11 июня 2015 г. 17:32
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
1. Если речь идет о детях, то к постам их нужно постепенно приучать примерно с четырех - пяти летнего возраста. Естественно, что полноценно поститься в таком возрасте они еще не могут, да и не должны. Тем не менее, чем раньше взрослые заложат в сознание малышей, что в пост не все позволено, чем раньше выработают в них навык посильной борьбы с плотью, тем благотворнее это скажется на их душевном здоровье в дальнейшем. И сразу следует оговориться: дети могут приучиться к постам только видя перед собой пример родителей и подражая им. Начинать здесь можно с простейшего. В посты ограничивать детей в мясной пище. Объяснять, что мороженое и торты – неуместны и призывать ради Господа отказываться от них. Полноценно начинать поститься дети могут с семи – восьми лет, конечно, если нет к тому противопоказаний со стороны их здоровья. 2. Воздержание в посты от супружеского общения – один из элементов духовной борьбы, ибо и законное общение мужа и жены может превратиться в страсть сластолюбия, если не будет ограничиваться. Вот что по этому поводу пишет апостол Павел: «Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1 Кор. 7, 4 – 5). Результатом падения человека стали, так называемые, безукоризненные страсти, среди которых находится и половой инстинкт. Безукоризненными эти страсти именуются потому, что с точки зрения их нравственной оценки, они нейтральны: не хороши и не плохи. Но в силу поврежденности нашей природы в Адаме, безукоризненные страсти легко превращаются в укоризненные, то есть грехи в точном смысле этого слова. Например: инстинкт питания, необходимый для поддержания с тела, превращается в чревоугодие и объедение. А инстинкт размножения, предназначенный для деторождения – в сластолюбие, что позволяет плоти заглушать духовные устремления человека. Поэтому, по уставу Православной Церкви, более половины дней в году (в посты, праздники и т.д.) не совершается Венчание, т.к. это дни воздержания от супружеского общения. Однако следует заметить, что вопрос этот в высшей степени тонкий и деликатный. Что делать одному из супругов, если второй (не церковный или вообще не верующий) отказывается в посты от подобного воздержания? Мне кажется, здесь, как и в любом другом деле, необходимо искать золотую середину и избегать крайностей. В таких случаях возможен компромисс, ибо брак стоит на взаимной жертвенности супругов, которая возможна и на брачном ложе. 3. В среде современных православных христиан по отношению к постам порой происходит такая подмена: как можно не постясь поститься? В связи с этим и получило распространение, например, в интернете, явление изобретения всевозможных постных блюд, которые позволяют без затруднений держать посты. И потом, ведь суть поста состоит не столько в ограничении рациона питания, сколько в труде по нравственному улучшению себя с помощью Божией. Телесный – же пост позволяет лишь облегчить данную борьбу, ибо утеснение тела высвобождает дух человека. И постясь телесно, мы порой забываем об истинной цели поста, о борьбе с дурными привычками и выработке добродетелей смирения и любви.
Ссылка на вопрос
