1. Pravoslavie.kg
2. Вопросы и ответы священников

Ответы священников на вопросы

• Прочитав кафизму, можно - ли в конце помянуть о здравии и за упокой. Как правильно?

  03 октября 2020 г. 20:50

  НИНА

  Вопрос: Прочитав кафисму, а в конце момянуть о здравии и за упокой. Можно так или нет. Как правильно СПАСИ Господи!
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  О порядке келейного (домашнего) чтения Псалтири:

  Стихословие Псалтири начинается чтением Молитв перед началом пения Псалтири. Они приведены в разделе «Молитвы перед началом чтения Псалтири»

  В православном богослужебном и молитвенном обиходе принято деление Псалтири на 20 разделов – кафизм, каждая из которых в свою очередь делится на три Славы, или статии.

  Стихословие очередной кафизмы начинается молитвословием:

  Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.

  Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу.

  Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.

  Затем читается первая статия.

  На первой Славе, после стихословия первой статии, чтец произносит:

  Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

  Аллилу́иа, Аллилу́иа, Аллилу́иа, сла́ва Тебе́, Бо́же! (Трижды.)

  Го́споди, поми́луй. (Трижды.)

  Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

  И читает следующую статию.

  На второй Славе те же молитвословия, что и на первой.

  На третьей Славе:

  Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

  Аллилу́иа, Аллилу́иа, Аллилу́иа, сла́ва Тебе́, Бо́же! (Трижды.)

  Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)

  Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

  Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

  Го́споди, поми́луй. (Трижды.)

  Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

  О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х! Да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго. Затем читаются тропари и молитва, положенные после каждой кафизмы.

  Стихословие нескольких кафизм или всей Псалтири заканчивается чтением раздела «Молитвы по прочтении нескольких кафизм или всей Псалтири».

  На Славах во время келейного чтения Псалтири можно поминать живых и усопших:

  На первой Славе:

  Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

  Аллилу́иа, Аллилу́иа, Аллилу́иа, сла́ва Тебе́, Бо́же! (Трижды.)

  Го́споди, поми́луй. (Трижды.)

  Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

  Спаси́, Го́споди, и поми́луй отца́ моего́ духо́внаго (и́мя), роди́телей мои́х (имена́), сро́дников (имена́), нача́льников, наста́вников, благоде́телей (имена́) и всех правосла́вных христиа́н.

  И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

  На второй Славе:

  Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

  Аллилу́иа, Аллилу́иа, Аллилу́иа, сла́ва Тебе́, Бо́же! (Трижды.)

  Го́споди, поми́луй. (Трижды.)

  Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

  Упоко́й, Го́споди, ду́ши усо́пших раб Твои́х: роди́телей мои́х (имена), сро́дников, благоде́телей (имена), и всех правосла́вных христиа́н, и прости́ им вся согреше́ния во́льная и нево́льная, и да́руй им Ца́рствие Небе́сное.

  И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

  На третьей Славе – как обычно.

  В богослужебных книгах принято сокращенное обозначение некоторых молитвословий. Например, Сла́ва, и ны́не: должно читать: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь. Сла́ва: – Слава Отцу и Сыну и Святому Духу; И ны́не: – И ныне и присно и во веки веков. Аминь. При указании на молитвы, например, Царю Небесный: или Отче наш: или Достойно есть должно прочесть их полностью. Когда в богослужебных книгах написано: Трисвятое. И по Отче наш следует прочесть ряд молитв: Святый Боже... (трижды), Слава, и ныне; Пресвятая Троице...; Господи, помилуй (трижды); Слава, и ныне...; Отче наш... Затем читаются положенные по чину молитвы. Цифирь в скобках после молитвы указывает на то, сколько раз следует прочесть эту молитву. Например: Господи, помилуй (12) – (12 раз).

  Ссылка на вопрос




• Я хочу принять Православие, но боюсь осуждения близких мне людей.

  30 сентября 2020 г. 16:31

  Karina

  Вопрос: Здравствуйте. Я хочу принять Православие, но боюсь осуждения близких мне людей. Сейчас я регулярно молюсь дома ,хотя у меня нет икон и свечек. Я по тихоньку намекаю мужу, но боюсь что он не примет. Теперь к вопросу:Согрешила. Была блудной и жила грешной жизнью изменяя мужу. Очень сожалею, совесть грызёт, ночами плачу, регулярно молюсь, не могу смотреть ему в глаза, периодически думаю о суициде иногда даже о разводе,считая что я не достойна его, обнимая его становится жалко от того что он не заслужил всего этого. Как теперь отмолить свои грехи? Совесть мучает день за днём, от одной мысли что Бог меня не простит мне становится плохо, я начинаю впадать в депрессию, закрываться , плакать. С каждым днём понимаю что так жить не возможно. Как мне отмолить свои грехи? Понимаю что я совершила ,то что запрещено, была глупа, была наивна, я очень сожалею. Прошу помощи, я в отчаянии.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Ваше желание принять Православие говорит о том, что Вы интуитивно правильно нащупали средство прощения Ваших прошлых грехов, которое есть Иисус Христос. Вот как Писание учит о Нем, и Его Искупительной Жертве: «Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира» (1 Ин. 2:2). «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12). Теперь только нужно осуществить это желание на практике. С чего - же начинать?

  1.Как я понимаю, Ваше семейное положение препятствует принятию Православия. Начните этот процесс с регулярной и искренней молитвы к Иисусу Христу с просьбой открыться Вам, принять Вас, указать путь к спасению. Принесите в молитве Ему покаяние в своих грехах, и попросите простить Вас.

  2.Конечно, для того, чтобы воспользоваться Плодами Искупительной Жертвы Христа, Вам потребуется через Крещение войти в Его Церковь - Православие. Но поскольку муж может этому воспрепятствовать, почаще в молитве просите Господа Иисуса помочь Вам устранить все преграды и осуществить это желание. Если у Вас будет решимость, если Вы полюбите Христа, Он обязательно дарует Вам возможность принять Православие и достичь цели христианской жизни: спасения от грехов и жизни вечной в Боге.

  3.Познакомьтесь с основами веры и духовной жизни Православной Церкви. Для этого воспользуйтесь интернетом. Здесь есть множество хороших сайтов с нужной Вам информацией: «Азбука веры» https://azbyka.ru «Предание ру» https://predanie.ru Сайт Алексея Ильича Осипова https://alexey-osipov.ru (рекомендую особенно: здесь интересные лекции о вере и духовной жизни, книги. Здесь, кстати размещена книга: «Таинство Крещения», которая Вам может очень пригодиться https://alexey-osipov.ru/books-and-publications/knigi/ ), мульти блог протоиерея Дмитрия Смирнова с его замечательными проповедями http://www.dimitrysmirnov.ru/blog/propoved/ Выберете себе из вышеперечисленных ресурсов то, что будет Вам по душе, и ежедневно что – ни - будь смотрите, слушайте, читайте. Очень полезно будет открыть Евангелие и читать ежедневно хотя бы по главе. Его так – же можно без труда найти в интернете: скачать себе на андроид приложение: «Православный календарь». Здесь есть и молитвослов, и описание православных праздников, и Библия целиком.

  4.Пробуйте осуществлять прочитанное в своей жизни: в поступках руководствоваться заповедями Христа, бороться с греховными привычками, а в происходящих падениях, которые неизбежно будут, каяться, вновь подниматься и идти дальше. И Господь через это будет постепенно менять и преображать Вашу душу, просвещать Вас познанием Его. А там, глядишь, и появится возможность открыто исповедовать свою веру и войти в Церковь Христову.

  Что касается нынешних тяжелых душевных переживаний по поводу совершённых грехов. Грех – это рана, наносимая человеком самому себе. Оттого эти раны и болят. Но Вы ни в коем случае не отчаивайтесь: Вы дороги Богу, Он любит Вас, как, впрочем, и каждого человека, и хочет Вам спасения. Святые говорят: «Нет грехов не прощаемых. Есть лишь грешники кающиеся, и нераскаянные». То есть, всё в наших руках. Нужно только приложить усилия, потрудиться в этом, тем самым, позволив Богу действовать в Вашей жизни. Помоги Господь.

  Ссылка на вопрос




• Можно - ли православной сочетаться браком с мусульманином?

  30 сентября 2020 г. 12:30

  Вопрос: Благословите, батюшка. Вопрос такой: можно ли православной сочетаться браком с мусульманином? Из-за наших отношений раздор в семье, потому что мои родители против. Сам человек не посещает мечеть и не против моей религии и веры. Как быть?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Если ответить коротко, то браки между православными христианами и иноверцами запрещены Церковью. Проблема здесь заключается вот в чем. Семья – это малая церковь, и должна строиться на стремлении осуществить главную цель нашей жизни: достижению супругами и их детьми вечного спасения. Но как вместе спасаться, когда нет единства взглядов в главном: в исповедании веры? Аргумент о том, что Бог - один, это признак глубокого не понимания сущности религии: Бог – то один, но ложные представления о Нем, могут мешать человеку обрести спасительные отношения с Ним. Кроме того, даже этнические (не практикующие) мусульмане – это люди иной, по сравнению с христианской, культуры, обычаев, которые нам, представителям христианской цивилизации, будет непросто принять. Кроме того, муж, сегодня не практикующий Ислам, завтра может стать практикующим. И тогда начнутся настоящие проблемы. А ещё у этнического (не практикующего) мусульманина бывают практикующие родственники, которые могут понуждать Вас совершить нике (обряд венчания), прочитать Шахаду, и, таким образом, отречься от Христа и отпасть от Церкви. А когда появятся дети, неизбежно встанет вопрос об их религиозной инициации: крестить, или обрезать? И этот список можно продолжать до бесконечности. По опыту священника, мне достаточно хорошо известны последствия таких межрелигиозных браков. Можете набрать в поисковик на сайте Бишкекской епархии, в разделе «Вопрос священнику», слова: «брак с мусульманином», и Вам выйдет целая подборка вопросов женщин – христианок, имевших неосторожность выйти замуж за мусульман. Очень хорошо негативные последствия подобных браков описал священник Даниил Сысоев в своей книге: «Брак с мусульманином» https://azbyka.ru/brak-s-musulmaninom Обязательно почитайте.

  Так что, прежде чем принять решение, Вам нужно всё хорошо взвесить и обдумать. Бог в помощь.

  Ссылка на вопрос




• Не могу отделаться от ощущения, что мы, люди стоящие в храме, как попрошайки у Бога. Как быть

  25 сентября 2020 г. 19:48

  Анна

  Вопрос: Здравствуйте! У меня такой вопрос. Не могу отделаться от ощущения, что мы, люди стоящие в храме, как попрошайки у Бога. Ведь мы все время что-то просим! Исповедуемся, а потом творим то же. Ощущение какого-то формализма всего происходящего... Последнее время трудно находиться в храме, выстаивать службы... Как быть?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Хотел – бы обратить Ваше внимание, дорогая Анна, на несколько проблем духовной жизни, которые вырисовываются из Вашего вопроса.

  Первое.

  «Не могу отделаться от ощущения, что мы, люди стоящие в храме, как попрошайки у Бога»

  Просто Вы еще не достигли того нравственного состояния души, о котором Спаситель сказал: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:3). Что может ощущать нищий человек? – Что он материально беден! Каков результат? – Он просит у других себе помощи! Так и нищета духовная - это ощущение, что в нас острый недостаток добра, а зла (греха) – хоть отбавляй. Вот и испрашивает нищий духом себе помощи Божьей, ибо кроме Бога никто не в состоянии исцелить человеческую душу от засевших в ней страстей. Нищета духовная, по словам святых, это – дверь, которой Бог входит в человеческое сердце. Но как эта нищета приобретается? – «Тщательное исполнение заповедей Божиих», - сказал преп. Симеон Новый Богослов, - «научает человека его немощи». И если человек еще не стяжал это состояние, ему кажется, что он –

  самодостаточен, и просить – то Бога не о чем. А зачем? У меня и так всё хорошо! Так что, стремитесь, дорогая Анна, к познанию себя, через понуждение к исполнению заповедей Божиих.

  Второе.

  «Исповедуемся, а потом творим то - же. Ощущение какого-то формализма всего происходящего...»

  Да ведь причина этого формализма в нас самих! Мы неправильно готовимся к исповеди: превращаем её, как говорит Алексей Ильич Осипов, в отчёт о проделанных грехах! Потому и остаёмся без духовного плода. Покаяние, по гречески «метанойя», переводится как «изменение ума». Святитель Николай Сербский говорит: «Покаяться – значит развернуться на 180%: встать спиной ко греху, а лицом - к Богу». Поэтому, если покаяние не сопровождается ненавистью ко греху, решимостью бороться с ним, оно вовсе перестаёт быть таковым.

  Третье.

  «Последнее время трудно находиться в храме, выстаивать службы...»

  Это состояние имеет причину в предыдущих, а так – же в нарушении законов правильной молитвы. Три её существенных признака: внимание, благоговение, и покаяние. Особенно важно внимание. Преп. Иоанн Лествичник советует заполнять умом каждое слово молитвы, вводить ум в слова молитвы, соединять внешнюю молитву с внутренней. Это – же упражнение должно составлять работу христианина и в храме за богослужением: нужно внимательно слушать, что читают и поют, понуждать свой ум заполнять собой слова молитв, сочувствуя их содержанию: как - бы мы сами произносили их. Если ум рассеивается, надо опять собирать его и заключать в слова молитв. И так без конца, пока Бог не поможет нам выработать навык внимательной молитвы. При этом, тот же святитель Игнатий советует за богослужением тихо и не заметно для других упражняться в молитве Иисусовой, произнося её шёпотом, неспешно, со вниманием. Это упражнение помогает приобрести не парительную молитву. Тогда и продолжительность богослужения будет сжиматься: простояли в храме 2 – 3 часа, и даже не заметили. Если – же человек за богослужением рассеивается, служба растягивается для него до неимоверных размеров, и потому ему трудно выстоять.

  И последнее.

  Вы спрашиваете: «Что делать?»

  Исправляться! При этом, регулярно читать книги святителя Игнатия Брянчанинова. Благо, в интернете сейчас опубликованы все 8 томов его творений. http://брянчанинов.рф/knigi.shtml Здесь Вы найдете ответы на многие затруднения, касающиеся духовной жизни. Бог Вам в помощь.

  Ссылка на вопрос




• Умер муж. Не знаю, как правильно подать панихиду.

  23 сентября 2020 г. 09:13

  Надежда

  Вопрос: Муж был крещенным и верующим. Библию знал практически наизусть, молился. Но церковь не посещал. Я только немного пришла в себя и мне сказали - Надо заказать панихиду на сороковой день (5 октября). Не знаю, что, когда, как правильно сделать?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Всё просто: придите 5 октября, или накануне, в храм, и закажите по усопшему панихиду. Если вы обратитесь в собор, где богослужения совершаются ежедневно, панихида будет отслужена конкретно на сороковой день. Если это будет приходской храм, где службы есть лишь в воскресные и праздничные дни, за усопшего помолятся в ближайшую службу. Хотя, по договорённости со священником, можно отслужить индивидуально, в самый день (5 октября).

  Если Вам интересно получить более подробную информацию о православном поминовении усопших, рекомендую к прочтению книгу Людмилы Никеевой: «Сто вопросов о поминовении усопших». https://www.libfox.ru/148184-lyudmila-nikeeva-dolgie-provody.html

  Ссылка на вопрос




• Можно - ли читать молитвы о упокоение, если человек ранее был крещенным, но в дальнейшем он переходил к Иеговистам, Баптистам?

  22 сентября 2020 г. 09:29

  Татьяна

  Вопрос: Добрый день ,Батюшка разрешите обратится к вам с таким вопросом:можно ли читать молитвы о упокоение,если человек ранее был крещенным,в дальнейшем он переходил к Еговистам,Баптистам,в церкве отпевать его не стали,сказали что он не крещенный,посоветуйте как мне быть,что нужно сделать в такой ситуации,заранее благодарю.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Конечно, можно. В частной молитве мы поминаем всех, без исключения, даже тех, кто отпал от Православия, или никогда и не принадлежал к Церкви. Лишь церковная молитва (отпевания, панихиды, сорокоусты, обедни) не допускается за таких людей.

  Ссылка на вопрос




• Был знаком с девушкой около 5 лет. К сожалению, до свадьбы дело не дошло, т.к. она предпочла другого человека. В чем моя ошибка?

  20 сентября 2020 г. 01:57

  Евгений

  Вопрос: Добрый вечер! Мир Вам! Кратко о своей ситуации. Минск. Мне 34 года, девушке 33. Женат не был. В семье был одни ребенком, эгоист. Был знаком с девушкой около 5 лет (11 января 2015 по июнь 2020), к сожалению до свадьбы дело не дошло, т.к. она предпочла другого человека. В первые годы общения все было как положено, старались держатся целомудренных отношений. Я сделал предложение на брак, она согласилась. Т.к. у меня родители отошли ко Господу, родительское благословение просили у мамы девушки. Все шло хорошо, пока дело не дошло до вопроса о месте жительстве. У меня скромные условия проживания (рабочее общежитие), у девушке - 2-х комнатная квартира. В итоге она отказалась принять мои условия. Дальше все хуже. Я знаю что я не подарок, скверный характер, гордыня упрямство и др. В 2019 году летом, я много наговорил неприятных слов ей (по поводу моих минусов), через несколько дней просил прощение. В итоге я понял, что она меня перевела со статуса жениха в качестве друга. Поскольку я очень сложный человек в общении (было много попыток знакомств - все неудачны) то понимал, что уже свадьбы не будет. Мне она очень нравится, и мы пришли к общему мнению "Сделать остановку и переосмыслить. Если она вдруг пожелает встретить другого человека, то обязательно должна мне сообщить, т.к. я должен знать как мне вести себя." Она пообещала что сообщит. Чем все закончилось... Она оказалась женой будущего священника и вышла замуж и обвенчалась еще в июле 2020 г. (Узнал только 16 сентября, я был в шоке. Огромное спасибо ее маме, очень добродушный человек никогда не вмешивалась в наши отношения и сама не ожидала, что так все случится.) Месяцем ранее, я звонил справлялся о ее здоровье и личной жизни, она наверное побоялась мне признаться. В этой ситуации возникает несколько вопросов: 1. В каком месте я совершил ошибки, может я слишком открыто вел себя с ней? 2. Как понять смысл, для чего мне Господь послал данного человека? 3. Может быть она быть женой священника, если у нас в период нашего знакомства были небольшие "интимные тактильные ласки, полной близости я не допускал" только после свадьбы? 4. Как поступать, если сказанные слова не соответствуют действиям (заметил со стороны девушки)? 5. На сердце сейчас полная разруха и тоска, как пережить такое состояние, когда перед глазами вижу "киноленту" как перед смертью "все наше общение в течении 5 лет"? PS. В большей степени 90 % обвиняю себя, что не смог доказать свою любовь к ней, т.к. считаю, что любовь в наше время это не слова, но любовь больше проявляется через поступки и реальные действия. Знаю, что мне ее уже не вернуть, но я не отказывался от нее и готов был меняться ради нее, а если надо - отдам жизнь!!!, чтобы она была счастлива. Спаси всех Господи!!!
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Дорогой Евгений! К сожалению, не могу по существу ответить на Ваши вопросы, так как для этого слишком мало информации: я не знаю, ни Вас, ни Вашей бывшей девушки. Мне не известны особенности Вашего характера и отношений. Не могу так – же, надеяться на открытие мне Промысла Божия, ибо грешен, и прозорливостью я не обладаю. Поэтому, всё, что могу Вам посоветовать, это – смириться с создавшейся ситуацией, и искать в Господе утешения: почаще каяться в грехах, за всё происшедшее благодарить Его. Эти упражнения помогут Вам не впасть в уныние. Не оставляйте духовную жизнь, а если её до сего дня не было, нужно наладить: приучиться к регулярной, внимательной молитве, посещению в воскресные и праздничные дни храма, участию в Таинствах Исповеди и Причащения, чтению Евангелия и православной литературы. Возьмите на себя посильное молитвенное правило о даровании Вам Богом супруги, и неопустительно его выполняйте. Надеюсь, всё это не останется без добрых последствий. Бог Вам в помощь.

  Ссылка на вопрос




• Прошу совета. Женаты с мужем 12 лет. Двое детей 11 лет и 4 года. С каждой ссорой все чаще приходят мысли, что семьи, как таковой нет. Как понять: молиться о семье, или спасаться бегством?

  14 сентября 2020 г. 22:30

  Лика

  Вопрос: Добрый день. Прошу совета. Женаты с мужем 12 лет. Двое детей 11 лет и 4 года. Мужа люблю и всеми силами хочу сохранить семью, но сил духовных и физических уже не хватает. Поженились молодыми, по причине моей беременности. Жили с моими родителями, т.к. студенты и своего жилья нет. Его родители верующие. Поддерживали всегда советом. Муж изначально продолжал вести образ жизни как и до брака. Гулял с друзьями, не ночевал дома. Я все это терпела, надеясь, что муж просто слишком молод и ему нужно привыкнуть к новому статусу. Нельзя сказать, что жизнь с ним была невыносима, я его любила и он меня любил, но вот его характер был такой. Хотел он и гулять и мной командовать. Шли годы. Бывало всякое. Были измены с его стороны. Были ссоры и даже побои. Но я почему-то все надеялась, что своим спокойным поведением и всепрощением я покажу ему, что семья - это главное, что все образуется и мы будем счастливыми вместе без ссор и обид. Однажды, после очень серьезной его измены (он даже подумывал бросить меня с ребенком), от своей "возлюбленной" он заразился неприятной болезнью. И вот только когда под угрозой оказалось его здоровье, он задумался о том, что вот так просто вступать в интимные отношения с кем попало опасно.... На какое-то время с изменами проблема была решена. Наши отношения стали налаживаться. Мы даже решили, что можно и о втором ребенке подумать (до этого он был категорически против). На данный момент меня беспокоит то, что муж очень груб со мной и детьми. Кричать на нас матом и поднимать руку - становится в порядке вещей. Я каждый раз читаю высказывания святых отцов и пытаюсь первой помириться и извиниться, даже если он неправ. На свое смирение я не вижу ответа, мне очень тяжело, ведь муж считает, что раз я прошу у него прощение и мирюсь первой - значит точно я виновата, и он прав. С каждой ссорой все чаще приходят мысли, что семьи как таковой нет. Он постоянно твердит, что Он на первом месте, а мы должны знать свои места. Я начинаю раздражаться и ругаться с ним, ведь больше не вижу смысла в своем послушании ему. Жалко детей. Боюсь оставить их без отца. Но и такая атмосфера в семье губительна для них. Боюсь, что это все мой эгоизм, я сама виновата во всем. На каждой исповеди говорю о своей гордыни и непослушании мужу. Молюсь Богу, чтобы Он мне помог сохранить семью. Венчаться муж не хочет. Хотя верующий и иногда причащается. Как понять молиться о семье, или спасаться бегством? Мы так и жили с родителями, пока дом не сгорел. Сейчас живем своей семьей у знакомых. К родителям уходить смыла не вижу, т.к. они хотели бы жить вдвоем. А нас с внуками видеть гостями. Младший ребенок инвалид (проблемы со зрением) - я не работаю, занимаюсь им... Прошу прощение за большой текст. Духовника у меня нет. А на исповеди тратить столько времени на такой рассказ я стесняюсь... Просто прошу духовной поддержки) Спаси Вас Господь!
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  К сожалению, создавшаяся семейная ситуация является последствием Ваших прошлых грехов: до брака имело место нарушение 7 заповеди Декалога. Грех, как болезнь души, вызванная нарушением объективных духовных законов, не остаётся без последствий. И нередко, эти последствия бывает не возможно до конца исправить. Поэтому, что тут посоветовать? Придётся Вам смиряться перед мужем, расценивая происходящее, как епитимию от Бога. Ищите в Господе себе утешения: почаще раскаивайтесь перед Ним в прошлых падениях, более прилежно упражняйтесь в молитве, занимайтесь ежедневным чтением Евангелия и святых отцов, неопустительно посещайте в воскресные и праздничные дни храм, регулярно исповедуйтесь и причащайтесь Святых Христовых Тайн. Если будет возможность, договоритесь со священником, и подготовьте генеральную исповедь с семилетнего возраста. Боритесь со своими нынешними греховными недостатками. И по мере вхождения в русло правильной христианской жизни, Благодать Божия будет постепенно посещать Вас, врачуя, утешая и подкрепляя на пути несения Вашего нелёгкого жизненного креста. Бог в помощь.

  Ссылка на вопрос




• В Апокалипсисе упоминаются люди Гога и Магога, которых будет искушать сатана, выпущенный после тысячи лет заточения. Что это за города? Зачем нужно снова выпускать дьявола на свободу, если страшный суд уже прошел и вечное Царство Господа наступило?

  14 сентября 2020 г. 18:43

  Расул

  Вопрос: Здравствуйте, меня зовут Расул. Вопрос такой: в Апокалипсисе написано, что после тысячелетнего царства Господа и его святых Бог снова выпустит Сатану из ада, чтобы он искушал людей в городах Гога И Магога (Пересказываю так, как сам понял). Вопрос, о чем идет речь? Что это за города? Зачем нужно снова выпускать дьявола на свободу, если страшный суд уже прошел и вечное Царство Господа наступило?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Начнем с толкования текста о заключении диавола в бездну на тысячу лет, и установлении на земле царства святых. Вот что об этом пишет св. Андрей Кесарийский:

  Откр. 20:1-3 И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змея древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время

  Здесь рассказывает о низвержении диавола, бывшем во время страданий Владыки, когда его, считавшего себя сильным, связал всемогущий Христос, Бог наш, и, избавив от власти его нас, - его добычу, осудил ввергнуть в бездну. Сие видно из того, что бесы просили Его не посылать в бездну. А что он был связан, о сем свидетельствует уничтожение идолослужения, разрушение идольских капищ, оскудение жертвенных кровей и всемирное распространение и познание Божественной воли. http://bible.optina.ru/new:otkr:20:01#svt_andrej_kesarijskij

  Другими словами, Ангел, имевший ключ от бездны, это -  Христос, Который Своею Крестной смертью связал диавола на тысячу лет (время от смерти и Воскресения Спасителя до явления антихриста). Тысячелетнее Царство Христа и святых на земле, это - не буквальная тысяча лет, но символ полноты времён: «ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исх.20:5 – 6).

  Далее, Откровение говорит:

  Откр.20:7

  «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей, и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань. Число их как песок морской»

  Здесь идет речь о последнем периоде земной истории человечества, о так называемом, постхристианском периоде, когда, в силу всеобщего отступления людей от Христианства, и их нечестивого образа жизни, Бог попустит освобождение сатаны из бездны и обольщение им народов Гога и Магога. Вот как понимает термины «Гог» и «Магог» древний толкователь Апрингий:

  Ибо Гог переводится как кровля, а Магог - как от кровли, или от крыши. Всякий, кого он вознес и привел ко греху своей гордыни или поднял на кровлю высокомерия, или кто был признан сошедшим с этой крыши и высоты его возвышения, - все они одновременно примут одно осуждение и огонь вечный. Когда он говорит: собирать их на брань, он описывает будущее вместо прошлого. Ибо брань в известном смысле означает, что грешники противятся добрым делам. И поскольку грешников много и даже очень, он прибавляет: число их как песок морской. http://bible.optina.ru/new:otkr:20:07

  То есть, речь здесь идёт не о реальных городах, расположенных в какой – либо местности, а о всеобщем духовном состоянии людей последних времён: об их гордости и превозношении против Христа (отсюда и названия: Гог и Магог). Что – же касается времени Страшного суда, то он хронологически наступит позже, а именно: после трёх с половиной лет царствования антихриста.

  Вообще, для самостоятельного поиска ответов на вопросы по Священному Писанию, рекомендую Вам Расул, Симфонию по толкованию святых отцов, размещённую на сайте монастыря Оптина Пустынь http://bible.optina.ru Для понимания конкретной книги Писания – Откровения св. Иоанна Богослова используйте книгу толкования св. Андрея Кесарийского https://azbyka.ru/otechnik/Andrej_Kesarijskij/tolkovanie_na_apokalipsis/

  Ссылка на вопрос




• Скажите, что именно из многочисленных сочинений Игнатия Брянчанинова, вы можете посоветовать прочесть, и почему?

  13 сентября 2020 г. 23:04

  Валерий

  Вопрос: Здравствуйте. Скажите, что именно из многочисленных сочинений Игнатия Брянчанинова, вы можете посоветовать прочесть? И почему? Спасибо.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: Протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Важность для нас творений святителя Игнатия переоценить не возможно. Он, практически, наш современник (жил в 19 в.). Прекрасно изучив древних отцов Церкви, он резюмировал их учение, и переложил их творения на современный язык. Кроме того, святитель Игнатий, обладая пророческим даром, провидел состояние христиан последних времён (каковыми мы и являемся), и давал соответствующие советы для поддержания ими нормальной духовной жизни. А потому, любой из восьми томов его произведений является бесценным сокровищем, и желательно прочитать их все. Что особенно посоветовать к прочтению? Лично мне пришлись по душе «Приношение современному монашеству», «Аскетические опыты» и «Слово о чувственном и о духовном видении духов». В этих книгах содержатся основы правильной духовной жизни. В «Аскетических опытах» всесторонне раскрывается учение о молитве Иисусовой. Более замечательного труда на эту тему, я нигде не встречал. Так что – читайте на душевное здоровье.

  Ссылка на вопрос

• Первая
• Назад
• ...
• 10
• 11
• 12
• 13
• 14
• 15
• 16
• 17
• 18
• ...
• Далее
• Последняя