11 апреля 2022 г. 13:45
Олег
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
1.«Не утратит ли человек личность после воскресения?»
Не утратит. Об этом говорит Писание. Личность человека – черта образа Божьего. А образ Божий – данность неизменяемая. Даже души умерших людей сохраняют свою личность: «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число» (Откр. 6:9-11). Души мучеников, как мы видим из этого текста, после смерти тела продолжают вести осознанную жизнь: они видят беззакония, происходящие на земле, вопиют к Богу об отмщении невинных. Значит, они сохраняют свою личность.
Что касается всеобщего воскресения, то в 25 главе Евангелия от Матфея содержится притча Спасителя о Страшном суде, где Он, при Своём Втором пришествии будет разделять судимых по критерию: «Так как вы не сделали (или сделали) этого одному из сих меньших, то не сделали Мне» (Мф.25:25). Не было – бы смысла прилагать нравственное вменение поступков к судимым людям, если – бы это были биороботы. И по воскресении все сохранят свои личности.
2. «Что будет на небе с теми, кто страдает шизофренией, или раздвоением личности?»
Шизофрения – наследственное генетическое заболевание, не позволяющее личности человека полноценно раскрыться в рамках земной жизни. Поскольку, в жизни будущего века, в силу искупительного подвига Господа Иисуса Христа – последнего Адама, произойдет исцеление человеческой природы от всех последствий падения Адама, и шизофреников там больше не будет: «Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного» (1 Кор.15:44-49).
09 апреля 2022 г. 13:15
Сергей
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Православный престол имеет несколько символических значений. Он изображает невещественный престол Единого Бога Троицы: «В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм» (Ис. 6:1). Он означает престол Христа во славе, который созерцал апостол Иоанн Богослов: «И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий» (Откр.4:2). Престол – образ ветхозаветного жертвенника, на котором приносились животные, прообразовавшие Искупительную Жертву Христа. Престол так – же, изображает гробовую пещеру, в которой было положено тело Спасителя, и откуда произошло Его славное Воскресение. На литургии престол соединяет в себе эти символы: поскольку на нем совершается Таинство Тела и Крови Христовых, то он – и жертвенник, с которого мы приобщаемся плодов Голгофской Жертвы: воскресшей и прославленной человеческой природы Спасителя. Он и гробовая пещера Богочеловека (поэтому, после Великого входа, в алтаре воспроизводится ритуал погребения Спасителя). Он и престол Христа, сидящего во славе на небесах.
Теперь о жертвоприношениях скота в Исламе. Ислам считает себя Авраамической религией, а в ветхозаветный период жертвоприношения животных имели прообразовательный характер: указывали на грядущую Жертву Сына Божия для искупления грехов всех людей. И с принесением этой великой Жертвы, жертвы животных в Христианстве больше не совершаются, так как они исполнили своё значение. Но поскольку в Исламе отрицаются последствия первородного греха Адама, а так – же, не признается Искупительная Жертва Христа, то и жертвенным животным придается совсем иное значение. Они приносятся в воспоминание эпизода принесения Авраамом в жертву своего сына …Исмаила (!), в знак благодарности Богу за рождение ребенка, за умерших. Таким образом, можно констатировать, что жертвенные животные в Исламе потеряли свое подлинное значение указания на Голгофскую жертву Христа.
18 марта 2022 г. 08:29
Светлана
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Здравствуйте, Светлана!
Хорошо, что Вы понимаете, что хотя и не осознанно, но тем не менее, совершили отступление от Православия. Действительно, так и есть: произнося во время обряда нике формулу: «Нет бога кроме Аллаха, и Мухаммед – пророк его», христианин отрекается от Спасителя, и сам себя отсекает от Его Церкви. Об этом говорит Писание: «Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным» (Мф.10:32-33). Но нет безвыходных ситуаций: пока мы живем на земле, нам открыт путь возвращения к Иисусу Христу и Его Церкви.
Начните своё возвращение с интеллектуальной и духовной подготовки.
Интеллектуальная подготовка заключается в знакомстве с основами веры и духовной жизни Православной Церкви, а так – же в знакомстве с заблуждениями Ислама. Для начала, ежедневно открывайте Евангелие, и читайте хотя – бы по главе. Далее. Откройте книгу священника Александра Торика: «Воцерковление для начинающих» https://azbyka.ru/katehizacija/vocerkovlenie-dlya-nachinayushhix-svyashhennik-aleksandr-torik.shtml Обязательно познакомьтесь с выступлениями и книгами известного современного миссионера – Алексея Ильича Осипова https://alexey-osipov.ru Здесь освящаются самые злободневные вопросы: «В чем смысл жизни?», «Кто Такой Бог?», «Почему Православие – истинная вера?», и т.д. Кстати, на этом сайте есть хорошая книга по апологетике – «Православие», где сжато излагаются доказательства в пользу Христианства и Православия. Обязательно познакомьтесь с книгой священника Георгия Максимова: «Православие и Ислам» https://azbyka.ru/otechnik/Georgij_Maksimov/pravoslavie-i-islam/ Здесь Вы найдете доступный сравнительный анализ двух мировых религий, и ответы на вопросы: в одного – ли Бога верят христиане и мусульмане? Почему мы – христиане, не признаем Мухаммеда пророком? Конечно, чтение нужно предварять искренней молитвой к Богу с просьбой открыть Истину, утвердить в православном мировоззрении.
Духовная подготовка заключается для Вас в следующем: Вы уже прошли часть пути, раскаиваясь перед Богом в прежнем отпадении от Него. Но для примирения с Ним, и достижения цели христианской жизни – Богоподобия, этого не достаточно. Вам необходимо вновь присоединиться к Церкви Христовой, вне которой спасение не возможно. Потому святитель Киприан Карфагенский однажды сказал: «Кому Церковь - не мать, тому Бог – не Отец!». Свое движение к Церкви начните с регулярной домашней молитвы, и посещения в воскресные и праздничные дни храма. Пока Вы не можете присутствовать до конца литургии, и при возгласе священника: «Оглашенные – изыдите!», должны покидать храм. Вы так – же не можете пока участвовать в Таинствах Церкви, и главном из них – Причащении. В остальном, Вы можете делать всё, что делают верные: молиться в храме за литургией, осенять себя крестным знамением, ставить свечи, прикладываться к иконам и мощам святых, вкушать просфоры и пить освященную воду. Вы можете вести борьбу со своими греховными привычками, и в личном покаянии испрашивать у Бога прощения. Итак, начните процесс своего воцерковления. Если будет возможность, включитесь в жизнь конкретной церковной общины, частью которой планируете стать: посещайте Евангельские чтения, или Огласительные беседы (если таковые есть), познакомьтесь со священником, братьями и сестрами по вере, общайтесь с ними по вопросам веры и христианской жизни. И когда Вы достаточно утвердитесь, подойдите к батюшке и попросите совершить над Вами чин отречения от Ислама принимающим Православную веру. Этот чин не трудно найти в интернете http://krestovayapustin.cerkov.ru/2015/04/12/chin-kako-priimati-prixodyashhix-ot-magometan-ko-svyatej-nashej-cerkvi/ По усмотрению настоятеля, присоединение может произойти и через Исповедь. После чего, Вы опять станете полноправным членом Церкви, сможете причащаться, исповедоваться, собороваться. Вам откроется главное – путь ко спасению.
Желаю скорейшего возвращения в Церковь. Бог в помощь.
12 марта 2022 г. 00:58
Руслан
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Здравствуйте, Руслан. Спасибо за вопросы. Насколько я из них понял, Вы по вероисповеданию – мусульманин. Поэтому буду отвечать исходя из данной точки зрения.
1.«В Библии сказано про людей, которые любят носить длинные одежды» (понятно, что
Вы проводите аналогию между иудейскими книжниками и православными священнослужителями).
Внешние сходства не о чем не говорят. В Исламе имамы и муфтии – тоже ходят в длинных одеждах. Значит – ли это по – Вашему, что обличения Христа книжников в лицемерии относятся и к служителям Ислама? – «остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах…» (Мр.ё12:38); «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры…» (Мф.23:13).
2. «Вы называете себя " Батюшкой ", "отцом ". Вы такой же, как и все люди».
Во - первых, это и так, и не так. С одной стороны, православный священник – действительно человек из плоти и крови, со своими достоинствами и недостатками, как и прочие люди. С другой, он в Таинстве священства становится преемником апостолов, и получает от Христа ключи Царствия Небесного, власть прощать, или не прощать от лица Христова грехи человеческие: «И Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф. 16:18-19). «Иисус же сказал им (апостолам) вторично: мир вам! как послал Меня Отец, [так] и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин.20:21-23). Этим священник и отличается от прочих людей.
Во – вторых, согласно православному этикету, священник не может сам себя называть батюшкой, или отцом. Он не может, к примеру, представиться так: «Я – отец Сергий». Связано это с тем, что сами верующие должны увидеть в нем отца, то есть духовного наставника, и происходит это со временем, когда священник приобретает соответствующий духовный опыт и христианские добродетели.
А о законности практики именования священника отцом, достаточно ясно свидетельствует Писание. Так, апостол Павел прямо называет себя духовным отцом современных ему христиан: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» (Гал.4:19). Будучи не семейным, Павел так обращается к своему ученику Тимофею: «Преподаю тебе, сын [мой] Тимофей…» (1 Тим. 1:18).
3. «Свинину есть по Библии, нельзя».
В дохристианскую эпоху так и было. Но Иисус Христос отменил это ветхозаветное установление, сказав: «Неужели и вы еще не разумеете? еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? а исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления - это оскверняет человека; а есть неумытыми руками - не оскверняет человека». (Мф.16:15-20). Апостол Павел вторит Ему: «Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть» (Тит. 1:15). «Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою» (1 Тим.4:4-5).
Надеюсь, Руслан, что своими ответами я Вас удовлетворил.
07 марта 2022 г. 14:38
Улугбек
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Здравствуйте, Улугбек. В Христианстве существует много направлений. Если Вы хотите принять именно Православие, то примерная последовательность шагов будет следующей: от Вас потребуется интеллектуальная и духовная подготовка.
Интеллектуальная подготовка выражается в знакомстве с основами вероучения, нравственности и правильной духовной жизни в Православии. Зайдите в интернет, и начните свое знакомство с Православной традицией с лекций и книг известного миссионера - Алексея Ильича Осипова https://alexey-osipov.ru/video/chto-takoe-pravoslavie/pravoslavie-chto-skryto-ot-lyudey-sankt-peterburg-26-12-2018/ На его сайте Вы найдете много актуальных материалов, которые Вам пригодятся. Это лекции: «В чем смысл жизни», «Кто Такой Бог», «Что дает человеку Православие», «Почему Православие истинная вера», и многое другое. В разделе «Книги», обратите внимание на его книгу: «Таинство Крещения» https://alexey-osipov.ru/books-and-publications/knigi/tainstvo-kreshcheniya/ Христианства нет без Иисуса Христа. Чтобы узнать о том, Кто Такой Христос, прочтите книгу: протоиерей Геннадий Фаст «Кто же Сей? Книга об Иисусе Христе» https://azbyka.ru/kto-zhe-sej-kniga-ob-iisuse-xriste Естественно, чтение нужно предварять искренней молитвой к Иисусу Христу с просьбой открыться Вам, помочь Вам познать Истину.
Духовная подготовка заключается в научении правильной христианской жизни, и вхождении в какую – то конкретную православную общину Ташкента. Хотя Вы ещё не являетесь крещёным христианином, но Вам уже можно делать почти всё, что делают православные: посещать по воскресным дням богослужения в храме, учиться молитве, осенять себя крестным знамением, прикладываться ко кресту, иконам, и другим святыням, читать Евангелие, бороться со своими греховными привычками, совершать христианские поступки. Единственное, чего Вы пока не можете, это – Причащаться, и участвовать в других Таинствах Церкви. Важно, чтобы Вы ДО ПРИНЯТИЯ КРЕЩЕНИЯ выработали в себе выше перечисленные качества, иначе после Крещения они могут так и не появиться, и тогда вхождение в Церковь не принесёт Вам пользы. Когда Вы достаточно утвердитесь в вере и христианской жизни, можете поднимать вопрос о Крещении.
Поскольку Вы живете в Ташкенте, свяжитесь, пожалуйста со священником Сергием Стаценко. Он возглавляет Просветительский отдел Ташкентской и Узбекистанской епархии. Вот его координаты:
Тел.: (+998 93) 172-24-00
e-mail: pssa@rambler.ru
Объясните ему Ваши намерения. Он подскажет, куда обратиться, и что делать дальше. Бог Вам в помощь.
19 февраля 2022 г. 00:35
Олег
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Через икону Православная традиция выражает истину о том, что Сын Божий, Совечный и Единосущный Отцу и Духу, Воплотился в Иисусе Христе, став совершенным Человеком. Бог стал видим во Христе, а потому и изобразим.
Что касается отсутствия изображений в Иудаизме, здесь всё очевидно: вторая заповедь Декалога гласит: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им» (Исх. 20:4-5). Период Ветхого Завета Отцы Церкви именуют Откровением Бога через слово: Бог в этот период не Воплощался, и большинство евреев Его не видели: «Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого - либо кумира, представляющих мужчину или женщину» (Втор. 4:15-16). Поэтому, действовал запрет на изображения Бога, который актуален и в современном Иудаизме, поскольку иудеи до сих пор не признают Иисуса Христа.
В Исламе похожая ситуация: Аллах лишь посылал на землю Своих пророков, но Сам никогда не Воплощался. Между Богом и человеком, согласно Исламу, остаётся бесконечная и непреодолимая пропасть. Поэтому, мусульманские богословы учат: если лишь Аллах является Творцом, а художник не может вдохнуть жизнь в нарисованный им портрет, то нельзя изображать не только Бога, но и людей. Разрешаются изображения низших форм жизни – растений.
Протестантизм отвергает иконопочитание на основании двух моментов:
1.По причине провозглашенного им принципа: «Sola scriptura» - «Только – Писание». Если в Новом завете, говорят протестанты, Иисус прямо не повелевает изображать Себя, значит, священные изображения остаются под запретом. При этом, протестанты не замечают такого парадокса: Иисус нигде на страницах Нового Завета не дает повеления записывать и читать Его слова! При этом, Он и Сам ничего не писал.
2.На основании позаимствованных из Нового времени, в которое протестантизм зародился, представлений об отсутствии связи между символом и той Реальностью, на которую он указывает. А так – же, отрицании возможности освящения Богом материи.
04 февраля 2022 г. 10:02
Неон
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Бог создал человека по образу и подобию Своему, наделив его разумом и даром творчества, для познания окружающего мира. Следовательно, в природу человека Творцом заложена возможность и научно – технического развития. Однако, главной задачей человека было достижение нравственного совершенства – Богоподобия, и обожение (энергийное соединение с Богом) через его посредство всего тварного бытия.
Грехопадение привело Адама и его потомков к вовлечению в процесс максимально комфортного обустройства на Земле, и забвению о своём высшем предназначении: искании Богоподобия. И данный вектор движения лишь усиливался со временем. Сами по себе, достижения научно – технического развития человечества, не являются грехом. Грех проявляется в их не должном использовании: когда они становятся орудием удовлетворения страстей, уничтожения, или подчинения других людей, разрушения собственной среды обитания. Известный русский общественный деятель XIX века, Иван Сергеевич Аксаков, произнес в связи с этим замечательные по своей силе и пророческому пафосу слова: «Прогресс, отрицающий Бога и Христа, в конце концов, становится регрессом; цивилизация завершается одичанием; свобода — деспотизмом и рабством. Совлекши с себя образ Божий, человек неминуемо совлечет - уже совлекает с себя - и образ человеческий и возревнует об образе зверином" (Апокалипсис, гл. 13, 1-18). Подробнее, с этой темой можно познакомиться по ссылке: https://alexey-osipov.ru/books-and-publications/doklady/khristos-i-progress/
02 февраля 2022 г. 18:21
Оксана
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Да, это возможно, но потребует от Вас немалых усилий и подготовки духовной и интеллектуальной.
Духовная подготовка – самая серьёзная и трудная. Заключается она в личном покаянии перед Богом в грехе отречения от Христа и Православия. Начните эту подготовку с молитвы к Богу с просьбой простить Вас и вновь присоединить к Его Церкви. Для пробуждения в себе осознания серьёзности падения и покаянного чувства, со вниманием читайте каждый вечер в течение какого – то времени, Покаянный канон Иисусу Сладчайшему https://azbyka.ru/molitvoslov/kanon-pokayannyj-ko-gospodu-nashemu-iisusu-xristu.html Если сходу будет трудно молиться церковными молитвами, молитесь своими словами. Далее, приучите себя к неопустительному посещению храма в воскресные и праздничные дни. В храме Вы можете молиться, осенять себя крестным знамением, ставить свечи, прикладываться к иконам. Не можете лишь приступать к Таинствам. Стоять за литургией нужно до слов священника: «Оглашенные, изыдите!». Вне храма, нужно наладить свою молитвенную жизнь (приучить к чтению утренних и вечерних молитв, упражнению в молитве Иисусовой), и начать борьбу со своими греховными привычками.
В плане интеллектуальном, подготовка к возвращению в Церковь должна выразиться в основательном знакомстве с основами веры, нравственности и духовной жизни Православной Церкви, а так – же в знакомстве с заблуждениями Ислама. Для этого, первым делом, приобретите Новый Завет, или полную Библию, и начните её ежедневное чтение с Евангелия от Матфея, и далее по порядку прочих книг Нового Завета. Хорошим подспорьем для этого процесса могут стать для Вас книги и лекции известного православного миссионера – Алексея Ильича Осипова. Зайдите на его сайт, выберете себе наиболее интересную тему, посмотрите, почитайте, послушайте https://alexey-osipov.ru для знакомства с православным взглядом на Ислам обязательно прочтите книгу свящ. Георгия Максимова: «Православие и Ислам» https://azbyka.ru/otechnik/Georgij_Maksimov/pravoslavie-i-islam/
Как видите, ещё до возвращения в Православие, Вам доступно, практически всё то, что могут делать действующие члены Церкви. Освойте всё это. Формальное присоединение, без изменения образа жизни, без реального вхождения в жизнь Церкви, Вам ничего не даст. Поэтому, настройте себя на деятельную жизнь по заповедям Иисуса Христа.
И только после всего вышеперечисленного, подойдите к священнику, объясните ему свою ситуацию, и попросите совершить над вами Чин присоединения приходящих из Ислама к Православию. Только при соблюдении перечисленных условий, Ваше возвращение в Церковь будет иметь плоды. Бог Вам в помощь.
28 января 2022 г. 08:43
Сергей Ч.
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
В качестве ответа, предложу статью об исследованиях мощей преп. Ильи Муромца:
Судмедэкспертиза Ильи Муромца.
30 ноября 2019
В 1988г в еще атеистической стране СССР , Межведомственной комиссией были проведены исследования мощей преподобного Илия Печорского, находящегося в ближних пещерах Киево-Печерской лавре. Результаты были ошеломляющие, но давайте по порядку.
Православная церковь всегда указывала, что Илия Печорский и былинный герой Илья Муромец это один и тот же человек, есть и исторические свидетельства в записях иноземцев.
Надо сказать, что это была не первая попытка исследования мощей святых, находящихся в пещерах. В частности, именно мощи преподобного подвергались исследованию в 1933г, и в 1963г, но каких-то ясностей они не принесли, может быть по причине еще не развитой техники. В 1988г же была использована современная по тем временам японская аппаратура, и результат поразил всех.
Исследования проводил судмедэксперт и антрополог Сергей Никитин, известный на весь мир в своей сфере. Результаты работ показали, что останки принадлежат мужчине, умершего в возрасте 45-55 лет, рост мужчины 177см, при среднем росте современников 165 см, рожден предположительно в 1150-1165гг. Очень толстые кости черепа , в разы превышают норму, запястья и ключицы мощнее обычных, мужчина был крепок и широк. Так же экспертиза обнаружила множество сломанных и сросшихся ребер, следы ран от сабель и мечей. Все указывало, что до монашеского пострига мужчина был воин, перенесший множество битв и стычек.
Но больше всего поразил факт, что первую половину своей жизни Илья страдал параличом нижних конечностей, это могла быть родовая травма, туберкулез костей или полиомиелит.
До тридцати он был обезножен.
В старину ходило предание, что дальний предок Ильи был язычником и разрубил икону, за что и был наказан «родовым проклятьем».
Кстати о потомках Ильи, под Муромом живут и поныне родственники богатыря, носящие фамилии Гущины, поражавшие своей силой. При исконной русской забаве « кулачные бои» некоторых представителей фамилии опасались допускать в общий строй, опасаясь увечья или погибели.
Сергей Никитин провел сложнейшую работу по восстановлению внешности Муромца, что было непросто, так как опираться приходилось на снимки рентгена, что было в новинку в мировой истории.
В 1203г. на Киев напали соседи, половцы, город пал, была разграблена Киево-Печерская лавра, при защите святыни и пал былинный герой. Экспертиза показала, что смерть наступила от удара в сердце, правая рука так же оказалась пронзенной насквозь. В 1643 г. был причислен к лику святых. От себя скажу, что мне довелось побывать в Киево-Печерской лавре, увидеть раку со святым. Поразила рука святого, точнее ее размер, она была огромная, что можно увидеть и на фото.
26 января 2022 г. 13:15
Олег
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Слова Карла Маркса: «Религия – опиум для народа» изначально имели иной смысл, чем тот, который в них стали вкладывать новые атеисты. Согласно Марксу, опиум – это лекарство, смягчающее боль. С этой точки зрения, его мысль заключалась в том, что религия – это средство утешения, смягчения боли. С этой идеей нельзя не согласиться: одно из проявлений религии – это утешение скорбящему, отчаявшемуся человеку. Однако, последующие атеисты стали вкладывать в высказывание Маркса совсем другой смыл: религия – это обман. С такой постановкой вопроса, конечно, согласиться нельзя: только вера в бытие Личностного и Благого Бога и в бессмертие человеческой личности за порогом смерти, способна наполнить земное существование человека подлинным смыслом. Крэдо материализма: «Верь человек, тебя ожидает вечная смерть!» совершенно обессмысливает человеческую жизнь и любую его деятельность.
Теперь по поводу религии, как средства манипуляций сознанием человека. Любую добрую вещь можно испортить, и религия здесь не является исключением. Совершались – ли преступления от имени, например, науки? – Да. Вспомним хотя – бы социал дарвинизм, считавшийся вплоть до середины 20 – го века научной теорией, и породивший расовую дискриминацию, породивший нацизм, с миллионами смертей. Может ли этот факт, как – то негативно характеризовать науку, как таковую? – Нет. Проблема здесь не в науке, а в людях, действующих от имени науки. Совершались – ли преступления от имени религии? – К сожалению, да. Может ли данный факт негативно характеризовать религию? – Тоже, нет. Всё дело здесь опять в людях, действующих от имени религии. В чем – же подлинная причина человеческих преступлений от имени науки, религии, медицины, и прочего? - В испорченности человеческого сердца грехопадением Адама. «Лукаво сердце [человеческое] более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» (Ис.17:9), - сокрушается об этом пророк Исаия. А апостол Павел эту первородную испорченность выражает такими словами: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим.7:19).
В связи с вышесказанным, стоит вспомнить слова известного священника – о. Валентина Свенцицкого: «Всякий грех в Церкви, не есть грех Церкви, но грех против Церкви». Другими словами, грехи религиозного характера являются не грехами Церкви, как системы веры и нравственности, но грехами людей, нарушающих эти церковные установления.