Изображение Бога делать нельзя. А херувимы - это создание Божие, и раз уж Он так сказал Пророку Моисею, Соломону, Давиду (Мир им всем), значит, так оно нужно было. Вот и все.

Ответ священника:

Здравствуйте, Абдуллжалиль. Хочу дать ответ на Ваш комментарий по поводу иконопочитания, присланный на сайт Бишкекской епархии.

Во – первых, к сожалению, Вы не умеете отличать истинные священные изображения от ложных: иконы от идолов.  А различие здесь существенное: идол – это образ, не имеющий своего первообраза. К примеру, есть статуя Зевса, или Артемиды. Но разве Зевс, или Артемида существуют, как реальные личности?  - Конечно, нет. А икона – образ, имеющий свой первообраз. Например, есть икона Иисуса Христа. Христос, как Личность – существует: две тысячи лет назад Он приходил в наш мир. После Своего Воскресения, Он восшел на небеса. Там Его созерцал, к примеру, апостол Стефан: «Стефан же, будучи исполнен Духа Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога» (Деян. 7:55). Есть икона Девы Марии, Матери Иисуса. И Сама Мария, как личность - существует. Сейчас, Она находится на Небесах со Своим Сыном.

Во – вторых, Вы утверждаете, что Бога изображать нельзя, о чем имеется заповедь Моисеева. Пока Бог не являлся народу Израильскому, Он был не изобразим: «Вы приблизились и стали под горою, а гора горела огнем до самых небес, [и была] тьма, облако и мрак. И говорил Господь к вам из среды огня; глас слов [Его] вы слышали, но образа не видели, а только глас» (Втор. 4: 11-12). Эта заповедь потеряла своё значение после того, как Бог стал человеком в Иисусе Христе: «Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти» (1 Тим. 3:16). Если Бог стал Человеком, Он стал видим. Следовательно, что нам мешает теперь Его изображать на иконах?

В – третьих, Вы пишете, что херувимы, которых в ветхозаветный период было разрешено изображать, это – создания Божии.  Следовательно, по Вашему мнению, их изображения и были тогда возможны. На самом деле, в дохристианскую эпоху, праведникам ветхозаветного человечества, в образе ангелов являлся… Сам Бог! Именно по этой причине, Он и повелел пророку Моисею в первом храме (скинии) сделать изображения ангелов (Исход 25:18). Доказательства? – Пожалуйста. В 3 главе книги Исход читаем: «Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву. И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я! И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова» (Исход 3:1-6). И подобных эпизодов из Писания можно привести множество. Потому, ветхозаветные изображения ангелов – это первые иконы… Бога, являвшегося в образе ангела. Такие дела.