22 декабря 2015 г. 14:28
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
По словам апостола Павла: «…одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем (в Адаме) все согрешили» (Рим. 5.12). Каждый из нас несет в себе повреждение природы, вызванное падением прародителей (Адама и Евы), следовательно, каждый – болен душой и телом. Душа подвержена грехам, а тело – смерти. Христос основал на земле Свою Церковь с тем, чтобы войдя в неё и пользуясь всем комплексом существующих в ней лекарств (Таинств, аскетики, постов, богослужений, святынь), человек мог постепенно исцелиться от последствий первородного и личных грехов и во всей полноте восстановить спасительные отношения с Богом, становясь наследников Божественных обетований о спасении и жизни вечной. Но, к сожалению, это не всегда происходит, и причина – в нежелании человека трудиться над собой. Как и в обычной больнице, далеко не все болящие стремятся во всей полноте выполнить предписания врача: вместо трех лекарств, прописанных им, покупают одно, пьют не регулярно, и, в результате, их здоровье приходит в ещё худшее состояние. Так и в Церкви: человек может внешне исполнять некоторые её предписания, но при этом, не бороться со своими дурными привычками, и так далее. В результате, вроде бы и в храм ходит, и Библию читает, даже и причащается, а нравственное состояние его не меняется. Как нам относиться к таким людям? – С сочувствием, как к самим себе. Мы ведь тоже подвержены разным греховным недугам, но не всегда видим их в себе. Поэтому, и фундаментом правильной духовной жизни является познание себя, или видение своих грехов, рождающееся от понуждения себя к тщательному исполнению заповедей Божиих, как наставляет об этом преп. Симеон Новый Богослов. Следствием такого видения становится то, что человек смиряется пред Богом, начинает замечать, кем в реальности он является: «Я – болен, я – повреждён!...», и на других начинает смотреть с сочувствием: «Они больны, как и я…». Это состояние святыми Отцами оценивается, как «первый признак начинающегося исцеления души» (преп. Пётр Дамаскин) и постепенно приводит к спасительным отношениям с Господом и людьми. Что же касается того, что Ваша знакомая – космоэнергет, это очередной печальный пример попытки совместить несовместимое: общение с Богом и падшими духами. По этому поводу, апостол Павел пишет: «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство…Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Гал. 5, 19 – 21). Господь запретил своим верным последователям занятия любыми формами оккультизма (от лат. «оккультус» – «тайный, сокровенный») потому, что этот путь приводит к встрече не с Творцом, а с демонами, ненавидящими и Бога и человека, и последствия общения с ними – гибель, нередко и в земной жизни, и безусловная гибель – в Вечности. В чем же выражаются признаки оккультного мировоззрения Вашей знакомой? – В том, что Личного, Абсолютного Бога – Творца, либо – нет, либо Он совершенно не озабочен жизнью и состоянием людей (хотя формально, существование Его она может и признавать). А что же есть? Есть Космос (с большой буквы потому, что он подменяет собой Бога), есть некие тайные, безличностные силы, либо - в космосе, либо – в самом человеке, которые он может подчинить себе при помощи особых методик: медитаций, заклинаний, посвящений (инициаций), и прочего, и заставить выполнять свои желания. В реальности - же, космические энергии, которыми пытается овладеть человек, не безлики. Они – личностны, обладают самосознанием и волей. Это – разумные существа, в Христианстве именуемые падшими духами. И неосторожный искатель скрытых способностей, не подчиняет, как ему кажется, их себе, но сам попадает в рабство к ним. Согласно Христианскому Откровению, Бог – Един, то есть, Он – Личностен, Всемогущ, Вечен. У Него нет конкурентов. Ему нет равных. И Единого Бога – Творца невозможно заставить нам служить, Его можно только попросить. Так что, знакомая Ваша, находится на опасном пути и её вера в Бога, формальная принадлежность к Церкви, даже участие в христианских Таинствах, не спасут её от гибели, если она вовремя не бросит свои душепагубные занятия и не раскается в увлечении ими.
Ссылка на вопрос
