1. Pravoslavie.kg
2. Вопросы и ответы священников

Ответы священников на вопросы

• Испытывали - ли святые мученики физическую боль так, как и все мы, или же тела их, подобно их очищенным покаянием душам, тоже изменяли в некотором роде свойства падшей природы?

  04 июня 2025 г. 19:20

  Александра

  Вопрос: Доброго вечера, батюшка! Когда читаю жития мучеников, сердце сжимается от того, до какого предела может доходить жестокость и злоба человеческая. Предание открывает нам, что святые угодники Божии, очистив души свои от греховных страстей, не питали ненависти к своим истязателям, а даже напротив, молились о них. Простите, пожалуйста, если вопрос мой покажется праздным. Испытывали ли святые мученики физическую боль так, как и все мы или же тела их, подобно их очищенным покаянием душам, тоже изменяли в некотором роде свойства падшей природы? Большое спасибо за Ваши труд и терпеливое отношение!
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Можно предположить и то и другое. К моменту страданий и смерти за Христа разные христиане подходили в разной степени духовного совершенства: были те, чья предыдущая жизнь являлась сознательным служением Христу. О них мы читаем в древних житиях. А были и такие, которые только в момент приближения мученической кончины возгорались любовью ко Христу. Это, например, мученик Вонифатий, который сначала был блудником и пьяницей, и только когда ему предложили отречься от Христианства, не согласился с этим и пострадал. Похожий случай описывается в книге архим. Тихона (Шевкунова): «Несвятые святые». Там говорится о послереволюционном времени в России, когда большевики пришли в один монастырь, где монахи жили, мягко скажем, нерадиво. И когда им предложили отречься от веры, они сказали друг другу: «Мы жили, как свиньи, так давайте хоть умрём, как христиане», и не отреклись от Христа и были расстреляны.  

  Вывод из вышесказанного такой: наиболее совершенные христиане, по мнению епископа Вениамина (Милова), не чувствовали мук во время страданий, так как их сердца наполнялись сверхъестественным жаром любви и сиянием Божества. Другие – же, менее усовершившиеся в бесстрастии, ощущали физические страдания, однако Бог укреплял их в решимости сохранить верность Христу, и с Его помощью, они смогли устоять до конца.

  Ссылка на вопрос




• Здравствуйте. Что мне делать, если я похулил Святого Духа?

  26 мая 2025 г. 00:19

  Андрей

  Вопрос: Здравствуйте. У меня проблема: я думаю, что я похулил Святого Духа. Ко мне часто приходят хульные мысли в адрес Святого Духа. Я их стараюсь отгонять, но я боюсь, что одна из этих мыслей - это была моя мысль. Что мне делать, если я похулил Святого Духа?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Дорогой Андрей! На самом деле, согласно святоотеческой традиции толкования Писания, хула на Духа Святого – это сознательное сопротивление человека истине, голосу своей совести, Божественной Правде, открытой в заповедях Христа. И этот грех не может быть прощен только по одной причине: человек в таком состоянии не хочет прощения.

  То, что происходит с Вами, называется нашествие помыслов. С этим навязчивым искушением Вы можете и должны побороться. От него, с Божьей помощью, возможно избавиться.

  Начните вот с чего: осознайте, что все плохие помыслы – не Ваши. Они – от лукавого. Потому часто и приходят с насилием. Святитель Феофан Затворник советовал борьбу с помыслами вести следующим образом: поставить в своем сознании мысленный фильтр: и добрые мысли всячески зазывать к себе (сватать), а злым не разрешать входить в сознание (давать им развод). На языке святых Отцов, данное делание именуется трезвением. Здесь, как в квартире: прежде, чем впустить позвонившего, мы смотрим в глазок: и знакомого – впускаем, не знакомому – не открываем.

  Когда Вы научитесь замечать момент пришествия хульных мыслей, применяйте против них следующий приём борьбы: не рассматривайте их, не вступайте с ними в диалог. Перенесите своё внимание на другие предметы. Призовите в молитве Бога: раскайтесь в том, что опять эти мысли вошли в Вас, и просите Его от них избавить.

  Действенным оружием против хульных помыслов является упражнение в молитве Иисусовой. Однако, Вам понадобится овладение этим деланием. Потому, нужно будет сначала теоретически с ним познакомиться. Для этого, откройте книгу святителя Игнатия (Брянчанинова): «Аскетические опыты», и прочтите главы: «О молитве», и «О молитве Иисусовой» http://брянчанинов.рф/sobranie/tom1_asketicheskie_opyty.shtml Затем, пробуйте осуществить прочитанное на практике. Бог в помощь.

  Ссылка на вопрос




• Здравствуйте. Подскажите, пожалуйста: в детстве крестили в протестантской церкви. Сейчас в сознательном возрасте хочу покреститься в православной. Можно - ли это сделать?

  25 мая 2025 г. 20:49

  Мария

  Вопрос: Здравствуйте. Подскажите, пожалуйста: в детстве крестили в протестантской церкви. Сейчас в сознательном возрасте хочу покреститься в православной. Можно - ли это сделать?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Здравствуйте, Мария.

  Да, Вы можете принять Крещение в Православной Церкви. Для этого Вам понадобится теоретическая и практическая подготовка.

  Теоретическая подготовка заключается в знакомстве с основами веры, нравственности и духовной жизни Православной Церкви. Для этого, Вы должны в ближайшем храме посетить подготовительные занятия ко Крещению, именуемые Огласительными беседами. Дома обязательно нужно дополнить эти занятия самообразованием: прочитать хотя - бы одно из четырёх, Евангелие от Матфея  https://azbyka.ru/otechnik/Feofilakt_Bolgarskij/tolkovanie-na-evangelie-ot-matfeja/  книжечку Алексея Ильича Осипова: «Таинство Крещения» https://alexey-osipov.ru/books-and-publications/knigi/tainstvo-kreshcheniya Для знакомства о основами духовной жизни, рекомендую брошюру А.И.Осипова: «Жизнь духовная» https://azbyka.ru/otechnik/Aleksej_Osipov/zhizn-duhovnaja/

  Практическая сторона подготовки к принятию Крещения заключается в том, чтобы научиться внутренней духовной жизни, правильной молитве, и воцерковиться. Для этого, опять – же, потребуется сначала знание теории. Например, книга свящ. Григория Михнов-Вайтенко: «Как правильно молиться Богу» https://azbyka.ru/otechnik/molitva/kak-pravilno-molitsja-bogu/ Прочитав, пробуйте исполнить прочитанное на практике.

  Воцерковление – термин, обозначающий жизнь христианина в поместной церкви, или общине. Спасение в Православии понимается не как индивидуальный контракт, заключаемый с Богом, но как коллективное дело, и оно не мыслимо без активной жизни в общине. Сердцем общинной, церковной жизни является участие христианина в главном богослужении Православия – Божественной литургии (литургия в переводе – общее дело). За литургией совершается важнейшее Таинство Церкви – Евхаристия, или Причащение. В этом Таинстве мы, принимая освященные хлеб и вино, приобщаемся к восстановленной во Христе человеческой природе, как говорят православные: вкушаем Тело и Кровь Христовы. Пока Вы, Мария, ещё не крещены, причащаться Вы не можете, но участвовать в совместной молитве за Литургией можете и должны. Присутствовать на этой службе можно до слов: «Оглашенные (т.е. еще не крещёные) изыдите!». У святых Отцов вечная жизнь, к которой мы стремимся, обозначается как непрекращающаяся литургия, то есть, вечное приобщение к Богу через причастность Его не тварным энергиям, именуемым благодатью. Поэтому, каждый христианин должен научиться уже в земной жизни, в воскресные и праздничные дни бывать за литургией, причащаться Христу. Должен полюбить литургию. Без этого достижения цели христианской жизни – святости, не возможно.

  Что Вам сейчас доступно на литургии? – Прежде всего, за литургией Вы можете молиться, осенять себя крестным знамением, прикладываться ко кресту, иконам. После Крещения – причащаться.

  Вот примерная последовательность действий, дающая возможность стать христианином и во спасение принять Крещение. Бог Вам в помощь.

  Ссылка на вопрос




• Здравствуйте, батюшка! Содомский грех, к сожалению, стал частью моей жизни. После Исповеди и Причастия не прошло и месяца, как я вновь его совершил. Достоин ли я вообще подходить к Чаше даже после исповеди?

  24 мая 2025 г. 14:03

  Антон

  Вопрос: Здравствуйте, батюшка! В моём вопросе и глубина моего падения. Содомский грех, к сожалению, стал частью моей жизни. Самое ужасное, что я всегда знал, что это грязное дело и греховное. Ощущаю это и живя в этом грехе. Долго меня терзал ложный стыд перед исповедью, отсутствие искреннего раскаяния, ненависти к этому греху. Перед Неделей о расслабленном я наконец-то решился исповедать этот грех. Почувствовал облегчение. Батюшка дозволил даже Причаститься после подготовки, Но, не прошло и месяца, я вновь совершил содомский грех со своим другом, если можно так сказать. Испытываю стыд, какое-то отчаяние что ли Как правильно себя вести? Достоин ли я вообще подходить к Чаше даже после исповеди?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Здравствуйте, Антон.

  И Вы, и я, и любой другой человек не достоин подходить к святой Чаше, ибо все мы – грешники. Проблема наша не в этом. Она в том, что, хотя Господь и принимает наше покаяние, и удостаивает соединения с Собой в Евхаристии, но побороться с нашими пороками мы должны сами. Бог не может этого за нас сделать потому, что в этом случае Он нарушит нашу свободу, которую Сам – же нам дал.

  Поэтому, ответ на Ваш вопрос таков: по словам Отцов, «нет греха не прощаемого, есть грешники кающиеся и нераскаянные». Бог прощает, но без систематической борьбы с грехом, он будет вновь и вновь возвращаться, что Вы на себе уже и ощутили.

  Поэтому, Вам нужны духовные упражнения для преодоления страсти.

  1.Борьба с помыслами. Заключается она во внимательном наблюдении за тем, какие мысли и желания входят в нашу душу. Если туда стучатся деструктивные мысли, впечатления и желания, не открывать им дверь души: не вступать в с этими помыслами в диалог, не рассматривать их, отвергать усилием воли и молитвой к Богу. Добрые мысли, напротив, всячески приглашать в свою душу.

  2.Пост и молитва к Богу. «Сей род, - сказал Спаситель, - изгоняется молитвой и постом» (Мф.17:21). Воздержание от мясной, молочной пищи, Вы можете установить себе по средам и пятницам, а так – же в периоды четырёх многодневных постов. В молитве – же, регулярно просить себе помощи Божией в преодолении страсти. Упражняться каждый день в молитве Иисусовой.

  3. Ежедневное покаяние. Праведный Иоанн Кронштадтский тотчас приносил Богу покаяние, как только замечал в себе греховные поползновения.

  4.Отвержение фильмов, передач и музыки, пробуждающих плотские страсти.

  5.Избегать любых контактов с лицами, могущими толкнуть к падению.

  6. Ежедневно читать по нескольку глав из Евангелия. Чтение Слова Божия – одно из действенных средств к победе над грехом.

  7.Ну и конечно не оставлять Исповедь и Причащение, конечно, при условии того, чтобы всеми силами стараться сохранить в себе Дар единения со Христом.

  Вот такие упражнения помогут Вам, Антон, вернуть чистоту души и духовное здоровье, избавиться от болезни, которая тяготит Вас.

  Бог в помощь.

   

  Ссылка на вопрос




• Доброго дня, батюшка! Скажите, пожалуйста, как следует понимать слова о том, что пророки Енох и Илия взяты живыми на Небо? Ведь смерть вошла в мир для всех без исключения, без смерти нет и воскресения.

  18 мая 2025 г. 12:02

  Александра

  Вопрос: Доброго дня, батюшка! Скажите, пожалуйста, как следует понимать слова о том, что пророки Енох и Илия взяты живыми на Небо? Ведь смерть вошла в мир для всех без исключения, без смерти нет и воскресения. Большое спасибо за Ваш труд
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Дело в том, что и пророки Илья и Енох не исключаются Богом из всеобщего закона смерти. Да, задолго до Рождества Христова, они были чудесно восхищены на небо, где с телом обитают по сей день, и не испытали смерти. Но им предстоит испытать её, как и всем людям. У этих пророков в конце земной истории будет особая миссия: они будут посланы Богом на землю с проповедью покаяния во дни антихриста. Вот что об этом говорится в последней книге Священного Писания, Откровении Иоанна Богослова:

  И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.

  Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.

  И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту.

  Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят.

  И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их,

  и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.

  И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы.

  И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле.

  Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них.

  И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их. (Апок.11:3-12).

  Святой Ефрем Сирин (Творения святого Ефрема Сирина, ч. 2, с. 386) пишет: «Господь пошлёт Илию Фесвитянина и Еноха, чтобы они возвестили роду человеческому богочестие, дерзновенно проповедали всем Боговедение, научили не верить мучителю».

  Преп. Иоанн Дамаскин (Точное изложение Православной Веры, гл. 26) утверждает: «Тогда будут посланы Енох и Илия Фесвитянин. Они обратят сердца отцов к чадам, то есть синагогу к Господу нашему Иисусу Христу и к проповеди Апостольской, и будут убиты антихристом».

  Из Писания мы видим, что пророки Илья и Енох, как и прочие люди вкусят смерти: они будут убиты по приказу антихриста, но в третий день Бог воскресит их и вознесет на небо.

  Ссылка на вопрос




• Добрый вечер. Мою родственницу крестили в православной церкви. Сейчас она у пятидесятников. В настоящее время очень сильно больна. Можно ли без её ведома заказать сорокоуст О ЗДРАВИИ?

  18 мая 2025 г. 00:04

  Нина

  Вопрос: Добрый вечер. Мою родственницу крестили в православной церкви. Сейчас она у пятидесятников. Верует во Христе. Читает Библию, Евангелие. Только не признаёт иконы. В настоящее время очень сильно больна. Можно ли без её ведома заказать сорокоуст О ЗДРАВИИ? Заранее благодарю. Здоровья вам и благополучия! Извините за беспокойство.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Здравствуйте, Нина.

  Извиняюсь за несвоевременный ответ. Если он еще не потерял актуальность, то вот мои рекомендации:

  У Вашей родственницы проблемы гораздо более серьёзные, чем может показаться на первый взгляд: она отпала от Церкви. Каковы будут последствия?

  1.Отпадение от Церкви означает, что человек сам себя лишил возможности достижения цели христианской жизни: вечного спасения во Христе, ибо вне Церкви нет спасения, о чем пишет апостол Павел: «Христос - глава Церкви, и Он же спаситель тела» (Еф. 5:23). А телом Христа тот – же апостол называет именно Церковь. Святитель Киприан Карфагенский сказал: «Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец!».

  Следствием отпадения является то, что человек, перестав быть членом Церкви, лишается и её молитв, а в случае кончины, не предварявшейся покаянием в грехе отступничества и присоединением к Церкви через Исповедь и Причащение, лишается отпевания и других видов заупокойного поминания.

  Так что не стоит утешать себя тем, что Ваша родственница продолжает веровать во Христа, читает Библию. Она теперь по - протестантски верит в Спасителя, и Библию понимает свозь призму еретических протестантских мудрований. Апостол Павел о таких людях говорит ясно: «А дела плоти явны: это — блуд, нечистота, распутство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, ревность, вспышки гнева, распри, разлады, ереси, зависть, пьянство, объядение и тому подобное, о чем я заранее говорю вам, как и сказал раньше, что делающие это Царства Божия не наследуют» (Галатам 5:19-21).

  Поэтому, отвечая на Ваш вопрос, пишу: заказывать за родственницу, отпавшую от Церкви любые поминания теперь не возможно. За нее возможна лишь частная, домашняя молитва. И хорошо Вам было - бы этим воспользоваться: помолиться о её вразумлении и возвращении в Церковь. Не помешало – бы так – же поговорить с ней и призвать её к воссоединению с Церковью через раскаяние в грехе отступничества, принятие Таинств Исповеди и Причащения. Для этого, если она даст согласие, нужно будет пригласить к ней на дом священника. Если это произойдет, это будет великое дело. Апостол Иаков пишет: «Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов» (Иакова 5: 19-20).

  Бог в помощь Вам и Вашей родственнице.

  Ссылка на вопрос




• Здравствуйте! Хотела бы узнать: в какие дни, и в какое время проходит исповедь? Как лучше подготовиться к исповеди? Что говорят на исповеди?

  17 мая 2025 г. 22:48

  Валерия

  Вопрос: Здравствуйте! Я крещёная, но пока только учусь жить по православным традициям. Хотела бы узнать: в какие дни, и в какое время проходит исповедь? Как лучше подготовиться к исповеди? Что говорят на исповеди? Спасибо за ответ!
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Здравствуйте, Валерия.

  К сожалению, из Вашего вопроса не понятно, где Вы проживаете, поэтому, не могу назвать конкретное время, в которое Вы моли - бы прийти на Исповедь: в каждом храме оно может разниться.  Поэтому, Вам придется самой наведаться в ближайший православный храм и узнать: в какие дни и в какое время там совершается Исповедь.

  По поводу - же подготовки к этому Таинству можно поговорить. Давайте сначала проясним его суть: Исповедь – это Таинство, в котором кающийся в своих грехах, через разрешительную молитву священника, невидимо разрешается от грехов Самим Иисусом Христом.

  Начало Исповеди было положено Спасителем, когда Он, после Своего воскресения, явился апостолам, «дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин.20:22-23). Апостолы, через возложение рук передавали этот дар своим ученикам, и так по цепочке он до сего дня сохраняется и передаётся через епископов в Церкви. Епископ, рукополагая священника, вручает ему Дар вязать и решить человеческие грехи.

  
  
  • Каковы условия совершения Исповеди?
  
  

  1.Необходим православный священник, как проводник невидимой Благодати.

  2.Раскаяние человека, пришедшего на Исповедь, то есть, осознание своих греховных поступков, сожаление об их совершении.

  3.Ненависть к грехам и решимость больше их не повторять.

  4.Устное исповедание Христу своих грехов в присутствии священника, как свидетеля нашего покаяния.

  5.Чтение священником над раскаявшимся человеком разрешительной молитвы, и невидимое разрешение (прощение) от грехов Иисусом Христом.

  6.Борьба человека со своими греховными привычками после Исповеди.

  
  
  • В каких грехах надлежит раскаиваться, если их много, и все не упомнить?
  
  

  Нужно учиться видеть в себе хотя - бы самые основные греховные привычки, беспокоящие нас, и раскаиваться в них. Упомянуть на Исповеди хотя – бы самые серьёзные свои греховные поступки, беспокоящие совесть. Церковь верует, что прочие грехи, забытые человеком, прощаются ему на Исповеди при условии, что он не скрывает их сознательно.

  
  
  • Как быть, если не видишь своих грехов?
  
  

  В молитве просить Иисуса Христа даровать нам познание себя, духовное прозрение. Ежедневно приносить в молитве личное покаяние Спасителю в текущих падениях. Пользоваться пособием по Исповеди, где опубликован список основных грехов, которыми согрешает каждый человек.

  
  
  • Что делать, если грехи после Исповеди возвращаются вновь?
  
  

  Продолжить ведение с ними борьбы, а так – же покаяние в них.

  В качестве пособия к более глубокому пониманию Таинств Исповеди и Причащения, рекомендую к прочтению книгу священника Димитрия Галкина: «Пояснения к Таинствам Исповеди и святого Причастия» https://azbyka.ru/poyasneniya-k-tainstvam-ispovedi-i-svyatogo-prichastiya Книгу архимандрита Иоанна (Крестьянкина): «Опыт построения Исповеди» https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Krestjankin/opyt-postroenija-ispovedi/

  Ссылка на вопрос




• Здравствуйте. Часто вижу, что сторонники Разумного Замысла говорят о несовместимости теории эволюции с православием. Не лучше - ли православному человеку просто держаться подальше от всего этого?

  17 мая 2025 г. 01:54

  Кирилл

  Вопрос: Здравствуйте. Часто вижу, что сторонники Разумного Замысла говорят о несовместимости теории эволюции с православием, и вообще палеонтологи так и не нашли переходного звена. Не углубляясь в тему, в интернете легко можно найти множество примеров таких раскопок переходных звеньев между видами, и много больше адекватных доказательств теории эволюции. Кажется, что все аргументы креационистов уже опровергнуты научным сообществом. Не лучше - ли православному человеку просто держаться подальше от всего этого?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Здравствуйте, Кирилл.

  Дело в том, что православный человек не может закрыв глаза, устраниться от дискуссий между креационистами и эволюционистами, так как частью Божественного Откровения является учение о сотворении мира Богом. Это Откровение изложено в книге Бытия, и святые Отцы истолковывали Шестоднев, сформировав православную традицию его понимания, суть которой заключается в следующем: мир, и биологическая жизнь на планете Земля, существуют благодаря творческому действию Бога. Причем, подавляющее большинство святых Отцов понимают повествование Шестоднева в буквальном смысле: Господь за шесть календарных дней сотворил вселенную, и согласно библейской хронологии прошло около 8 тысяч лет от сотворения мира. Следовательно, для эволюции, как случайного и продолжительного процесса самозарождения и самоусложнения жизни, не остается ни времени, ни места. Если Вам интересно познакомиться с этой темой подробнее, предлагаю книгу священника Константина Буфеева: «Православное учение о Сотворении и теория эволюции» https://azbyka.ru/otechnik/bogoslovie/pravoslavnoe-uchenie-o-sotvorenii-i-teorija-evolyutsii/ а так – же книгу священника Георгия Максимова: «Правда о «православном» эволюционизме» https://azbyka.ru/otechnik/Georgij_Maksimov/pravda-o-pravoslavnom-evolyutsionizme/  В обоих книгах рассматривается, кроме всего прочего, мнение некоторых современных богословов, которые пытаются примирить Дарвиновскую эволюцию и Библейское учение о сотворении. В результате получился «христианский» эволюционизм – попытка рассмотреть эволюцию, не как слепой процесс, но как запущенный Богом – Творцом, и продолжающийся уже миллионы лет. «Христианский» эволюционизм» вступает в решительное противоречие со святоотеческим пониманием книги Бытия.

  Что касается доказательств теории эволюции: не достающих переходных форм и прочего, то эти доказательства строятся больше на вере, чем на фактах. Например, ведущий российский антрополог – Маргарита Михайловна Герасимова считает, что происхождение человека от обезьяноподобного предка не доказано, и доказать это не удастся уже никогда потому, что для доказательства нужно обнаружить в конкретном месте, в нижних слоях почвы, останки обезьяноподобных предков человека, которые, слой за слоем, претерпевали – бы изменения, приведшие к появлению человека современного типа. Но поскольку всё уже ископано, и подобного системного изменения останков не обнаружено в одном конкретном месте, найдены лишь отдельный фрагменты костей в разных местах, доказать эволюцию человека от обезьяны, по мнению Герасимовой, не удастся. И это только один факт из множества, вступающий в противоречие с Дарвиновской теорией происхождения жизни.

  Ссылка на вопрос




• Здравствуйте. Если человек не христианин, но дарит добро людям и поступает праведно, с любовью относится ко всему живому, какова судьба такого человека в вечности?

  13 мая 2025 г. 14:32

  Андрей

  Вопрос: Здравствуйте. Если человек крещёный, или не крещёный, но не ходит часто в Церковь, и не причащается регулярно – но старается жить по совести, пытается быть добропорядочным, честным человеком, молится – то каково будет его положение после смерти материального тела? Будет ли он обделён Милостью Божию или же Христос примет его? Если человек вообще не христианин, но дарит добро людям и поступает праведно, с любовью относится ко всему живому – какова судьба такого человека? Неужели только христиане заслуживают освобождения и милости Господа? Если возможно, пожалуйста ответьте не формально, не Церковным языком, а искренно, так как Вы думаете и понимаете. Буду очень Вам признателен и благодарен! С уважением к Вам – Андрей.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Здравствуйте, Андрей.

   

  Вы просите ответить на Ваш вопрос простым языком, не применяя церковных терминов. Хорошо. Итак, может ли спастись человек, живущий по совести, с любовью относящийся ко всему живому, но не ходящий в храм, то есть, не христианин? Отвечаю вопросом на вопрос: может – ли человек выпрыгнуть из самолёта без парашюта, и не разбиться?  - Может… Говорят, что такие случаи были во время Великой Отечественной Войны: лётчик прыгнул без парашюта из горящего самолета и не разбился потому, что была зима, глубокий снег, и он упал под откос в сугроб. Но можно - ли сделать из этого вывод, что теперь и все могут прыгать без парашюта? Каковы будут их шансы остаться в живых? Православие даёт человек возможность достичь спасения безболезненно. Это прямой, или царский путь. Другие пути, которые предлагают не христианские религиозные традиции, это попытка прыгнуть без парашюта.

   

  Теперь мне придётся все - таки использовать церковную терминологию, чтобы пояснить сказанное выше. Что такое спасение с точки зрения Христианства? – Спасение - это процесс исцеления человека от греха, проклятия (разделённости с Богом) и смерти, а так – же соединения с Богом через причастность Его нетварным энергиям, именуемым Благодатью. Спасение стало возможно благодаря Христу, и Его Искупительной Жертве.

   

  Но дар спасения нуждается в усвоении человеком. Итак, кто - же спасается: только ли православные христиане, или кто – то ещё? Причастными спасению делаются только те люди, и только в той мере, в какой они опытно позна́ют себя (через правильную духовную жизнь увидят свои нравственные недуги – грехи), приобретут нищету духовную, именуемую смирением, и, таким образом, окажутся способными принять Христа – Спасителя от грехов, воспользоваться плодами Его Искупительной Жертвы.

   

  Что касается естественной, или природной доброты человека, его доброжелательности, его добрых дел окружающим, то по учению Церкви, всё это полезно для спасения лишь в той мере, в какой подведёт человека к познанию себя, смирению, и взысканию во Христе Спасителя от грехов.  Преподобный Исаак Сирин об этом пишет так: «Воздаяние, (то есть награда), бывает не добродетели, и не труду ради её приобретения, но рождающемуся от них смирению. Если – же смирение утрачено, то напрасны все добродетели и все труды».

   

  Помоги Бог и Вам, Андрей, стать причастным спасению.

  Ссылка на вопрос




• Мир вам! Хотел бы спросить Вас: вы читаете Коран, чтобы узнать больше об истинном Исламе?

  13 мая 2025 г. 12:57

  Сарвар Алимов

  Вопрос: Мир вам! Хотел бы спросить Вас: вы читаете Коран? Чтобы узнать больше об Исламе, об истинном Исламе, а не то что показывают по телевизору? Мусульмане должны прочитать 4 книги ниспосланных пророкам. Это: Таурат (Тора), Инджил (Библия), Коран, Забур (Псалтирь) чтобы продвигать духовной деятельности. Вот если вы слуга Бога и думаете, что Иисус Бог, почему бы вам не прочитать эти книги и узнать больше о Иисусе и других пророках Бога?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов

  Ответ:

  Здравствуйте, Сарвар.

   

  В христианской традиции чтение Корана не является обязательным, поскольку Евангелие говорит: «Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него» (Луки 16:16). Согласно этому тексту, последним пророком – законодателем был Иоанн Креститель. После него новых пророков и новых откровений христиане не ожидают, так - как все необходимые знания получили через Иисуса Христа. Что касается Торы и Псалтири, то эти священные книги входят в состав христианской Библии, и читаются христианами, как за богослужениями, так и дома.

   

  Лично я читал Коран несколько раз, и могу сказать об этой книге следующее: Коран состоит из отрывков Торы и Евангелий, а так – же содержит в себе рассказы из иудейской Мишны и Мидрашей, идеи Зороастризма и повествования из христианских апокрифов (подложных книг).

   

  Идеи Иудаизма в Коране:

  
  
  • Единство Бога (Единобожие)
  
  
  • Творение мира – 6 дней, 7 небес
  
  

  
  
  • Ворон сообщает Каину, как похоронить тело убитого им Авеля
  
  
  • Убийство души равняется убийству всего человечества (С.5:35). Это взято из контекста Мишна Синедрион 4:5
  
  

   

  Даже термины в Коране позаимствованы из Иудаизма:

   

  Tabut – ковчег [завета]
  
  Taurat – закон
  
  Jannatu'Adn – рай
  
  Jahannam – ад
  
  Ahbar – учитель
  
  Darasa – изучение писания с целью поиска привнесенных в текст значений
  
  Sabt – шабат
  
  Sakinat – присутствие Господа
  
  Taghut – ошибка
  
  Ma'un – убежище
  
  Masanil – повторение

  Rabanit – учитель
  
  Furquan – избавление, искупление (в этом значении используется в С.8:42, 2:181; также неверно используется как “откровение”)
  
  Malakut – правительство.
  
  
  
  Эти 14 слов иудейского происхождения используемые в Коране описывают идею Боговодительства, откровения, суда после смерти и были заимствованы Исламом из Иудаизма. В противном случае почему не использовались арабские слова?

   

  Идеи Зороастризма в Коране:

  99 имен Аллаха в точности повторяют 75 имен Ахура-Мазды из Авесты

   

  Например, как Аллаха, так и Ахура Мазду в Коране и Авесте называют:

  
  
  • Видящий (Аль-Басир (сура 22:75), Ормузд Йашт 8, 12);
  
  
  • Мудрый (Аль-Хаким (сура 4:158), Ормузд Йашт 15);
  
  
  • Знающий (Аль-Алим (сура 15:25), Ормузд Йашт 12);
  
  
  • Сильный (Аль-Кави (сура 22:40), Ормузд Йашт 7);
  
  
  • Создатель (Аль-Халик (сура 6:102), Ормузд Йашт 8, 13);
  
  
  • Достойный похвалы (Аль-Хамид (сура 34:6), Ормузд Йашт 12);
  
  
  • Считающий (Аль-Хасиб (сура 5:5), Ормузд Йашт 8).
  
  

  Это только часть похожих титулов, встречающихся в обеих священных книгах.

   

  Ба́смала (араб. بسملة)

  Традиционная формула, с которой начинается каждая сура (глава) Корана (кроме девятой): «во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!» (араб. بِسْـــــمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ — Бисмилля́hи-р-Рахма́ни-р-Рахи́м). Данная формула также имеет параллель с зороастрийским писанием Дасатир-и-Асмани, в котором насчитывается 15 трактатов.

  Во втором стихе каждого из трактатов содержится формула: «Во имя Бога, Дарующего, Прощающего, Милосердного, Справедливого». Подобное ей мы встречаем в разделе «Бундахишни»: «Во имя Ахура-Мазды, Создателя».

  Христианские апокрифы (книги, не признанные у христиан священными) в Коране:

  "Евангелие детства от Фомы" – апокрифический документ, из которого Коран позаимствовал эпизод, повествующий о том, что маленький Иисус лепил из глины птиц, а затем оживлял их.

  Точно такой же эпизод есть в Коране:

  "Аллах скажет: О Иса, сын Марьям! Помни о милости, которую Я оказал тебе и твоей матери. Я поддержал тебя Святым Духом, благодаря чему ты говорил с людьми в колыбели и будучи взрослым. Я научил тебя Писанию, мудрости, Таурату и Инджилу. По Моему соизволению ты лепил изваяния птиц из глины и дул на них, и по Моему соизволению они становились птицами..."

  Коран 5:110

  История из христианских житий святых о 7 отроках Эфесских в Коране:

  История о Семи спящих происходит из сказания о семи христианских юношах, которые бежали из Эфеса в горы, чтобы избежать гонений Деция Траяна (250 г.). После того как отроки спрятались в пещере, она была опечатана, но в период царствования Феодосия II (408-450 гг.), около двести лет спустя, пещера была открыта, и юноши проснулись от сна, подтверждая истину о грядущем всеобщем воскресении умерших.

  В Христианстве эта история известна, по крайней мере, с 5 века, задолго до появления Ислама и Корана: самым древним сохранившимся источником повествования о 7 юношах называют сирийский текст монаха по имени Иаков Саругский (Серугский) (451 – 521 гг.).

  Аналогичное повествование содержится в Коране, 18 сура «Пещера»:

  Вот юноши укрылись в пещере и сказали: «Господь наш! Даруй нам от Себя милость и устрой наше дело наилучшим образом». Мы запечатали их уши (погрузили их в глубокий сон) в пещере на много лет. Потом Мы разбудили их, чтобы узнать, какая из двух партий точнее подсчитает, какой срок они пробыли там. Мы расскажем тебе их историю правдиво. Это были юноши, которые уверовали в своего Господа, и Мы увеличили их приверженность прямому пути.

  Вывод:

  Все вышеперечисленные повествования из Мишны, Мидрашей, Авесты, апокрифического Евангелия детства от Фомы, а так – же христианского сказания о 7 юношах в пещере, существовали гораздо раньше 7 века, в который появился Коран, и их  заимствование Кораном доказывает, что это вполне человеческая книга, а потому христианам нет смысла её изучать, разве что богословам для сравнительного анализа и более глубокого размышления над Библией.

  Ссылка на вопрос

• Первая
• Назад
• ...
• 20
• 21
• 22
• 23
• 24
• 25
• 26
• 27
• 28
• ...
• Далее
• Последняя