-
02 января 2018 г. 22:41
Мария
Вопрос: Подскажите, пожалуйста, я православная, крещенная, но в церковь в подростковом возрасте раньше не ходила: как-то не было тяги пойти помолиться. Крестик не носила. Со временем, моим мужем стал мусульманин. В итоге, мы уехали к нему на родину в гости. Его отец, верующий мусульманин, попросил меня выучить молитву - намаз для того, чтобы он мог взять с моих рук хлеб. Я, не понимая, что я читаю и перевод этих слов, выучила текст, рассказала его, отец меня принял. Выучила и через какое-то время забыла. Для меня было важно, чтобы его родители меня приняли. Через какое-то время мы с мужем приехали обратно в Россию. Прошло много времени и вдруг я неожиданно начала болеть. Я стала ходить в церковь, и крестик стала носить и кольцо спаси и сохрани и икон у меня дома много. Я молюсь, я всему научилась, а одну молитву я знаю с самого детства, мама научила. Болезнь от меня не отступает. Скажите, это все из-за того, что я по глупости выучила намаз? Я не понимала, что делаю, как бы выучила стих в школе.
Посмотреть ответ
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Вы допускаете, дорогая Мария, две ошибки. Во-первых, недооцениваете поступок своей молодости. Православной христианке недопустимо выходить замуж за иноверца, о чем наставляет апостол Павел: «вступать в брак в Господе» (1 Кор. 7,39), то есть с человеком, разделяющим с нами главное: нашу Православную Христианскую веру. Выученная Вами молитва – намаз, есть не что иное как акт идолослужения (поклонение иным богам), что запрещается первой заповедью Моисеевой: «Я Господь, Бог твой, да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исх. 20,2 – 3). Большой ошибкой является убеждение в том, что христиане и мусульмане поклоняются Одному и Тому же Богу. Таким образом, Ваш поступок привел, фактически, к отпадению от Христа.
Во-вторых, Ваше возвращение в Православие приобрело неверную направленность: как я понял, побуждением к этому стала Ваша неожиданная болезнь. Не освобождение от скорбей и болезней, не здоровье и житейское благополучие должно стать мотивом к церковной жизни, а любовь к Иисусу Христу и желание унаследовать спасение, принесённое Им на землю. Любые другие побуждения, в конце концов, приведут человека к уходу из Церкви, когда он не найдёт в ней того земного, чего искал.
Что касается взаимосвязи Вашей болезни и намаза, далеко не всегда она может быть очевидной. Болезни, прежде всего, следствие отпадения Адама от Бога. Болезни могут возникать от чисто внешних факторов. Могут они быть и следствием личного греха. Сделайте здесь, что от Вас зависит, а в остальном, положитесь на волю Божию. Начните с покаяния. Проанализируйте свою прожитую жизнь на предмет грехов, следствием которых могла бы стать Ваша болезнь, и покайтесь в них. Затем, исповедайтесь и причаститесь. Возьмитесь ежедневно читать молитвы об исцелении от болезни: Господу, Богоматери и святым, которые найдете. А в остальном, как уже было сказано, положитесь на волю Господа. Если Вам это будет полезно, Он восставит Ваше здоровье. Если этого не произойдет, примите всё как Его волю. Помоги Вам Господь.
Ссылка на вопрос
-
02 января 2018 г. 15:20
Михаил
Вопрос: Батюшка, какое у вас отношение к фильмам Галины Царёвой? Не является ли её деятельность раскольнической, сектантской, наводящей волнения и смуту между православными, пугая людей из-за штрих-кодов, документов, карточек и т.д.?
Посмотреть ответ
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Деятельность Галины Царевой нельзя оценить однозначно. Среди её фильмов есть интересные и полезные, например: «По ту сторону земной жизни», «XAARP – климатическое оружие», «Биологическое оружие: яд для элиты», «Осторожно: еда!». Однако, Галина Царева, как и всякий человек, может заблуждаться. И одним из её заблуждений является внедрение идеи в кинофильмах о том, что ИНН, штрих коды, и прочие средства электронной идентификации являются печатью антихриста, что, конечно же, не соответствует действительности. Есть и другие примеры сообщения неверной информации зрителям. Так, в фильм «Память смертная», Галина Царева включила видеосюжет о том, что душа человека, якобы, была взвешена учеными в момент её отделения от тела. Душа – нематериальна, и взвесить её невозможно, также, как, например, совесть. В фильме «Заговор против Бога», Царева демонстрирует интервью с «ученым» Валерием Чудиновым, чьи высказывания о ложности Христианства и идеи «древне – славянской ведической письменности» являются катализатором распространения неоязычества. На мой взгляд, Галине Царевой не хватает трезвомысленного духовника, который бы редактировал её кинофильмы, и направлял бы, её, безусловно, положительные духовные порывы, в правильное русло: к созиданию духа зрителей, а не к повреждению. Поэтому, просматривая фильмы Царёвой, нужно фильтровать содержащуюся в них информацию: соответствующее учению Церкви принимать, не соответствующее – отсевать.
Ссылка на вопрос
-
02 января 2018 г. 15:14
Михаил
Вопрос: Батюшка, в житии Макария Великого имеется отрывок, где он видел дьявола в образе человека, идущего в монастырь. Как вы думаете: многим ли святым Бог открывал видеть злых духов, особенно в их обычном и ужасающем образе? Какая должна была быть у Макария Великого вера и твёрдость духа, чтобы возле лукавого не ощущать ни капли волнения? У обычного человека, наверно, "крыша поедет", если он увидит или услышит наинизшего беса?
Посмотреть ответ
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Святитель Игнатий (Брянчанинов) в своей книге «Слово о смерти», пишет о духовном и чувственном видении духов следующее: христианин должен, через правильную духовную жизнь, приобрести сначала духовное видение духов в приносимых ими помыслах и искушениях. Затем, немногим святым Господь дает возможность и чувственно видеть их. Нас же этот вопрос не должен волновать потому, что мы – не святые. Господь специально одел нас в кожаные ризы, чтобы скрыть от нас обитателей духовного мира. И мы их, в рамках земной жизни, не увидим, если не будем совершать тяжкие и нераскаянные грехи, или станем сознательно вторгаться в мир духов через занятия оккультизмом.
Ссылка на вопрос
-
02 января 2018 г. 14:14
Михаил
Вопрос: Батюшка, как оставаться православным в армии, где всем, мягко говоря, "всё равно" на православие, Божьи заповеди и т.д.? Безбожие, гордыня, осуждение, смехотворство, злорадство, разврат, глумление и прочим наполнено то место. Как человеку молиться, осенять себя крестом, когда вокруг - безбожники, когда ты - никто там и времени нет, да и спрятаться на пару минут, вряд ли получится для молитвы?
Посмотреть ответ
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Для того, чтобы быть христианином, необязательно прилюдно осенять себя знамением креста. Нужно совершать христианские поступки, которые возможны и при службе в армии: не лги, не сквернословь, честно выполняй возложенные на тебя обязанности, не предавай ближних, не воруй, и ты приобретёшь уважение даже неверующих сослуживцев. Ведь эти качества во все времена - в цене. Что же касается молитвы, да, в армии сложно читать утренние и вечерние правила. Но совершать ежедневно правило преп. Серафима Саровского – возможно. Упражняться в течение дня в молитве Иисусовой – тоже можно. И никакие внешние обстоятельства, кроме собственной лени, этому не воспрепятствуют.
Ссылка на вопрос
-
01 января 2018 г. 02:26
Михаил
Вопрос: Батюшка, если не удаётся творить милостыню тайно, жертвовать деньги на требы в храм? Если кто-то или многие увидят твоё доброе дело, то лучше пытаться в тёмное время суток сделать его, искать нуждающихся в малолюдных местах? Чтобы усилия не насмарку были. Объясните, пожалуйста.
Посмотреть ответ
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Если кто-то увидит наши добрые дела, нам нужно побороться со своим тщеславием. А если этого не делать, то и добро, совершаемое втайне, может быть бесполезным для нашей души.
Ссылка на вопрос
-
01 января 2018 г. 02:16
Михаил
Вопрос: Батюшка, жертвуя деньги на требы в храм, это является милостынею, или нужно именно некоторую сумму жертвовать на нужны храма в виде денег, или в виде продуктов на панихидный столик? Как богоугодно это делать?
Посмотреть ответ
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Да, пожертвования за требоисполнения, есть не что иное, как вид милостыни. Но она может подаваться и в виде продуктов на панихидный стол, в виде денег, опускаемых в церковную кружку. Любой вид милостыни – угоден Богу.
Ссылка на вопрос
-
01 января 2018 г. 02:14
Михаил
Вопрос: Батюшка, если человек постился только брюхом, а не духом - не перестал раздражаться, завидовать, унывать, озлобляться и т.д. , - то является ли это грехом и лицемерием пред Богом? Есть ли смысл поститься, если пост становится, как диета? Объясните.
Посмотреть ответ
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
За объяснением можно обратиться к богослужебным текстам Великого поста: «Постящеся, братие, телесне, постимся и духовне, разрешим всякий союз неправды, расторгнем стропотная нуждных изменений, всякое списание неправедное раздерем, дадим алчущим хлеб, и нищия безкровныя введем в домы, да приимем от Христа Бога велию милость».
Ссылка на вопрос
-
01 января 2018 г. 02:05
Михаил
Вопрос: Батюшка, угодна ли Богу жертва в виде продуктов на панихидный столик за усопших, если сам не присутствовал на ней? Объясните: что наилучше нести для Бога в храм? Имеет ли значение количество приносимого? Когда веры нет, надо пытаться хотя бы так послужить Господу, жертвовать то, что имеешь, пока жив?
Посмотреть ответ
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Однажды, Спаситель сидел у сокровищницы Иерусалимского храма и наблюдал за тем, кто и как жертвовал. Богатые приносили много. А бедная вдова – всего две медные монеты. И Христос казал, что она более всех положила. Действенность жертвы зависит не столько от её размера, сколько от внутреннего состояния жертвователя: от чувства любви к Богу, желания поучаствовать в жизни храма, или сочувствия к нуждающимся людям, которым мы помогаем. С другой стороны, само понуждение к милостыне вырабатывает эту любовь и сострадание.
Ссылка на вопрос
-
01 января 2018 г. 01:35
Михаил
Вопрос: Батюшка, как верно и богоугодно творить дела милосердия, чтоб люди не считали тебя сектантом, или фанатиком чокнутым, о которых сказал Господь: "ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне." Если у человека нет навыка общения с людьми, то, как ему посещать больных, заключённых? Узникам просто продукты передавать? А ведь ещё важно их совершать тайно, да? Объясните, пожалуйста, что и как следует делать православному, чтобы его усилия не были впустую, а богоугодными, душеспасительными?
Посмотреть ответ
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
В Библии есть слова: «Если хочешь работать Господу, приготовь душу твою ко искушениям». Поэтому, всегда будут находиться люди, оценивающие нашу христианскую жизнь негативно: называть фанатиками, чокнутыми, и прочее. Не нужно этого пугаться. Главное, чтобы наши поступки соответствовали Евангелию, и потому были угодны Богу. Чтобы приобрести навык общения с людьми при совершении дел милосердия, нужно просто начать творить эти дела, и опыт постепенно придёт. Что и как нужно правильно делать? - В двух словах это объяснить невозможно. Понимание приходит со временем. Открывайте Евангелие, читайте, и пытайтесь осуществить прочитанное на практике.
Ссылка на вопрос
-
01 января 2018 г. 01:19
Михаил
Вопрос: Батюшка, какое отношение у православных должно быть к индустрии развлечений, особенно: мода, театр, кинотеатр, шоу-бизнес, музыка, туризм? Они, кажется, полностью пропитаны гордыней, тщеславием, самомнением, сребролюбием, осуждением, безбожием, пьянкой, курением и прочими мерзостями. У святого праведного Иоанна Кронштадтского в книге "Моя жизнь во Христе" есть такие "меткие" строки: "Театр и церковь – противоположности. То – храм мира, а это храм Божий; то – капище диавола, а это – храм Господа"; "Театр – школа мира сего и князя мира сего – диавола; а он иногда «преобразуется и в ангела светла» (2Кор.11:14), чтобы прельщать удобнее недальновидных, иногда ввернет, по-видимому, и нравственную пьеску, чтобы твердили, трубили про театр, что он пренравоучительная вещь и стоит посещать его не меньше церкви, а то пожалуй и больше: потому-де, что в церкви одно и то же, а в театре разнообразие и пьес, и декораций, и костюмов, и действующих лиц"; "Так ли стали христиане легкомысленны, что не находят лучшего средства к провождению драгоценного времени кроме театра и из-за него оставляют храм Божий, Богослужение, и драгоценное праздничное время, данное Богом для поучения в слове Божием, в спасительных размышлениях и в делах добродетели, безумно расточается на пустые дела, на смехотворство и глупые рукоплескания в театрах? Нет, как хотите, а театр богомерзкое учреждение. Только вникните в дух его, и вы согласитесь: это училище безверия, глумления, дерзкой насмешки над всем и – разврат. Горе тому обществу, в котором много театров и которое любит посещать театры"; "Потому помни, что против нас ведется непрерывная война; что не время покоиться, веселиться и развлекаться в этой жизни, данной для приготовления к будущей". И много других отрицательных высказываний он оставил, касающиеся суетных, бессмысленных развлечений и погоней за мирскими благами. Извините, если много текста.
Посмотреть ответ
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Что касается театров, то у нас в стране их не так уж и много, и посещают их не многие. А по отношению к шоу – бизнесу, индустрии развлечений, мне кажется, христианин должен поступать так: здесь – не всё от диавола. И то, что в музыке, кинофильмах, и прочем, нас облагораживает и возвышает, то смотреть и слушать можно. Ну а то, что вызывает нечистые мысли, разжигает страсти, озлобляет, или напротив, приводит в уныние, от этого нужно уклоняться.
Ссылка на вопрос
