27 ноября 2016 г. 14:33
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Дорогая Екатерина! Вы изложили здесь лишь голословные тезисы и обвинения, и чтобы они имели хоть какой-то вес, Вам следовало бы их обосновать. Поскольку, Вы коснулись целого ряда вопросов, связанных со старообрядчеством, постараюсь по порядку и аргументировано на них ответить.
1.«Зачем людей обманываете? СтароВЕРОВ называете староОБРЯДЦАМИ?»
А в чём, по Вашему, здесь заключается обман? В чём отличие терминов «старовер» и «старообрядец»? Они – тождественны и обозначают одно и то же: движение, возникшее при патриархе Никоне.
2.«При чем здесь бороды и двоеперстие?»
При том, что старообрядческое движение посчитало «страшным» грехом брадобритие, а так же замену двоеперстия троеперстием. Но любая обрядовая традиция, даже древняя, полезна только тогда, когда отражает Истину Православия. Епископы Большого Московского Собора 1666 – 67 годов одобрили отмену двоеперстия потому, что под видом радения за старые обряды, его сторонники проповедовали Несторианство, разделявшее в Иисусе Христе Божественную и человеческую природы. Пока двоеперстие было отражением Православной традиции, оно было полезно, когда – же его стали использовать для проповеди ереси, оно было заменено троеперстием.
3.«Это Никон "откололся" и ушел из православия, отпал от Господа, дерзнув "усовершенствовать" то, что Им было дано!»
Патриарх Никон взялся за справу богослужебных текстов потому, что со времени Татаро – монгольского ига, из-за малограмотности переписчиков и ручной переписи текстов, в них вкрались серьёзные ошибки, например:
В Символ Веры были добавлены три лишних слова, отсутствовавших в греческом подлиннике: «Рожденна, а не сотворенна», «Его же Царствию несть конца», «Верую и в Духа Святаго, Господа Истинного и Животворящего».
Вы скажете, эти слова не вносили смыслового изменения в текст? Но представьте замок, ключ к которому имеет один лишний зубчик: таким ключом замок открыть будет не возможно. Вселенские Соборы, под страхом отлучения, запретили, что-либо добавлять, или убавлять из Символа Веры.
Далее. В одном из испорченных богослужебных текстов говорилось, что Христос «умер смертью бесконечной», то есть, фактически утверждалось, что Он не Воскрес! В другом тексте Святая Троица именовалась «Троицей трисущной» вместо «Единосущной», что является ересью трибожия, когда каждому из Божественных Лиц Святой Троицы усваивается самостоятельная природа и бытие и вместо Единого Бога мы получаем трёх богов! И таких ошибок преп. Максим Грек в дониконовских богослужебных книгах нашёл массу. Эти ошибки и стали поводом к справе текстов. Кстати, на святой Афонской горе в то время (17 в.), монахами - афонитами были сожжены, привезённые туда, старые русские богослужебные книги именно потому, что в них исповедовались настоящие ереси.
И потом, обряды не были даны Церкви непосредственно Христом, как Вы пытаетесь заявить: «Никон …отпал от Господа, дерзнув "усовершенствовать" то, что Им было дано!». Они появились позже: постепенно формировалось богослужение, внешняя сторона Таинств, и всё это со временем обогащалось новыми обрядами. К примеру: пение за литургией песнопения «Единородный Сыне…» и Херувимской песни были внесены греческим императором Юстинианом лишь в 5 в. Обряды не являются сущностью Христианства, а только внешними его проявлениями и потому могут меняться.
4. «Труды протопопа Авакума почитайте хотя бы!»
Ну, во-первых, видимо Вы плохо знакомы даже с правильным написанием имени вождя старообрядчества: правильно писать: «Аввакум».
Во-вторых, увы, в письмах Аввакума, мы находим всё те же ереси трибожия и Несторианства. Вот почему, не безосновательно, церковным священноначалием употребление старообрядцами двуперстного крестного знамения и было отождествлено с проповедью Несторианства под видом соблюдения древних обрядов. Чтобы не быть голословным, приведу отрывки из писем Аввакума:
В одном, он пишет: «Верь в Троицу трисущную, секи несекомую!». Это – трибожие. В другом, он утверждает, что на Небесах, на трех Престолах, сидят Отец, Сын и Святой Дух, а рядом – Человек Иисус… Это - классическое Несторианство: разделение двух природ в Иисусе Христе.
Кстати, в одном из своих писем Аввакум одобрял изуверские самосожжения старообрядцев. Устраивают Вас такие его изречения?
5. «До раскола Русь Святая была, а что потом началось и продолжается?»
Не надо связывать реформы Никона с нравственными недугами людей, живущими в Церкви. Носители этих недугов были всегда. Даже Апостолы в своих посланиях обличали некоторых членов первохристианских общин в грехах. Церковь, и в первые века, не была заповедником святых. В ней всегда были, есть, и будут люди разного нравственного состояния. Если Вы попытаетесь отрицать это, то войдёте в противоречие с Самим Основателем Христианства, Господом Иисусом Христом, в притчах уподоблявшим Церковь полю, на котором до жатвы (Страшного Суда) вместе растут пшеница и плевелы (Мф. 13, 24 30); неводу, поймавшем рыб разного рода, из которых, одни были сложены в сосуды (Райские обители), а другие – выброшены вон (Мф. 13, 47 – 50). И после старообрядческого раскола в Русской Православной Церкви рождались великие святые: стоит вспомнить хотя-бы преп. Серафима Саровского (кстати, обличавшего старообрядчество).
6. «Памятник князю Владимиру-староверу поставили, не Никону!»
В каком смысле Вы называете св. князя Владимира старовером? Может потому, что он крестился двумя перстами? Фактом является то, что достоверные письменные свидетельства о троеперстии имеются с 10 века (как раз в это время и жил св. князь), а свидетельства об употреблении двуперстия появляются лишь с 12 века. Богослужебные же книги тогда не нуждались в справе, так как не были ещё испорчены. И Символ Веры не содержал лишних слов. Та что, св. князь – был вполне себе православный.
7. «РПЦ погрязла в роскоши и тщеславии, у ВСЕХ священников ОЖИРЕНИЕ 1-4 степени (от поста, наверное)!»
Да, в Церкви есть болезни, но достаточно их было и есть и в старообрядчестве. Например, светская власть при царе Алексее Михайловиче жестко преследовала вождей старообрядчества за подстрекательства к самосожжению. Тогда появился такой вид преступлений: старообрядческие лидеры предлагали людям заживо сгореть, чтобы не поклониться «антихристу», а сами убегали, прихватив их вещички! Только за первые 30 лет существования раскола, сами себя сожгли около 20 тысяч человек! Также практиковалось запащивание себя до смерти. Старообрядцы всю историю своего существования поддерживали всех врагов Российского государства. Ими были инициированы мятежи: Степана Разина, Емельяна Пугачёва, Болотникова, стрелецкий бунт при Петре Первом. Некоторые старообрядцы поддержали Наполеона, и за это он, захватив Москву, дал им право грабить московские храмы (вот откуда, кстати, у старообрядцев до сих пор хранятся многие старинные иконы из церквей Москвы). Наконец, большевицкая революция 1917 года была сделана на деньги евреев и старообрядцев. Вам достаточно, или ещё продолжить? Как видите, грехов было много и в старообрядчестве.
Наконец, об ожирении священников. Я служу в священном сане уже 21 год, и до сих пор ношу сшитый к рукоположению подрясник, ещё не расшивая его. Сейчас мне 41 год.
Так что, дорогая Екатерина, напрасно Вы оправдываете старообрядческий раскол и осуждаете Русскую Православную Церковь. В каждой религиозной традиции есть, как хорошие, так и плохие люди, ибо все мы потомки падшего Адама, и носим его природу, повреждённую грехом. Весь вопрос в том, стоит ли данная традиция в Истине и есть ли в ней благодатные средства к исцелению от грехов? – В Русском Православии – всё это есть.
Ссылка на вопрос
