1. Pravoslavie.kg
2. Вопросы и ответы священников

Ответы священников на вопросы

• Как Православие относится к шахматам?

  21 декабря 2016 г. 12:35

  Валерий

  Вопрос: Здравствуйте Ваше преподобие - отец Дмитрий! У меня к Вам такой вопрос: последнее время увлекаюсь игрой в шахматы. Хочу узнать мнение и позицию Православной церкви относительно игры в шахматы. Не грешно ли это для Православного человека? Ранее на каких-то интернет источниках я читал что шахматы осуждались христианской верой, во всяком случае католической церковью, осуждались они и мусульманством так как относили эту игру к человеческим порокам и бесполезному времяпрепровождению и даже какое то время были под запретом в Саудовской Аравии. Если Православная церковь также не приветствует игру в шахматы, то на какие теологические источники ссылается в своей позиции? Новый завет, учение Святых отцов или иное? Заранее благодарю Вас за ответ!
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  С момента появления шахмат в Европе, Христианская Церковь заняла резко негативную позицию по отношению к ним. Шахматы приравнивались к азартным играм и пьянству. Примечательно, что в этом были едины представители различных направлений христианства. В 1161 году католический кардинал Дамиани издал указ о запрете игры в шахматы среди духовенства. В своем письме к папе Александру II, он назвал шахматы «измышлением дьявола», «игрой непристойной, неприемлемой». Основатель ордена тамплиеров Бернар, в 1128 году говорил о необходимости бороться с увлечением шахматами. Французский епископ Аид Сюлли в 1208 году запретил патерам «прикасаться к шахматам и иметь их на дому». Глава реформистского крыла протестантской церкви, Ян Гус, также был противником шахмат.

   

  Под влиянием церковного неприятия, запрещали игру в шахматы: король польский Казимир II, французский Людовик IX (Святой), английский Эдуард IV. На Руси Православная Церковь также запретила игру в шахматы под угрозой отлучения от Церкви, что было официально закреплено в Кормчей книге 1262 года и подтверждено в 1551 году Стоглавым собором.

  Несмотря на церковные запреты, как в Европе, так и в России, шахматы распространялись, причем среди духовенства увлечение игрой было не меньше (если не больше), чем среди прочих сословий. В Европе в 1393 году Регенбургский собор изъял шахматы из числа запрещенных игр. В России сведений об официальной отмене церковного запрета на шахматы нет, но по крайней мере с XVII—XVIII века, этот запрет, фактически, не действовал.

  Играл в шахматы Иван Грозный. При Алексее Михайловиче, шахматы были распространены среди придворных, умение играть в них было обычным среди дипломатов. В Европе сохранились документы того времени, в которых, в частности, говорится, что русские посланники знакомы с шахматами и играют в них весьма сильно. Увлекалась шахматами царевна Софья.

  При Петре I, ассамблеи проходили с непременными шахматными играми. Частыми партнерами царя были, к примеру, придворный священник Иван Хрисанфович, новгородский епископ Феодосий.

  Интересен донос казанского митрополита Сильвестра Холмского на митрополита Феодосия Яновского (1731 г.), что тот, «будучи в Москве, оставя церковные службы и монашеское преданное правило … тешился в шахматы, и в том ненасытно забавлялся… Да он же … на московском подворье велел … с колокольни старинные колокола продать, чтобы не мешали ему всю ночь в шахматы играть».

  Какая же причина послужила поводом к столь негативной оценке шахматной игры Христианством? Об этом, в одной из своих лекций, рассказал диакон Андрей Кураев. В частности, он отметил, что человек более отождествляет себя со своим умом, нежели со своими мышцами. Если я проиграл в футбол своему соседу, что с того? Просто, у него ноги длиннее. А если я проиграл ему в шахматы, значит я глупее его… Международные шахматные турниры, о. Андрей назвал настоящим «гадюшником» потому, что на собственном опыте игры в шахматы в школьные годы, убедился: какого – только зла не пожелаешь противнику на кануне соревнований! То есть, интеллектуальные игры, к числу которых относятся и шахматы, сильно культивируют страсти: гордости, самомнения, уничижения и зложелательства к ближним. Потому, эти игры являются небезопасными для здоровья души.

  Ссылка на вопрос




• Напишите молитвы за болящего

  21 декабря 2016 г. 01:53

  Анна

  Вопрос: Батюшка здравствуйте! Пишу вам в слезах у моего сынишки температура 38.5 ничем сбить не могу ему всего 7 месяцев прошу вас напишите мне молитву о здравии 😢😢😢😢 заранее огромное спасибо
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Дорогая Анна! Есть пословица: «На Бога – надейся, а сам – не плошай!». Если у Вашего младенца длительное время держится высокая температура, нужно, прежде всего, обратиться к врачу. При этом, конечно, призывая в молитве на помощь Бога. Рекомендую Вам скачать в интернете книжку священника Алексея Грачёва: «Когда болеют дети: советы врача - священника». В ней Вы найдёте, дельные медицинские и духовные советы в ситуации болезни ребёнка, и необходимые Вам молитвы.

  http://readli.net/kogda-boleyut-deti/

   

  Молитвы матери о болящих детях:

   

  1. Молитва Пресвятой Богородице: О Пресвятая Владычице Дево Богородице, спаси и сохрани под кровом Твоим чад моих (имена),  Укрой их ризою Твоего Материнства, соблюди их в страхе Божием и в послушании родителям, умоли Господа моего и Сына Твоего, да дарует им полезное ко спасению их. Вручаю их Материнскому смотрению Твоему, яко Ты еси Божественный Покров рабам Твоим.

  2. Матерь Божия, введи меня во образ Твоего небеснаго материнства. Уврачуй душевные и телесные раны чад моих (имена), моими грехами нанесенные. Вручаю дитя мое всецело Господу моему Иисусу Христу и Твоему, Пречистая, небесному покровительству. Аминь.

  3. Молитва бессребреникам и чудотворцам Косме и Дамиану

  О, чудотворцы славнии, врачеве безмезднии, Космо и Дамиане! Вы, от юности Христа Бога возлюбивше, не врачевания токмо искусство, но паче неоскудную благодать исцеления всяких недугов от Бога прияли есте. Темже и нас, пред честною иконою вашею припадающих, скоро услышите. Юныя дети, вашея помощи во учении книжнем просящия, молитвами своими наставите, да вашему житию ревнующе, не земное точию приобрящут, и паче во благочестии и правей вере непрестанно да преспевают. На одре болезни лежащим, в человечестей помощи отчаявшимся, к вам же тепле с верою и усердною молитвою прибегающим, исцеление болезней вашим милостивым чудодейственным посещением даруйте: такожде и от лютых недуг во уныние, малодушие и роптание пришедшия, данною вам от Бога благодатию в терпении утвердите и наставите, да уразумеют волю от них Божию святую и совершенную, и причастницы соделаются Божия спасительныя благодати. Всех, к вам усердно прибегающих, от болезней лютых невредимы сохраните, и от внезапныя смерти оградите, и мощным ходатайством вашим к Богу в праве вере тверды соблюдите, во благочестии же преспевающия, да с вами вкупе сподобятся в будущем веце присно воспевати и славити Всесвятое и великолепое Имя Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

  4. Молитва святой мученице Параскеве, нареченной Пятница (в болезнях младенцев).

  О, святая и преблаженная мученице Христова Параскево, красото девическая, мучеников похвало, чистоты образе, великодушных зерцало, премудрых удивление, веры христианския хранительнице, идольския льсти обличительнице, Евангелия Божественнаго поборнице, заповедей Господних ревнительнице, сподобльшаяся приити ко пристанищу вечнаго покоя и в чертозе Жениха твоего Христа Бога светло веселящаяся, сугубым венцем девства и мученичества украшенная! Молим тя, святая мученице, буди о нас печальница ко Христу Богу, Егоже преблаженнейшим зрением присно веселитися. Моли Всемилостиваго, Егоже словом очи слепым отверзе, да избавит нас от болезни очес наших, телесных вкупе и душевных; разжени твоими святыми молитвами темный мрак, прибывший от грехов наших, испроси у Отца Света свет благодати душевным и телесным очесем нашим; просвети нас, омраченных грехми, светом Божия благодати, да твоих ради святых молитв дастся безочесным сладкое зрение. О, великая угодница Божия! О, мужественнейшая дево! О, крепкая мученице святая Параскево! Святыми твоими молитвами буди нам грешным помощница, ходатайствуй и молися о окаянных и зело нерадивых грешнецех, ускори на помощь нам, ибо зело немощни есмы. Моли Господа, чистая девице, моли Милосердаго, святая мученице, моли Жениха твоего, непорочная Христова невесто, да твоими молитвами пособствовавши, мрака же греховнаго избывше, во свете истинныя веры и деяний Божественных внидем во свет вечный дне невечерняго, во град веселия приснаго, в немже ты ныне светло блистаеши славою и веселием безконечным, славословящи и воспевающи со всеми небесными силами Трисвятительное Единое Божество, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

  Господи, спасибо Тебе за то, что есть у меня, и трижды за то, чего нет!

  5. Господи, даждь нам помощь от скорби, ибо суетно спасение человеческое! (Пс. 107)

  Ссылка на вопрос




• Может ли священник дважды жениться?

  20 декабря 2016 г. 22:31

  Ева

  Вопрос: Здравствуйте! У меня к вам довольно-таки странный вопрос, простите, что спрашиваю, но очень интересно! Я читала, что по канонам священник не может жениться второй раз. Знакомый монах сказал мне, что от такого греха, как "жить с разведенным священником или вдовцом" не "отмыться" во веки!!! Неужели эти действительно так страшно??? Что если, по каким-то причинам, молодой священник остался один и со временем он начинает жить с благочестивой девушкой, рожают детей, образуют невенчанную, но благочестивую, христианскую семью, неужели это будет считаться страшным грехом, от которого не "отмыться" за всю жизнь?! Еще мне на глаза попадались истории, в которых правящий архиерей благословлял повторный брак священнику не снимая с него сана. Возможно ли это? При каких обстоятельствах Архиерей может дать такое благословение? Спасибо! Простите за вопрос!
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Согласно 17 правилу святых Апостолов, двоебрачный священник должен оставить сан: «Кто по святом крещении двумя браками обязан был, или наложницу имел, тот не может быти епископ, ни пресвитер, ни диакон, ниже вообще в списке священнаго чина». Согласно посланию ап. Павла к Тимофею: «епископ (разумей: пресвитер) должен быть непорочен, одной жены муж» (1 Тим. 3, 2). Почему же, как пишете Вы, священник согрешит, если по смерти первой жены образует новую семью с благочестивой девушкой? – Потому, что идеалом христианского супружества является брак мужчины с женщиной один раз и на всю земную жизнь. Современные церковные разводы и новые церковные браки среди мирян – явление противоестественное, хотя в некоторых случаях и возможное. Священник – же, своей семейной жизнью обязан воплощать идеал христианского брака и потому каноны Церкви запрещают ему быть двоебрачным. В случае ухода от него матушки, или её смерти, он не имеет право жениться вторично, и тогда продолжить служение. Он может, либо оставаться безбрачным, либо принять монашество, но если женится второй раз, должен будет оставить священство. Что касается отдельных случаев, когда епископы позволяют священнику вступать во второй брак и при этом продолжать священнослужение, считаю это нарушением канонических норм Православной Церкви. 

  Ссылка на вопрос




• Как научиться любить Бога?

  20 декабря 2016 г. 17:31

  Вопрос: Здравствуйте. С постом. Как научиться любить Бога?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Господь наш Иисус Христос говорит об этом: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня» (Ин. 4, 21). То есть любовь к Богу – не эмоция, не чувство, но акт воли: человек соглашается доверять воле Божией, выраженной в Евангелии, и подчиняет ей свою волю. В другом месте Евангелия, Спаситель учит: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею» (Мр.12, 30). Как поясняют этот текст святые Отцы, возлюбить Бога всем сердцем, означает, наполнить сердце Божественным присутствием, отдать его целиком Богу, в противовес обычному нашему состоянию, когда сердце, без остатка, заполняется заботами житейскими, поиском комфорта, материального достатка, удовольствий и развлечений, и только в отдалённом его уголке теплится искра памяти о Боге. Возлюбить Творца всей душой, значит, подчинить свою волю Его воле, ибо под душой здесь разумеется воля. Душа является и синонимом жизни, а значит, возлюбить Бога душой, можно, посвятив Ему свою жизнь, жить только ради Него. Возлюбить Господа всем разумением, или умом, значит, устремлять к Нему, как можно чаще, свой ум в молитве, а так – же, наполнить свой ум Божественной истиной, выраженной в учении Православной Церкви. Для этого человек должен прилежно изучать Священное Писание и творения свв. Отцов, где излагаются и раскрываются Богооткровенные истины. Наконец, возлюбить Бога всей крепостью, означает, отдать Ему на служение и свои телесные силы: деятельно исполнить Евангелие, само тело сделать сосудом Духа Святого, избегая грехов, связанных с жизнью тела. Поступая так и можно, постепенно, научиться любить своего Творца.

  Ссылка на вопрос




• Что делать, если мои дети перестали молиться?

  19 декабря 2016 г. 02:00

  Виктория

  Вопрос: Благословите, батюшка. Мой вопрос такой. Что делать, если мои дети( сыну-10 лет, дочери-8 лет) перестали молиться утром и вечером. Беседы с ними заканчиваются постоянными капризами. Ведь, как говорится невольник-не Богомольник. Они как будто мимо ушей пропускают эту информацию. Подскажите, что делать? Спаси Господи.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Первое, что Вам необходимо сделать, это подавать детям личный пример ежедневной усердной молитвы, при этом, молясь, и об их вразумлении. Пусть дети видят, что Вы каждый день встаёте перед иконами, зажигаете лампадку или свечу, и вслух читаете утрени и вечерни молитвы. Ваш пример может послужить толчком к возобновлению их молитвы. Вообще, православная семья должна строить свою домашнюю молитвенную жизнь на основе соборности: родители приглашают детей и вместе читают правило, включая их в этот процесс, давая прочитать, к примеру, отдельные молитвы. При этом, если детям тяжело выстоять, можно разрешать им слушать молитвы сидя.

  Второе, на что нужно обратить внимание, это греховные впечатления и увлечения самих детей. Обычно, интерес к молитве и духовной жизни вообще, у них охладевает от телевизора, компьютера, планшета, от той разрушительной информации, что дети оттуда черпают. Если они перестали молиться, значит, это признак того, что страсти начинают переполнять их душу, переходить критическую черту. Поэтому, необходимо обратить внимание на то, что они смотрят и слушают, ограничивать время, проводимое детьми за электронными средствами информации и контролировать доброкачественность получаемой ими информации.

  Ссылка на вопрос




• От чего зависит любовь Бога к человеку?

  19 декабря 2016 г. 01:58

  Владимир

  Вопрос: Возможно ли из невезучего стать везучим? Говорят, что у Господа есть любимчики. Значит есть и те, которых Он не очень любит. От чего зависит любовь или нелюбовь Бога к человеку?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Бог, дорогой Владимир, одинаково любит каждого из нас. Об этом определённо говорит Евангелие: «Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5, 45). Но, как поясняет в Добротолюбии преп. Антоний Великий, МЫ, делая добро, вступаем в общение с Богом по сходству с Ним, совершая же зло, отпадаем от Него, по несходству с Ним, с демонами же мучителями, соединяемся. А сие не то означает, что Бога мы ублажили или переменили, но то, что став подобными Ему, делаемся способны вкушать Его Благодать. Поэтому, любовь Бога к человеку всегда остаётся неизменной. Но сам человек может, либо, живя по воле Божьей, поворачиваться к Нему, как цветок к солнцу, и воспринимать Его Любовь, либо, через греховную жизнь, отворачиваться от своего Создателя, и лишать себя Его милости.

  Ссылка на вопрос




• Я увлекалась эзотерикой. Простит ли меня Господь?

  18 декабря 2016 г. 21:02

  Елена

  Вопрос: Добрый вечер! Так сложилось в моей жизни, что после смерти моего недоношенного ребенка я стала увлекаться эзотерикой. Была какая то обида злость а в эзотерике все было просто и понятно. Нарисуй руны будет тебе здоровье, по шепчи на воду будут деньги...Стала гадать на картах таро. Появилась девушка в моей жизни которая еще больше пыталась затянуть меня в это назвала ведьмой и говорила что дар у меня какой-то. Глупость ужасная, ошибка, глупость и боль в моей душе теперь. Занималась я этим всем не долго, всегда была мысль что делаю что то не правильное, не чистое. Пока не оказалась в окне 6-го этажа готовая шагнуть, так тяжела мне показалось моя жизнь. Но теперь понимаю, что там в окне это не я, другая чужая Лена. Я крещеная, в храм ходила в юности, сама, объяснить особо не кому было. Но это не главное, сейчас я понимаю и осознаю ЧТО я наделала. Простит ли Господь меня когда нибудь? Каюсь очень за глупость свою, не пойму, где мозги мои были в это время. Я опять начала молиться утром и вечером, уже неделю пытаюсь исповедаться, но пока страшно. Завтра пойду опять.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  В вопросе примирения с Богом, дорогая Елена, всё будет зависеть от Вас. Бог вполне открыл Свою волю в Священном Писании, сказав, что «хочет всем человекам спастись, и прийти к познанию истины».  Он «не хочет смерти грешника, но чтобы тот обратился и жив был». Бог - как Солнце, всегда одинаково светит всем людям, но больные глаза не позволяют этот свет воспринимать. Так что, проблема не в том, что у Бога не хватает милосердия, а в том, что мы, через грех закрываемся от Него, и делаемся неспособными усваивать Его Дары.

  Начать процесс своего примирения с Создателем нужно с личного покаяния. Для этого можно на некоторое время взять посильное молитвенное правило, и почитать, например, несколько раз в неделю, покаянный канон Иисусу Сладчайшему, или другие молитвы. Делать это нужно с внутренним намереньем получить от Господа дар покаяния и примириться с Ним. Затем уже прибегнуть к Таинству Исповеди, где наше личное покаяние получает своё завершение: Бог касается сердца Своей Благодатью, исцеляет душевные раны, нанесённые грехом, и вновь присоединяет кающегося к Своей Церкви, от которой мы, к сожалению, отпадаем, согрешая. Так что, не унывайте, не отчаивайтесь, как наставляют Святые: «нет грехов не прощаемых, есть – грешники кающиеся и нераскаянные».

  Ссылка на вопрос




• Может ли священник быть крестным?

  18 декабря 2016 г. 02:07

  Георгий

  Вопрос: Батюшка, скажите может ли священник быть крестным? И может ли у двух братьев быть одна крестная мать?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Священник, конечно же, может выступать в роли крёстного, но при условии, что он сам не совершает данное Крещение, а лишь присутствует при нём. У двух братьев может быть одна крёстная.

  Ссылка на вопрос




• Мой жених не религиозен. Как мне быть?

  13 декабря 2016 г. 21:19

  Елизавета

  Вопрос: Добрый вечер, батюшка! Я недавно у вас спрашивала совет по поводу: кого выбрать, и стоит ли выходить замуж, если нравится другой молодой человек. Просто мой жених не особо хочет ходить в храм, он не видит в этом смысл, и тем более венчаться категорически не хочет. Как мне быть в этой ситуации? Я хожу в храм, стараюсь каждую неделю участвовать в Таинствах, и поэтому очень переживаю, стоит ли выходить замуж. Пока что у нас время есть, отложили дату на год, а там - как Богу угодно. И в тоже время, я толком не знаю про другого молодого человека! Как быть в этой ситуации?
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Видите, дорогая Елизавета, сколь неполным, если не сказать ущербным, является общение через интернет в режиме: «вопрос – ответ». Здесь имеет место нехватка информации. На основе того, что Вы написали в первом вопросе, его решение мне виделось в одном свете. Теперь от Вас поступили новые вводные, существенно меняющие дело.

  Если, как Вы пишете, Ваш жених - неверующий человек, не хочет венчаться, в то время, как Вы практикуете Православие, возникает серьёзная опасность, что после вступления с ним в брак, в самом главном – в вопросах веры и спасения, у вас не будет единомыслия, и Вам придётся в одиночестве совершать путь христианской жизни: молиться, посещать храм, участвовать в Таинствах. Муж, в этом Вас поддерживать, не станет. Это – в лучшем случае. Но опыт показывает, что может возникнуть куда худший вариант развития событий: супруг, со временем, начнёт смеяться над Вашей религиозностью и воздвигать на этом пути всяческие препятствия, вплоть до прямого запрещения ходить в храм и молиться дома. Поэтому, не торопитесь выходить замуж за этого человека, тем более, что времени ещё достаточно. Постарайтесь, для начала, как можно лучше узнать его характер, о том, каковы взаимоотношения его родителей: не разводились ли они, не обижают и не унижают ли они друг друга?  Есть вероятность, что сын, видя, как ведут себя родители, унаследовал этот образ поведения, и будет также строить свои отношения с женой. Можно прямо провоцировать его, чтобы обнаружились его страсти. Лучше узнать о их наличии до свадьбы, чем открыть после, когда повернуть назад будет уже не возможно.

  Потом, апостол Павел христианину прямо заповедует: «вступать в брак в Господе» (Кор. 7, 39), то есть, с человеком, разделяющим Православие, чтобы семья могла стать малой церковью, в которой бы созревал процесс спасения её членов, их подготовки к жизни вечной. Поэтому, возьмите на себя посильное молитвенное правило, чтобы испросить в этом важном деле помощь Божию и покровительство святых. В домашних условиях, Вы можете читать для этого, как отдельные молитвы, например свв. Петру и Февронии Муромским, так и акафисты на Ваш выбор: Спасителю, Богоматери, святителю Николаю, или блаж. Ксении Петербургской. Всё это можно приобрести в храме, или скачать в интернете. Читайте так, чтобы правило было Вам под силу, например: акафист – 2 раза в неделю по вечерам, а отдельные молитвы – утром и вечером ежедневно. В храме, до начала богослужения, или по его окончании, подойдите к иконам, св. мощам, и своими словами попросите Бога, Пресвятую Богородицу и святых, помочь сделать правильный выбор и послать Вам в мужья верующего, православного человека, с которым Вы могли бы стать счастливой, не только в земной жизни, но и войти в жизнь вечную. Опыт показывает, что такие молитвенные прошения часто приносят положительный плод. Надеяться на то, что нынешний Ваш жених со временем может придти к Богу, не стоит. Это – очень маловероятно. Поэтому, если Православие Вам дорого, нужно сразу настраиваться на поиск человека уже практикующего духовную жизнь. Хотя, если в остальном, он Вас устраивает, выйти замуж за него можно, но при этом,  надо будет учитывать вышеперечисленные опасности относительно исповедания православия.

  Что касается другого молодого человека, который Вам нравится, и о котором Вы пишете, что почти не знаете его, попробуйте о нём узнать подробнее, и в частности о том, как он относится к вере и посещению храма?  Опять же, всё это делайте с молитвой к Богу о вразумлении, и, надеюсь, Господь Вам поможет.

  Ссылка на вопрос




• Как относиться к молитве «на освящение всякой вещи»?

  13 декабря 2016 г. 00:49

  Георгий

  Вопрос: Батюшка, скажите, может ли христианин (не имея священного сана) освящать воду? Где то читал, что может крестить (при необходимости) другого человека, так же есть молитва на освящение вещи, для чего нужна святая вода. Если да, опишите, пожалуйста поподробнее.
  
  Посмотреть ответ
  
  
  

  Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов

  Ответ священника:

  Дорогой Георгий! Действительно, православный мирянин может, в экстренной ситуации, крестить другого человека, для чего он сам должен быть верующим, крещёным, правильно произнести крещальную формулу: «Крещается раб божий (имя), во Имя Отца, аминь (первый раз возлить на крещаемого воду), и Сына, аминь (возлить второй раз), и Святого Духа, аминь (возлить третий раз). Что касается молитвы на освящение всякой вещи, считаю её употребление в современных условиях, неприемлемым. Она могла бы применяться в том случае, если Церковь находится под гонениями, храмы – закрыты, священников - нет. Так было, к примеру, в России, в послереволюционное время. Сейчас же, в Киргизии 40 действующих храмов, столько же священников. Православная вера не подвергается преследованиям. Поэтому, если мирянин хочет освятить какую – либо вещь, ему лучше обратиться в храм к священнику, имеющему благодатные полномочия низводить Духа Святаго.

  Ссылка на вопрос

• Первая
• Назад
• ...
• 176
• 177
• 178
• 179
• 180
• 181
• 182
• 183
• 184
• ...
• Далее
• Последняя