я не делаю, ну а дети, конечно, могут выводить, но оскорблять такими гадкими словами, этого я не понимаю.У меня начинается дрожь и нервозность, когда он так говорит. Если честно, я его боюсь, потому что он еще и пару раз на меня руку поднимал. Подскажите, как поступать.
Посмотреть ответ
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Дорогая Виктория! Мне кажется, в данной ситуации, Вам не остаётся ничего другого, как воспитывать в себе добродетель терпения и благодушного перенесения сквернословия супруга. Корректных замечаний он не воспринимает, отвечать ему ругательством на ругательство, значит - самому согрешать. Разводиться с ним из за этой греховной привычки, тоже – не лучший выход из положения. Поэтому, нужно просить себе у Господа терпения и взять молитвенное правило за супруга с целью помочь ему избавиться от греха сквернословия. Для этого, можно читать, по Вашему желанию, каноны или акафисты святым, а также молиться своими словами. Господь в помощь!
Ссылка на вопрос
20 февраля 2017 г. 14:50
Роман
Вопрос: Добрый день. В молитве "Отче Наш ..." есть прошение о хлебе насущном (... хлеб наш насущный даждь нам днесь...). О каком хлебе здесь идет речь? Многие говорят, что в этом прошении речь идет о пище. Мне кажется, такая трактовка противоречит словам Христа из 6 главы Евангелия от Матфея:
25Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
26Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
27Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?
28И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; 29но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, ка'к всякая из них; 30если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
31Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? 32потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
В начальных стихах этой же главы дается Молитва "Отче Наш...". То есть сначала Христос призывает молиться о хлебе насущном, то есть о пище, а потом несколько раз указывает, что заботиться о пище не нужно.
Если Отец Небесный знает, что я имею нужду в пище, зачем же мне молиться о ней?
Посмотреть ответ
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Святоотеческая интерпретация слов молитвы Господней: «хлеб наш насущный даждь нам днесь» предполагает прошение у Бога двоякого хлеба. Поскольку человек состоит из тела и души, он нуждается в подкреплении и поддержании обоих своих природ. Поэтому, мы просим земного хлеб – для питания тела, а Небесного, Евхаристического Хлеба – для питания души. Для чего просить Господа о даровании хлеба земного, если Он и так знает, что мы нуждаемся в нём? – Во исполнение воли Божьей, изреченной падшему Адаму и его потомкам: «В поте лица твоего будешь есть хлеб» (Быт. 3, 19). Мы просим благословить наш труд, без чего он может быть бесплоден. Просим также, о даровании Хлеба Небесного - причащения Тела и Крови Христовых потому, что «мы соработники у Бога» (1 Кор. 3, 9), то есть, процесс нашего спасения Бог может совершить лишь при нашем согласии и соучастии. Для неосужденного причащения необходимо приобрести состояние видения своих нравственных болезней, своей греховности и не самодостаточности, взыскать Христа, как Небесного Врача грехов человеческих, без чего Таинство Евхаристии, не только не принесёт пользы, но и может навлечь на недостойного причастника осуждение. Вот мы и молимся о том, чтобы Господь даровал нам «зрети наши прегрешения» и спасительно приобщиться к Нему. Что же касается слов Спасителя: «не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться», здесь Он указывает лишь на то, чтобы заботы житейские, в том числе и о пище, не превращались в самоцель, не заслоняли собою Христа, не становились препятствием к стяжанию спасения. Но этим вовсе не отрицается необходимость труда для получения земного и Небесного Хлеба, а также испрошение в этом помощи и благословения Божьего.
Ссылка на вопрос
16 февраля 2017 г. 16:39
Марина
Вопрос: Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, у меня кума украинка, говорит, что крещеная в православной церкви, но в свое время в юношестве, живя на Украине, ходила в другую церковь, к баптистам. Сейчас у неё трагически погиб супруг, она стала ходить в храм, вчера причащалась, но батюшке не сказала, что в свое время отклонялась от православной церкви. Как ей быть? Я купила ей ладанку, советовала одеть крест, я не беру на себя грех тем самым, ведь она уклонялась однажды от православия. Спасибо. Прошу прощения за сумбурность
Посмотреть ответ
Отвечает: протоиерей Игорь Дронов
Ответ священника:
Здравствуйте, Марина!
Вам нужно посоветовать вашей куме исповедовать этот грех отступления от православной веры.
Ещё хорошо бы выяснить, в какой Православной Церкви она крестилась. Если Русской Православной Церкви Московского Патриархата, то, всё нормально, это Церковь каноническая.
Но она могла по незнанию креститься в какой-либо раскольничьей «церкви», например, т.н. «Православной Церкви Киевского Патриархата», возглавляемой лжепатриархом Филаретом Денисенко. В этом случае таинство крещения над ней не совершилось, потому что эта «церковь» неканоническая.
Ссылка на вопрос
