15 июня 2016 г. 11:56
Иоанна
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Ответом на Ваш вопрос являются слова Господа нашего Иисуса Христа: «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» (Ин.3, 19 – 21).
13 июня 2016 г. 22:12
Александр
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Дата заседания Всеправославного собора, скорее всего, будет перенесена, так как, из 15 – ти Автокефальных Поместных Православных Церквей, в соборе отказались участвовать: Антиохийская, Грузинская, Сербская и Болгарская Церкви. Русская Православная Церковь также призвала Вселенского Патриарха Варфоломея перенести дату проведения собора. В случае, если всё же собор в данном виде (в неполном составе участников) и в намеченный срок (праздник Пятидесятницы 2016 года) состоится, делегация РПЦ в нём участия принимать не будет.
По поводу беспокойств многих клириков и мирян, связанных с возможными негативными последствиями проведения Всеправославного собора, к сожалению, к этому есть основания. Синод Русской Православной Зарубежной Церкви, Кинот (руководящий орган) Святой горы Афон, а так – же целый ряд выдающихся зарубежных и русских православных иерархов, таких как: митрополит Одесский Агафангел, митрополит Серафим Пирейский, митрополит Николай Лимасольский, выступили с критикой, касающейся подготовки собора и тех документов, которые на нём намечено принять. Так, документ: «Отношение Православной Церкви с остальным христианским миром» искажает Православную Экклесиологию (учение о Церкви) и пропитан духом экуменизма, названного святителем Серафимом (Соболевым) - всеересью. Вызывают серьёзные опасения и высказывания Патриарха Варфоломея о необходимости создания Синода, который – бы стал надцерковным руководящим органом, и, находясь под возглавлением Патриарха Варфоломея, принимал - бы решения, общеобязательные для исполнения всеми Поместными Православными Церквями. Опасность здесь заключается в том, что Патриарх Варфоломей – известный экуменист и филокатолик, регулярно участвует в молитвах с Папой. И такое положение дел, может привести к экуменическому соединению Православия с Католицизмом. Это единение, однако, будет для нас, православных, губительным, ибо оно возможно лишь на основе Истины: признания католиками их ересей, покаяния и вхождение в лоно подлинной Церкви Христовой, каковой является Православие. Экуменизм – же, предлагает догматические противоречия разных христианских течений считать не существенными и отодвинуть в сторону, объединяясь на основе лишь веры Бога – Троицу и веры в Богочеловека Иисуса Христа.
Что касается вопроса о существовании в Святоотеческом предании пророчеств, касающихся восьмого собора, они – есть. Вот что по этому поводу, к примеру, предсказывал преп. Кукша Одесский (Величко, 1875-11/24.12.1964): «Последние времена наступают. Скоро будет экуменический Собор под названием "святой”. Но это будет тот самый "восьмой собор, который будет сборищем безбожных”. На нем все веры соединятся в одну. Затем будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во Вселенской Церкви. Будьте бдительны. Старайтесь посещать Божии храмы, пока они еще наши. Скоро нельзя будет ходить туда, все изменится. Только избранные увидят это. Людей будут заставлять ходить в церковь, но мы не должны будем ходить туда ни в коем случае. Молю вас, стойте в Православной вере до конца ваших дней и спасайтесь!»
03 мая 2016 г. 22:28
Ирина
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Дорогая Ирина! Трудно в нескольких словах посоветовать, как правильно воцерковляться, ибо это – целая наука.
Для начала, Вам нужно полюбить чтение православной литературы. Начните с житий святых. Затем, переходите на творения святых Отцев, такие, как: «Душеполезные наставления» Аввы Дорофея, книги святителя Игнатия Брянчанинова, «Невидимая брань» преп. Никодима Святогорца», «Письма Валаамского Старца» и прочие. Из духовных книг Вы постепенно научитесь тому, что такое христианская жизнь, и как её правильно проводить.
Затем, было – бы хорошо, найти себе духовного наставника, который мог – бы давать правильные советы. Как его отыскать? – Во – первых, помолившись об этом Богу. Во - вторых, по некоторым признакам: настоящий пастырь будет давать наставления очень осторожно, не от себя, а от святых Отцов, не принуждая и не требуя себе беспрекословного послушания. Однако – же, советы его необходимо будет проверять на соответствие советам святых, и то, что не противоречит их опыту – выполнять, от того, что не соответствует – уклоняться. Как видите, дело это не простое, но другого пути у нас просто нет. Господь Вам в помощь!
30 марта 2016 г. 18:18
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Вопрос об отношении Православной Церкви к феномену НЛО весьма основательно разобран в книгах иеромонаха Серафима (Роуза): «Православие и религия будущего», священника Алексия Мороза: «Люди и демоны», игумена «Н»: «От чего нас хотят спасти?». Существует также богатейшая сокровищница святоотеческих творений, житий святых, древних патериков, где содержится опыт борьбы православных подвижников благочестия с падшими духами и их явлениями. В этом опыте можно заметить многочисленные аналогии с явлениями НЛО современным «контактёрам».
На основании знакомства с книгами церковных авторов, а также светских исследователей (уфологов), у меня сложилось впечатление, что НЛО – это, по крайней мере, двухсоставный феномен: с одной стороны, некий процент замечаемых в небе летательных аппаратов имеет вполне земное и материальное происхождение. Во многих современных документальных фильмах и книгах приоткрываются секретные сведения о том, что ещё в годы Второй мировой войны, нацисты занимались разработкой боевых летающих дисков на основе антигравитационных двигателей, достигнув в этом немалых результатов и собрав несколько действующих образцов. В послевоенное время, Советский Союз и США, как страны – победители, вывезли из Германии и поделили секретные чертежи (возможно, и сами модели). Нацистские конструкторы, избежав правосудия, переехали в Соединённые Штаты, и продолжили там свои исследования. Некоторые из них, например, принимали участие в американской «Лунной программе» - подготовке полёта первых космонавтов на Луну. И в США, и в СССР проводились (а возможно, и сейчас проводятся) соответствующие исследования и конструировались летающие диски. С другой стороны, большая часть НЛО, представляют из себя проявления тонкого, параллельного мира, говоря языком Церкви – мира падших духов. Не даром, в Священном Писании, они именуются «духами злобы поднебесными» (Еф. 6,12), а сам диавол «князем, господствующим в воздухе» (Еф. 2, 2), ибо местом их обитания является поднебесное пространство, или земная атмосфера. Многие уфологи с мировым именем пришли к заключению о том, НЛО – вовсе не «космические пришельцы с далёких планет». Из числа зарубежных исследователей, высказывавших подобное мнение, можно привести наиболее известных ученых, таких как: Аллен Хайнек (автор проекта «Голубая книга», в рамках которого в США в 50-е годы было собрано большое количество материалов об НЛО), Жак Валле (написал книги: «Невидимый колледж» и «Параллельный мир»), Джон Киль (автор книги «Операция: Троянский конь»). Из числа отечественных ученых: академик Виктор Вейник (изучал НЛО более тридцати лет, в результате – принял Православие), доктор технических наук, Матфей Варлаамов (был неверующим человеком, впоследствии – крестился). Все вышеперечисленные представители уфологии проводили самые серьёзные и всесторонние исследования «летающих тарелок», потратив на это десятки лет своей жизни. Сделанные ими выводы – впечатляют: НЛО – явления паранормальные, то есть, они состоят не из металла, а имеют структуру плазмы. Этим объясняется их необычное поведение: внезапное появление «из ниоткуда» и исчезновение, огромные скорости, с которыми материальные объекты не могут двигаться в земной атмосфере, резкое изменение траектории полёта, «разделение» одного предмета на несколько маленьких, и наоборот, а также запечатление НЛО на фото и видеоплёнку в тех местах, где видимым глазом они не наблюдались. Ещё в семидесятые годы 20 века, итальянский учёный Лючиано Бокони экспериментально доказал существование параллельного мира, находящегося рядом с нами и населённого разумными, небелковыми (энергетическими) формами жизни. Он наименовал их: «Криторы», что значит: «твари». Криторы, по его мнению, разумны и высокоорганизованы. Они постоянно вмешиваются в жизнь людей. Бокони, при помощи чувствительных к инфракрасному и ультрафиолетовому диапазонам фото и видеокамер, сделал десятки снимков этих самых Криторов. Сегодня их без труда можно просмотреть в сети Интернет. Так вот, эти существа, называемые на языке Христианства бесами, и принимают формы «братьев по разуму», якобы прибывших «спасать» Землю из далёких галактик. По словам Джона Киля, из его книги «Операция: Троянский конь», эти существа живут рядом с нами изначально, но пытаются скрыть своё истинное местопребывание и подлинные намерения, прикидываясь «пришельцами из космоса». При этом многие исследователи, действительно, отмечают любопытную деталь: НЛОнавты постоянно пользуются обманом и дезинформацией, выдавая своим земным «контактёрам» явно антинаучные сообщения. Не это ли имел ввиду Иисус, сказав о диаволе, что «он лжец и отец лжи» (Ин. 8, 44). Конечной целью деятельности злых духов, маскирующихся под «инопланетян», по словам иеромонаха Серафима (Роуза), является их «легализация» в мире людей, вступление жителей Земли в самые тесные контакты с ними и демонизация человечества, то есть, подчинение и нравственное уподобление людей падшим духам через формирование, так называемой, расы «сверхчеловеков», наделенных оккультными способностями. Феномен НЛО, также является одним из элементов формирования на Земле единой, универсальной мировой религии, которая будет религией Антихриста.
17 марта 2016 г. 23:56
Алексей
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Церковь – живой организм. Её Глава – Христос, а каждый крещёный христианин – клетка. Как в любом организме, в Церкви происходит процесс взаимообмена: больная клетка может заражать другие своей болезнью, здоровая, напротив, делится здоровьем с больными. Поэтому, помочь Вашим невоцерковленным родственникам познать смысл Великого поста, Вы сможете в той мере, в какой сами приобретёте духовное здоровье – живую связь с Богом и свободу от страстей. Постарайтесь правильно провести этот пост, поститесь телесно и душевно, приступайте к Таинствам Исповеди и Причастия, и Ваше внутреннее обновление может благотворно сказаться и на близких.
05 марта 2016 г. 22:31
Юлия
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Молитвы по соглашению имеют основание в Священном Писании. Сам Спаситель обетовал: «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18. 19 – 20). В Евангелии говорится о четырёх друзьях, однажды положившим к ногам Иисуса носилки с расслабленным человеком: «Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои» (Мк.2:5). Эти четверо ничего не сказали Ему вслух, но единодушно надеялись на исцеление больного Иисусом. Это и есть – молитва по соглашению. Другой пример. Капернаумский сотник, ходатайствуя перед Христом о своём болящем слуге, прислал к нему иудейских старейшин, коллективно просивших Его: «Он (сотник) достоин, чтобы Ты сделал для него это, ибо он любит народ наш и построил нам синагогу» (Лк. 7, 4 – 5). В результате – Иисус исцелил юношу. Поэтому, наша Бишкекская и Кыргызстанская епархия, наряду с другими епархиями РПЦ, признаёт молитвы по соглашению.
Читаются такие молитвы следующим образом. Группа верующих договаривается просить Господа о помощи в решении какой – либо частной проблемы одного человека, или проблемы целого сообщества, и читает Псалтирь (каждый из молящихся - по кафизме в день), или акафисты, в определенное время на протяжении одного и того же временного отрезка. Чтение это завершается следующей молитвой, в которую можно вставлять имена тех людей, за кого мы просим Спасителя:
«Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, Ты бо рекл еси пречистыми усты Твоими: "Аминь глаголю вам, яко аще двое от вас совещаются на земли о всякой вещи, еже аще просите, будете иметь от Отца Моего, Иже на Небесех: где же два или трое собрались во имя Мое, ту есмь Аз посреде их". Непреложны словеса Твоя, Господи, милосердие Твое безприкладно и человеколюбию Твоему несть конца. Сего ради молим Тя: даруй нам, рабам Твоим (имена), согласившимся просить Тя (просьба), исполнения нашего прошения. Но обаче не якоже мы хотим, но якоже Ты. Да будет во веки воля Твоя. Аминь»
В словах молитвы по соглашению присутствует упование на Господа. С одной стороны, человек, следуя евангельскому примеру, с верой обращается к Богу. А с другой — он говорит: да, мы просим Тебя об этом. Но только Тебе, Господи, известно, что на самом деле будет лучше. Поэтому пусть будет Твоя воля! Такое обращение к Богу — это проявление христианской любви к своему ближнему. Люди не просто видят, что дорогому им человеку плохо, но и просят Господа помочь ему. Сила заключается здесь именно в соборности, в принципе: «где двое или трое собраны во имя Мое». Но это еще и большая ответственность, и элемент самодисциплины. Если человеку поручили читать определенную кафизму, а он не сделал этого, то из-за него Псалтирь не была прочитана. Если такое случается, надо обязательно раскаяться и поисповедоваться. Поэтому, если Вы, Иулия, принимая во внимание всё вышесказанное, решитесь неопустительно молиться по соглашению, Бог Вас на это благословит!
01 марта 2016 г. 23:32
Наталиа
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Запретительные молитвы из чина оглашения имеют право читать все священники, поскольку все они совершают Таинство Крещения. Но изгонять злых духов может далеко не каждый. Действительно, некоторые батюшки пытаются вне чина Крещения, заклинать этими молитвами демонов, «изгоняя» их из одержимых людей. Но для этого необходимо иметь от Бога особый дар Святого Духа. Ни сам по себе священный сан, ни сами по себе запретительные молитвы, такого дара не сообщают. Приобретается этот дар правильной духовной жизнью, главным признаком которой является видение человеком собственных грехов, а конечной целью – изгнание в самом себе этих бесов – страстей. Святые Отцы поясняют, что любой нашей страсти (гордости, славолюбию, чревоугодию, лукавству, гневу, сребролюбию, и прочим) в сердце пресидит особого рода дух, или бес: бес гордости, бес лукавства и т.д. Лишь тот христианин, который победил в себе всех этих бесов, может помочь другим людям избавиться от их власти. В противном случае, отчитка становится, своего рода, шаманством, когда человек, не имея Божественного дарования, при помощи «заклинаний» (в которые он превращает молитвы из чина оглашенных) пытается «заставить» Господа Бога этот дар ему сообщить. Результатом подобных экзорцизмов бывает не исцеление, а «замена» в человеке одного злого духа на другого: вышел - бес пьянства, вошёл - бес блуда, вышел – один бес, а вошло – семь бесов (Мф.12, 45). Да и сам заклинатель (священник), как показывает опыт, имеет опасность стать, в прямом смысле, одержимым.
01 марта 2016 г. 20:27
Игорь
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
1. Святой мученик Уар помог христианке Клеопатре вымолить у Бога, её внезапно умершего сына.
2. Высказывания атеистов, типа: «Православие – вымысел, православные святые – сказки для православных», являются ценностными суждениями, то есть, такими суждениями, в которых выносятся ценностные оценки, сравниваются ценности. Можно привести и аналогичные тезисы: «материализм – лучше религии, знание (наука) – лучше суеверий (Христианства)». Здесь атеисты вступают в противоречие с постулатами собственного мировоззрения. Материалистическая картина мира отрицает духовные реалии и предполагает существование лишь материи, подчинённой неизменным законам природы. Бога – нет, а значит, нет и объективного стандарта ценностей, опираясь на который можно было – бы безошибочно утверждать истинность одного явления и ложность другого. Ценностные суждения в рамках материализма, в результате этого, становятся неизбежно субъективны, то есть превращаются в личные, или групповые предпочтения, а значит, эти суждения – суждения бессмысленные. Кто поступает правильней: афганские Талибы, взорвавшие статуи Будды, посчитавшие их идолами и, следовательно, злом, или атеистический публицист Ричард Доккинз, ругающий за это Талибов, и считающий самих Талибов – злом? – В рамках материализма, это – бессмысленный вопрос. Одна группа (Талибы) посчитала статуи Будды – злом, другая (атеисты) – памятником истории, и, следовательно, благом. Оба суждения, в материалистической системе координат, идут в одну цену: они не имеют смысла, поскольку их нельзя сопоставить с объективным стандартом ценностей, ибо, если нет Бога и мир появился случайно, в его существовании нет цели и замысла, то в таком мире нет и не может быть объективного ценностного стандарта. Но атеизм неизбежно вступает в противоречие общечеловеческому опыту, предполагающему наличие нравственного и ценностного стандарта. Вот и приходится атеистам в теории – утверждать одно, а на практике – придерживаться другого: незаметно для себя вводить в свою мировоззренческую систему эти объективные стандарты, тем самым вводя туда и Бога, который является их Источником.
Правда, атеисты, в ответ, могут сослаться на разум, на науку, как на ценностный ориентир: всё, что «не согласуется» с разумом или научными доводами – плохо и ложно. Однако, и здесь, они противоречат собственному мировоззрению. Разум, с точки зрения материализма, обусловлен лишь материальными процессами, происходящими в коре головного мозга человека. Материальные - же процессы – работают по неизменным законам природы. Следовательно, принятие каких – либо ценностных систем, например: материализма или Христианства, зависит не от аргументов или доводов в пользу первого или второго, а от того, как у меня в головном мозге сложатся атомы. И поэтому, разум не может быть надёжным инструментом познания истины, а как следствие, становится невозможным и занятие наукой, как основанной на изысканиях разума. Лишь принимая Теистическую (от слова «Тэос» - «Бог») картину мира, как истинную, мы можем расставить всё на свои места. Кроме материи, в мире есть духовные реалии: Бог, душа, загробное бытие. Значит, мир и человек имеют объективную цель существования. Значит, есть объективный нравственный и ценностный стандарты и отсюда становятся возможными суждения типа: «это правильно, а это – ложно», «это добро, а это - зло». Поскольку человек обладает нематериальной душой, в которой заключён источник разума, разум не подчинён жёстким материальным причинно-следственным законам. Он – свободен и может быть надёжным инструментом познания истины. По этой причине становится возможной и наука, как систематизация разумной деятельности человека.
15 февраля 2016 г. 21:10
Василиса
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Мы веруем в Бога Троицу: Отца, Сына и Святаго Духа. Три Божественные Личности в Боге объединяются в Одно Существо единством природы, то есть, Они в полной мере обладают всеми Божественными атрибутами: вечностью, всемогуществом, неизменяемостью, всеведением, и т.д., а так – же единством воли, хотения и действия. Потому, описываемые в Библии отношения к человеку Одного из Божественных Лиц, в полной мере может быть отнесено и к Другим Лицам. Например: Сын Божий, Господь наш Иисус Христос, говорит апостолам: «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам» (Ин.15:14). Так, всякий, исполняющий заповеди Спасителя, становится другом и Богу Отцу и Святому Духу. Евангелие от Иоанна учит: «А тем, которые приняли Его (Иисуса), верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин. 1.12 – 13), то есть, через веру в Иисуса Христа, человек духовно усыновляется всем Лицам Святой Троицы. Поэтому, Бог нам и Отец, и Друг и Брат.
14 февраля 2016 г. 21:01
Егор
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Само слово "Антихрист" (греч. - антихристос) состоит из двух слов - "анти" и "христос". Приставка "анти" имеет два главных значения: 1) вместо и 2) против. Таким образом, Антихрист это тот, кто ставит себя на место Христа (во всем Ему подражая), но в тоже время он крайний Его противник. Святоотеческое учение об Антихристе, основываясь на текстах Священного Писания, говорит, что это будет человек, в котором страсти достигнут максимального развития, вследствие чего, воля Антихриста полностью подчинится воле дьявола. По национальности он будет еврей, из колена Данова. Патриарх Иаков, перед смертью пророчески предсказывая сыновьям их будущее, возвестил о Дане: «Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад» (Быт.49:17). Будучи антиподом Христа, Антихрист родится от блудницы, до тридцати лет будет жить в безвестности. В тридцатилетнем возрасте, он станет политическим и религиозным вождём, объединившегося к тому моменту, в результате процессов глобализации, человечества. Еврейский народ, две тысячи лет назад отвергший Иисуса, признает Антихриста своим Мошиахом – «спасителем»: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете» (Ин.5:43). Его торжественному воцарению будут предшествовать политические, экономические, экологические и военные кризисы планетарного масштаба: «Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это - начало болезней» (Мк.13:8). А так же процессы разрушения Православного Христианства и подмены его всеобщей синкретической религией: «Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Лк.18:8). Эти пророческие слова означают не то, что все люди последнего времени не будут верить ни во что, а то, что они поверят во всё, но эта вера – уже не будет истинная вера Христова (Православие). И когда человечество устанет от череды бесконечных кризисов и кровопролитий, ему будет предложен правитель, который вызовется всё это разрешить и на время даст ожидаемое: «Ибо, когда будут говорить: 'мир и безопасность', тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут» (1 Фес.5:3). Но последующие затем три с половиной года его правления, превратятся для человечества в страшное время тотальной диктатуры и уничтожения всех, неугодных режиму. Особенно жестоким гонениям подвернется тогда Церковь, которая очень умалится, однако, всё - же сохранится, вплоть до Второго Пришествия Христа: «И дано было ему (Антихристу, прим.авт.) вести войну со святыми и победить их» (Откр.13:7); «А жена (Церковь, прим. авт.) убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней» (Откр.12:6). Как религиозный лидер, Первосвященник единой мировой синкретической религии, Антихрист, воцарившись, будет торжественно коронован в восстановленном храме Соломоновом, в Иерусалиме: «Так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фес.2:4). Будучи наделён силой от диавола, Антихрист совершит многие ложные знамения и чудеса для прельщения человечества: «…того (Антихриста, прим. авт.), которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными» (2 Фес.2:9). В период своего трёхлетнего правления, Антихрист будет налагать, на добровольно предавшихся ему людей, свою печать: "И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть. (Откр. 13,17 – 18). Святые Отцы, такие как, преп. Ефрем Сирин, говорят, что печать и число Антихриста: 666, означают власть денег, которые, к сожалению для большинства людей станут богом, что приведёт к отпадению от Бога Истинного. Три с половиной года Антихристова правления, завершатся Вторым и славным Пришествием на землю Господа нашего Иисуса Христа, Который придя «убьет (Антихриста) духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (2 Фес.2:8), и торжеством праведности над грехом, жизни над смертью, правды над беззаконием. Тогда откроется во всей полноте Вечное Царство Славы Христовой: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр.21:1).