15 марта 2022 г. 01:10
Елена
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Если она крещена с таким именем, то с ним и подавайте. Но можете, как вариант, попросить священника прочитать над дочерью молитву на наречение нового имени. Назовите её созвучно с прежним, например, "Вероника". С этим именем Вы и можете подавать за неё записки в храме.
12 марта 2022 г. 12:29
Сергей
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
В качестве ответа процитирую Вам выдержку из книги митрополита Иллариона (Алфеева): «Отче наш. Толкование молитвы» https://azbyka.ru/otechnik/Ilarion_Alfeev/otche-nash-tolkovanie-molitvy/#0_3
Местоимение «наш», прибавленное к слову «Отче» в версии Матфея, подчеркивает общинный, соборный характер этой молитвы. По мысли Киприана Карфагенского (III век), молитва Господня произносится от лица всей общины, как единой семьи последователей Иисуса:
Учитель мира и Наставник единства прежде всего не хотел, чтобы молитва была совершаема порознь и частным образом, так, чтобы молящийся молился только за себя. В самом деле, мы не говорим: «Отче мой, сущий на небесах, хлеб мой дай мне сегодня»; каждый из нас не просит об оставлении только своего долга, не молится об одном себе, чтобы только самому не быть введенным во искушение и избавиться от лукавого. У нас всенародная и общая молитва, и когда мы молимся, то молимся не за одного кого-либо, но за весь народ, потому что мы – весь народ – составляем одно. Бог – Наставник мира и согласия, поучавший единству, хотел, чтобы и один молился за всех так же, как Он один носил нас всех.
По мнению Иоанна Златоуста, молитва «Отче наш» уничтожает представление о социальном неравенстве и научает любить всех ближних, вне зависимости от их статуса, положения, места в обществе:
Этими словами Он научает нас молиться и за всех братьев. Он не говорит: «Отче мой, сущий на небесах», но «Отче наш», и тем самым повелевает возносить молитвы за весь род человеческий, и никогда не иметь в виду собственных выгод, но всегда заботиться о выгодах ближнего. А таким образом и вражду уничтожает, и гордость низлагает, и зависть истребляет, и вводит любовь – мать всего доброго; уничтожает неравенство дел человеческих и показывает полное равночестие между царем и бедным, так как в делах высочайших и необходимейших мы все имеем равное участие.
Не случайно молитва «Отче наш» включена в церковное богослужение, в том числе в Евхаристию, в которой наиболее полно выражается союз общины с Богом. В Православной Церкви без этой молитвы не обходится ни одна служба: помимо литургии, где она исполняется всем народом с особой торжественностью, непосредственно перед причащением, она включена также в богослужения утрени, вечерни, часов, полунощницы и повечерия. Соборный характер молитвы не препятствует верующим читать ее на домашнем молитвенном правиле. Христианин, даже когда обращается к Богу наедине, затворив дверь своей комнаты, молится как член церковной общины: он ощущает себя частью единого тела Церкви, связанной незримыми нитями со всеми остальными его частями.
12 марта 2022 г. 00:58
Руслан
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Здравствуйте, Руслан. Спасибо за вопросы. Насколько я из них понял, Вы по вероисповеданию – мусульманин. Поэтому буду отвечать исходя из данной точки зрения.
1.«В Библии сказано про людей, которые любят носить длинные одежды» (понятно, что
Вы проводите аналогию между иудейскими книжниками и православными священнослужителями).
Внешние сходства не о чем не говорят. В Исламе имамы и муфтии – тоже ходят в длинных одеждах. Значит – ли это по – Вашему, что обличения Христа книжников в лицемерии относятся и к служителям Ислама? – «остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах…» (Мр.ё12:38); «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры…» (Мф.23:13).
2. «Вы называете себя " Батюшкой ", "отцом ". Вы такой же, как и все люди».
Во - первых, это и так, и не так. С одной стороны, православный священник – действительно человек из плоти и крови, со своими достоинствами и недостатками, как и прочие люди. С другой, он в Таинстве священства становится преемником апостолов, и получает от Христа ключи Царствия Небесного, власть прощать, или не прощать от лица Христова грехи человеческие: «И Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф. 16:18-19). «Иисус же сказал им (апостолам) вторично: мир вам! как послал Меня Отец, [так] и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин.20:21-23). Этим священник и отличается от прочих людей.
Во – вторых, согласно православному этикету, священник не может сам себя называть батюшкой, или отцом. Он не может, к примеру, представиться так: «Я – отец Сергий». Связано это с тем, что сами верующие должны увидеть в нем отца, то есть духовного наставника, и происходит это со временем, когда священник приобретает соответствующий духовный опыт и христианские добродетели.
А о законности практики именования священника отцом, достаточно ясно свидетельствует Писание. Так, апостол Павел прямо называет себя духовным отцом современных ему христиан: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» (Гал.4:19). Будучи не семейным, Павел так обращается к своему ученику Тимофею: «Преподаю тебе, сын [мой] Тимофей…» (1 Тим. 1:18).
3. «Свинину есть по Библии, нельзя».
В дохристианскую эпоху так и было. Но Иисус Христос отменил это ветхозаветное установление, сказав: «Неужели и вы еще не разумеете? еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? а исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления - это оскверняет человека; а есть неумытыми руками - не оскверняет человека». (Мф.16:15-20). Апостол Павел вторит Ему: «Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть» (Тит. 1:15). «Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою» (1 Тим.4:4-5).
Надеюсь, Руслан, что своими ответами я Вас удовлетворил.
07 марта 2022 г. 14:38
Улугбек
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Здравствуйте, Улугбек. В Христианстве существует много направлений. Если Вы хотите принять именно Православие, то примерная последовательность шагов будет следующей: от Вас потребуется интеллектуальная и духовная подготовка.
Интеллектуальная подготовка выражается в знакомстве с основами вероучения, нравственности и правильной духовной жизни в Православии. Зайдите в интернет, и начните свое знакомство с Православной традицией с лекций и книг известного миссионера - Алексея Ильича Осипова https://alexey-osipov.ru/video/chto-takoe-pravoslavie/pravoslavie-chto-skryto-ot-lyudey-sankt-peterburg-26-12-2018/ На его сайте Вы найдете много актуальных материалов, которые Вам пригодятся. Это лекции: «В чем смысл жизни», «Кто Такой Бог», «Что дает человеку Православие», «Почему Православие истинная вера», и многое другое. В разделе «Книги», обратите внимание на его книгу: «Таинство Крещения» https://alexey-osipov.ru/books-and-publications/knigi/tainstvo-kreshcheniya/ Христианства нет без Иисуса Христа. Чтобы узнать о том, Кто Такой Христос, прочтите книгу: протоиерей Геннадий Фаст «Кто же Сей? Книга об Иисусе Христе» https://azbyka.ru/kto-zhe-sej-kniga-ob-iisuse-xriste Естественно, чтение нужно предварять искренней молитвой к Иисусу Христу с просьбой открыться Вам, помочь Вам познать Истину.
Духовная подготовка заключается в научении правильной христианской жизни, и вхождении в какую – то конкретную православную общину Ташкента. Хотя Вы ещё не являетесь крещёным христианином, но Вам уже можно делать почти всё, что делают православные: посещать по воскресным дням богослужения в храме, учиться молитве, осенять себя крестным знамением, прикладываться ко кресту, иконам, и другим святыням, читать Евангелие, бороться со своими греховными привычками, совершать христианские поступки. Единственное, чего Вы пока не можете, это – Причащаться, и участвовать в других Таинствах Церкви. Важно, чтобы Вы ДО ПРИНЯТИЯ КРЕЩЕНИЯ выработали в себе выше перечисленные качества, иначе после Крещения они могут так и не появиться, и тогда вхождение в Церковь не принесёт Вам пользы. Когда Вы достаточно утвердитесь в вере и христианской жизни, можете поднимать вопрос о Крещении.
Поскольку Вы живете в Ташкенте, свяжитесь, пожалуйста со священником Сергием Стаценко. Он возглавляет Просветительский отдел Ташкентской и Узбекистанской епархии. Вот его координаты:
Тел.: (+998 93) 172-24-00
e-mail: pssa@rambler.ru
Объясните ему Ваши намерения. Он подскажет, куда обратиться, и что делать дальше. Бог Вам в помощь.
04 марта 2022 г. 21:15
Кристина
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Ваш вопрос можно разделить на две части:
1.Состояние, когда ничего не хочется делать, в той или иной степени, присуще всем людям потому, что является признаком болезни, поразившей нашу природу. Называется эта болезнь первородная повреждённость. Причина этой болезни заключается в отпадении наших прародителей от Бога. На языке православной аскетики не желание что – либо делать именуется унынием, и является одной из восьми основных страстей, поразивших человека. Любая страсть излечивается выработкой противоположной ей добродетели. Так, лень, или уныние истребляется понуждением себя к посильному труду: нужно через «не хочу» браться за какую – либо необходимую работу. Как долго придётся противостоять лени? По опыту святых Отцов Церкви, лень, как и все прочие греховные зависимости, врачуется в течение всей жизни. Это, как стрижка травы: она подрастает, а мы её вновь и вновь стрижем.
2.А вот состояние, когда ничто не радует в жизни – гораздо серьёзней, и на него следует обратить самое пристальное внимание. Это – уже признак мировоззренческого тупика, и для его преодоления Вам придется серьёзно поработать. Сточки зрения Православия, настоящая радость, или по – другому - счастье, могут войти в жизнь человека только при условии соблюдения им объективных духовных законов. Сами эти законы своим началом имеют Бога, и соответствие им дает человеку возможность приобщиться к Источнику счастья – нашему Создателю (здесь срабатывает принцип: «подобное – притягивается к подобному»). Нарушение - же данных законов делает человека не подобным Богу, и заставляет его страдать. Где с этими духовными законами мы можем познакомиться? – В Священном Писании. Их основа – заповеди Бога. Приведу лишь один пример. Христос учит: «Ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк.14:11). Речь здесь идет о том, что когда человек выставляет своё «Я», он не редко Промыслом Божиим ставится в такие обстоятельства, когда испытывает бесчестия. Напротив, тот кто скромно мыслит о себе – возвысится, то есть, будет в чести и у Бога, и у людей.
Итак, Кристина, если Вы хотите, чтобы Ваша жизнь наполнилась подлинным смыслом, чтобы Вы радовались, то есть, испытывали настоящее, не приходящее счастье, Вам придется познакомиться с основами правильной духовной жизни и понуждать себя для их осуществления. С чего здесь начинать? – Конечно – же, с теории, а именно, со знакомства с творениями Отцов Церкви. Особенно важным будет чтение трудов святителя Игнатия (Брянчанинова), переложившего древних Отцов на современный язык http://bryanchaninov.ru/knigi.shtml Для начала, можете ознакомиться с книгой А. И. Осипова: «Учение святителя Игнатия о духовной жизни» http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/osipov/uchenie-ignatija-brjanchaninova-o-duhovnoj-zhizni.html Здесь находится кратко законспектированное учение святителя Игнатия. Ну а дальше можно читать: свящ. Павел Гумеров «Аскетика для мирян», схиигумен Иоанн (Алексеев) «Письма Валаамского старца», игумен Никон (Воробьев) «Письма о духовной жизни». Все это не трудно найти в интернете. Читайте, и пробуйте осуществлять прочитанное. Бог в помощь.
03 марта 2022 г. 23:49
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Для принятия Христианства Вам потребуется подготовка интеллектуальная и духовная.
Интеллектуальная подготовка заключается в знакомстве с основами Православной веры, нравственности и правильной духовной жизни. В этом Вам могут помочь книги и лекции Алексея Ильича Осипова https://alexey-osipov.ru Зайдите на его сайт, и начните свою подготовку с чтения книг: «Таинство Крещения», «Бог» https://alexey-osipov.ru/books-and-publications/knigi/ Послушайте его лекции. Там поднимаются важнейшие вопросы: «Для чего я живу?», «Почему именно Православие истинная вера?», и многое другое. Обязательно откройте Евангелие и прочитайте. Будет очень хорошо, если Вы придёте в храм и пообщаетесь со священником, попросите подобрать Вам для знакомства с Православием имеющиеся в наличии книги.
Интеллектуальная подготовка должна идти параллельно подготовке духовной. И здесь нужно начинать с молитвы к Богу с просьбой открыться Вам, дать познание Истины, помочь воцерковиться и достичь цели христианской жизни – Богоподобия. Молиться нужно от всего сердца и регулярно. Христианство не возможно без вступления человека в церковную общину. Поэтому, узнайте о местонахождении ближайшего православного храма, и наведайтесь в него в воскресный день к богослужению. Походите на службы, помолитесь. Вам необходимо еще до принятия Крещения воцерковиться. Собственно, Вы уже сейчас можете делать почти всё, что делают православные христиане: ходить в воскресные и праздничные дни в храм, молиться в храме и дома, слушать и читать Писание, осенять себя крестным знамением, в храме прикладываться к иконам и другим святыням, начать борьбу со своими греховными привычками (для этого прочтите книгу священника Павла Гумерова: «Аскетика для мирян» https://pavel-gumerov.ru/book/asketika_dlya_miryan), принимать участие в жизни конкретной христианской общины. Пока Вы не можете лишь причащаться, то есть, участвовать в Таинствах Церкви. Вот и начинайте и теоретическую, и практическую подготовку к принятию Православного Христианства. И когда Вы достаточно утвердитесь в вере, в отношениях с Иисусом Христом, в жизни христианской общины, Вы можете и принимать Крещение. Бог Вам в помощь.
27 февраля 2022 г. 02:57
Раиса
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
А какой в этом смысл? Здесь нужно избегать магического подхода к чтению псалмов и других молитв, который сейчас широко распространяется, например, в интернете. Суть этого подхода заключается в том, что нужно прочитать такую - то молитву столько - то раз, и результат обязательно будет. Или: нужно найти "сильную" молитву, и тогда Бог её услышит. Святые Церкви учат по другому: "Бог внимает не количеству, а нашему уму". То есть, вниманию в молитве и сердечному покаянию". Правильная молитва имеет три признака: внимание, благоговение и покаяние.Вот и нужно нам учиться вырабатывать эти качества в молитве.
20 февраля 2022 г. 00:17
Сергей
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Да, Вы можете принести покаяние, очищающее душу от последствий греха. Начните с обращения к Богу своими словами с просьбой простить Ваше падение, и уврачевать образовавшуюся после него в душе рану. Можно почитать и канон Покаянный Иисусу Сладчайшему https://azbyka.ru/molitvoslov/kanon-pokayannyj-ko-gospodu-nashemu-iisusu-xristu.html Причем, покаяться надо не единожды. Как физический порез на теле лечится не сразу, так и раны душевные требуют долгого лечения. Поэтому, как только в очередной раз Вы почувствуете укоры совести, прибегните к Богу с молитвой: «Господи! Я согрешил, прости меня!».
Как для излечения болезней физических существуют больницы и лекарства, так и для лечения болезней души Иисус Христос основал на земле Церковь, и установил в ней Таинства – лекарства от грехов. Поэтому, прибегните к Исповеди и Причащению. Для этого, наведайтесь в ближайший православный храм и разузнайте: в какое время там проводится Исповедь (Причащение обычно совершается в воскресные дни). Затем, подготовьтесь к Таинствам: запишите, хотя бы основные свои грехи на бумаге, которую потом прочитаете на Исповеди. Если будет возможность, посетите в субботу Всенощное бдение, помолитесь Богу о примирении с Ним и с супругой. Наутро в воскресенье придите натощак к началу литургии и причаститесь Тела и Крови Христовых, о которых Сам Спаситель сказал: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Ин.6:54).
Затем, начните процесс примирения с женой: попросите у неё прощения за измену, хотя это сделать будет очень нелегко. Примите твёрдое решение не согрешать больше. Наконец, начните процесс воцерковления потому, что без помощи Божьей не возможно победить свои греховные позывы. Помоги Господь.
19 февраля 2022 г. 00:35
Олег
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Через икону Православная традиция выражает истину о том, что Сын Божий, Совечный и Единосущный Отцу и Духу, Воплотился в Иисусе Христе, став совершенным Человеком. Бог стал видим во Христе, а потому и изобразим.
Что касается отсутствия изображений в Иудаизме, здесь всё очевидно: вторая заповедь Декалога гласит: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им» (Исх. 20:4-5). Период Ветхого Завета Отцы Церкви именуют Откровением Бога через слово: Бог в этот период не Воплощался, и большинство евреев Его не видели: «Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого - либо кумира, представляющих мужчину или женщину» (Втор. 4:15-16). Поэтому, действовал запрет на изображения Бога, который актуален и в современном Иудаизме, поскольку иудеи до сих пор не признают Иисуса Христа.
В Исламе похожая ситуация: Аллах лишь посылал на землю Своих пророков, но Сам никогда не Воплощался. Между Богом и человеком, согласно Исламу, остаётся бесконечная и непреодолимая пропасть. Поэтому, мусульманские богословы учат: если лишь Аллах является Творцом, а художник не может вдохнуть жизнь в нарисованный им портрет, то нельзя изображать не только Бога, но и людей. Разрешаются изображения низших форм жизни – растений.
Протестантизм отвергает иконопочитание на основании двух моментов:
1.По причине провозглашенного им принципа: «Sola scriptura» - «Только – Писание». Если в Новом завете, говорят протестанты, Иисус прямо не повелевает изображать Себя, значит, священные изображения остаются под запретом. При этом, протестанты не замечают такого парадокса: Иисус нигде на страницах Нового Завета не дает повеления записывать и читать Его слова! При этом, Он и Сам ничего не писал.
2.На основании позаимствованных из Нового времени, в которое протестантизм зародился, представлений об отсутствии связи между символом и той Реальностью, на которую он указывает. А так – же, отрицании возможности освящения Богом материи.
15 февраля 2022 г. 14:11
Калия
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Здравствуйте, Калия! А то и означает Ваш сон, что, это - Вам звоночек, предупреждение: прежде, чем сделать такой шаг, хорошенько подумайте: что на что Вы хотите поменять?
По всему видно, что плохо Вы знакомы с Православным Христианством и Исламом. До сих пор, христиане в мусульманских странах проливают свою кровь, чтобы не отпасть от Иисуса Христа и вечной жизни, а Вы, наверняка, без всякого внешнего давления хотите отречься от Бога, Который – есть Любовь (1 Ин. 4:8). Он «так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Вы хотите добровольно подчиниться иному богу, который не желает спасения всем людям: «Если бы Нам было угодно, то мы наставили бы на прямой путь каждого человека, однако стало истиной Мое слово: «непременно Я наполню ад джиннами и людьми – всеми вместе!» (Коран, сура 32:13). Знаете – ли Вы, что согласно Исламу, часть живых существ Аллах создал для ада, наделив их свойствами худшими, чем у скотов (Коран, сура 7.179). Аллах «издевается» над неверующими усиливая их заблуждения (сура 2.14), сбивая их с прямого пути (сура 7.178, 186). Он «запечатывает» человеческие сердца, чтобы люди не слышали истины (16:108, 17:46).
Бог христианский - есть «свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1 Ин.1:5). «Бог не искушается злом и Сам не искушает никого» (Иак. 1:13). «Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога» (1Тим. 2:4). «Все пути Его праведны. Бог верен, и нет неправды в Нем» (Втор. 32:4).
Бог – же Ислама, свидетельствует о себе через Коран, что он - является источником и добра и зла: «И добро и зло от Аллаха» (Ахмад бен Ханбал. Акида).
Аллах приносит пользу и вред (Мухаммед ибн Сулейман ат-Тамими. Книга единобожия. М., 2000 - С. 159.),
Аллах есть приносящий зло и дарующий блага (Мухаммед ибн Сулейман ат-Тамими. Там же. – С. 93)
Аллах усиливает порок в сердцах неверующих (Коран, сура 2:10),
«Если же Аллах пожелает людям зла, то ничто не предотвратит этого. Нет у них властелина, кроме Него» (Коран, сура 13:11).
А как различается отношение к женщине в Христианстве и Исламе!
Бог в Христианстве призывает мужчин и женщин к высочайшему идеалу супружества:
«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5:25). «Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя» (Еф.5:28).
В Исламе - же, Аллах санкционирует мужьям бить своих жен:
«А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивайте». (Коран, Сура «Ан-Ниса», аят 34).
А вот пример отношения к своей жене пророка Мухаммеда, описанное в хадисах:
"Айша рассказала следующее: Когда пришла моя очередь провести ночь с посланником Аллаха, он пришел, разделся и лег, пока он не понял, что я заснула. Тогда он медленно оделся, открыл дверь и вышел. Я оделась и вышла, следуя за ним, пока он не достиг Баки. Он стоял там долгое время. Затем он поднял руки три раза, затем пошел обратно, я тоже пошла обратно. Он ускорил шаги и я также ускорила шаги. Он побежал и я побежала. Я опередила его и легла в постель до того, как он вошел. Он вошел и спросил: Почему, Айша, ты запыхалась? Я ответила: Ничего особенного. Он сказал: Скажи мне, или намекни. Я ответила: Посланник Аллаха, пусть моя мать и отец будут залогом, и я рассказала ему всю историю. Он сказал: Была ли та тень, что я видел перед собой, твоей? Я ответила: Да. Он больно ударил меня в грудь, а потом сказал: Ты думаешь, что Аллах и Его посланник отнесутся к тебе несправедливо?"
(Сахих Муслим, книга 4, номер 2127)
А знаете, за что муж в Исламе имеет право бить свою жену?
(Шейх Мухаммед Салих аль-Мунаджид, Islam Q&A, Fatwa No. 10680)
А вот Вам видеоурок: «Как правильно бить жену?» https://www.youtube.com/watch?v=DZE9UE58Nik
Вот и делайте, дорогая Калия, для себя выводы из всего прочитанного и увиденного.