15 июля 2014 г. 00:03
Колбай
Отвечает: иерей Андрей Кунавин, благочинный Центрального благочиния, настоятель храма во имя св. равноап. Великого Князя Владимира (г. Бишкек)
Ответ священника:
Здравствуйте, Колбай! О таких священниках не слышал. В молитве мы беседуем с Богом, а когда читаем Священное Писание Бог беседует с нами, открывает смысл мироздания и цель человеческой жизни.
19 мая 2014 г. 11:03
Михаил
Отвечает: иерей Александр Пелин, настоятель храма Архангела Михаила (с. Беловодское)
Ответ священника:
Христос Воскресе! Православное богословие неизменно утверждает, что полнота спасительной благодати Божией пребывает только в пределах Вселенской Православной Церкви, которую образует семья Поместных Православных Церквей, сохранивших неповреждено чистоту христианской веры. Однако существуют установленные Православной Церковью различные чины воссоединения инославных христиан с Православием: Через таинство крещения принимаются представители тех религиозных течений, которые исказили учение о Святой Троице настолько, что они (как, скажем, иеговисты) отвергают триединство Божие, или те, кто совершенно исказили учение о лице Спасителя, или отвергают Его Божественность, или ложно учат о Его воплощении (как, например, представители "Белого братства" и "Богородичного центра"). Через таинство миропомазания воссоединяются с Православной Церковью представители тех христианских исповеданий, в которых несмотря на существенное искажение церковного устроения, сохранились основы христианского сознания. Сохранилась вера в Троичного Бога, сохранился догмат Боговоплощения Господа Иисуса Христа, но не сохранилась полнота благодатного церковного бытия, видимым признаком которого служит апостольское преемство священнослужителей. Переходящим же в Православие преподается миропомазание, потому что у них его либо вовсе нет, либо оно не имеет благодатной силы как совершенное не священником. Этим чином "принимаются лютеране, кальвинисты и другие более или менее традиционные протестанты". И, наконец, третьим чином - через таинство покаяния, или исповедания православной веры, воссоединяются с Православной Церковью переходящие из тех христианских исповеданий, которые кроме основ вероучения сохранили и основы церковного устроения, видимо выраженного в непрерывном апостольском преемстве священнослужения. Как сказано об этом в Послании Святейшего Правительствующего Синода Русской Православной Церкви от 25 февраля 1903 г.: "Мы чтим апостольское преемство латинской иерархии и приходящих к нашей Церкви клириков их принимаем в сущем сане подобно тому, как принимаем армян, коптов, несториан и других, не утративших апостольского преемства".
28 апреля 2014 г. 23:02
Виктор
Отвечает: иерей Андрей Кунавин, благочинный Центрального благочиния, настоятель храма во имя св. равноап. Великого Князя Владимира (г. Бишкек)
Ответ священника:
Церковь есть собрание верующих, община, большая семья объединенная Телом Христовым. Как в каждой семье есть глава, мать и послушные чада, так и в Церкви. В каждой семье есть свои традиции, например общая молитва, совместная трапеза и хорошо воспитанный человек проснувшись ночью и испытав голод не станет будить всех членов семьи, чтобы они его насытили. Верующие собираются в храм для молитвы помня слова Христа: "Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них". Центральным местом церковных служб является Литургия - общее дело. Бывают и ночные Литургии. Можно заранее узнать расписание служб, оно есть и на сайте Епархии.
24 марта 2014 г. 23:48
Елена
Отвечает: иерей Александр Пелин, настоятель храма Архангела Михаила (с. Беловодское)
Ответ священника:
Бог слышит все молитвы и всегда спешит на помощь. Однако когда мы говорим о молитве, понимаем ли мы о чем собственно идет речь? Что мы называем молитвой? Очень часто под молитвой мы подразумеваем - список просьб, которые должен исполнить Бог! Мы как бы зачитываем его перед Богом и желаем, чтобы все было исполнено быстро и точно. Иногда молитвой мы называем разговор с Богом, это выражение тоже очень часто встречается в жизни, опять же, что вкладываем в это понятие? Разговор может быть разным: начальника с подчиненным, равного с равным, должника и заимодавца, также можно говорить с неприязнью или с уважением. В каждом из этих вариантов человек ведет себя по-разному, он может быть надменным, гордым, просящим, благоговейным или человеком, выражающим свою любовь! Когда мы разговариваем с Богом, то между нами исключается равенство как человека с человеком в смысле отношения. Разговаривая с Богом, мы говорим с величайшим благоговением с Тем, перед которым мы преклоняемся, которого благодарим, которого мы любим. И эта молитва переходит в живую встречу с Богом или Пресвятой Богородицей или святыми. Однако встреча с Богом в молитве происходит не всегда, ведь даже встречаясь с человеком, мы далеко не всегда можем преодолеть разделяющие нас барьеры, сойти в глубины, часто наше общение с людьми ограничивается лишь поверхностным уровнем: Так и в молитве. Порой мы чувствуем, что между нами и Богом – словно глухая стена, что Бог нас не слышит. Но мы должны понять, что этот барьер поставлен не Богом: мы сами своими грехами воздвигаем его. Бог всегда рядом с нами, но мы бываем далеки от Него, Бог всегда слышит нас, но мы не слышим Его, Бог всегда внутри нас, но мы – снаружи, Бог в нас дома, но мы в Нем чужие. Днем и ночью Бог стучит в наше сердце, приглашая на встречу, но мы отвечаем Ему: «Извини, я занят».
28 февраля 2014 г. 18:18
Татьяна
Отвечает: иерей Александр Пелин, настоятель храма Архангела Михаила (с. Беловодское)
Ответ священника:
Здравствуйте Татьяна! В начале ответа я хотел бы немного остановиться на смысле принятия Таинства Крещения. Господь наш Иисус Христос, прощаясь со своими учениками на горе Елеонской, перед Своим славным вознесением на небо, говорит им: «… идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века…» (Мф. 28 : 19-20). Эти слова Спасителя указывают на то, что принятие Таинства Крещения должно быть осознанным. Человек, принимающий Крещение проходил оглашение (подготовку) перед Таинством, в процессе которого учился жить с Богом, узнавал основы духовной жизни. К завершению оглашения делал выбор между своей прежней греховной жизнью и жизнью с Богом, которая должна начаться после его крещения. Со временем, перед крещением человек перестал проходить оглашение в силу разных житейских обстоятельств. Также в христианах стала слабеть церковная жизнь, это выразилось в редком участии в Таинствах Церкви, в результате чего у некоторых из них появилось свое воззрение на Таинство Крещения и вообще на Церковь и Бога. В настоящее время мы пришли к тому, что христиане стали крестить своих детей абсолютно не понимая зачем! Крещение стало самоцелью для христиан, а не началом жизни вечной. В результате после крещения в жизни человека не меняется ни чего, потому что он не видит смысла в своем Крещении. Этого смысла он не видит ни в его семье, ни в своих друзьях (крещенных), так как духовная жизнь закончилась в день его крещения. Это беда современных людей. Приняв однажды формально крещение, они также легко от него отказываются, находя для себя другие ценности либо в философии, либо еще в каком ни будь религиозном течении, или просто навсегда забыв, кто они такие и к чему призваны. Такая беда произошла и с Вами. Однако нет греха, которого бы Бог не простил, есть только человек, который не желает принести покаяние. Если вы хотите навести порядок в своей душе и успокоить совесть, то для начала стоит сходить в Церковь встретиться со священником и поговорить о своей жизни, задавая волнующие вопросы. Если вы живете в городе Бишкек то можете походить на огласительные беседы, которые проходят в Свято-Воскресенском Кафедральном Соборе или в храме Святого Князя Владимира в Асанбае. Это поможет Вам узнать о Боге, о Православной Церкви и о христианской жизни. Нельзя идти в слепую, нужен свет, но и к Свету нужно сначала привыкнуть. Приложите усилие и призовите Бога на помощь, и вы увидите, как многое поменяется в Вашей жизни, как она озарится светом, только не нужно бояться и останавливаться – дорогу осилит идущий. Бог Вам в помощь!