18 мая 2023 г. 22:35
Отвечает: священник Дмитрий Шушпанов
Ответ:
Здравствуйте, Айбек. Спасибо за комментарии. Давайте будем в них разбираться.
1.Вы пишете: «Греческий язык - не язык первых апостолов и Исы сына Марьям. А арамейский семитский язык и пророчество исходило на арамейском. Вы же приводите в качестве доводов греческий, а это уже искажение».
Является - ли сам по себе факт существования какого – либо текста, написанного на родном языке автора, доказательством его Богооткровенного характера? Если к примеру, Гомер, родным языком которого был греческий, написал на этом – же языке свою «Илиаду», означает ли это, что божества греков, упоминаемые там – подлинные? Так – же обстоит дело и с Кораном: тот факт, что его написал Мухаммед на своём родном арабском языке, автоматически не придаёт ему Богооткровенного характера.
Кроме того, в тексте Корана встречается множество неарабских слов, и сюжетов, почерпнутых из немусульманских религиозных традиций. Много раз Коран объявлял, что ниспослан, как арабское Писание (суры 12:2, 13:37, 42:7), поэтому его учения будут понятны тем, кто слышал их на родном языке. Поскольку считается, что эта Книга является откровением Аллаха, ниспосланным Мухаммаду, то предполагают, что она — совершенное Священное Писание, основанное на всеведущей воле и знании. В ней нет ничего от человека и ничего, что было почерпнуто пророком из иных источников.
Однако существуют серьезные свидетельства в пользу того, что огромная часть Корана происходит из иудейских, христианских, зороастрийских и буддийских источников.
Например, кораническое повествование о детстве Иисуса, описывающее чудесное оживление Им глиняных птичек, явно позаимствовано из апокрифического евангелия от Фомы. Традиционные исламские 99 Имен Аллаха взяты из 101 зороастрийских имен Ахурамазды.
Те – же проблемы в Коране и с неарабскими словами.
Примеры:
Имя «Аллах» имеет иностранное происхождение. Арабское слово «Бог» звучит как Илах, а Аллах — это уникальный термин, используемый для определения Господа вселенной. Предполагается, что слово ал-Илах (Бог) встречается в некоторых раннеарабских текстах, однако нет достаточных доказательств того, что этот термин был трансформирован в имя собственное. Достоверно известно лишь то, что оно появляется в других арабских письменных работах, таких, как семь знаменитых поэм Муаллакат, объединенных в одну незадолго до рождения Мухаммада. Имя «Аллах» имеет непосредственную параллель с сирийским именем «Алаха», из которого наиболее вероятно и произошла (в транскрипции сирийского языка) арабская форма этого имени, изначально принадлежащего христианскому Богу. Концепция единобожия начала проникать в арабскую веру незадолго до того, как Мухаммад стал настаивать на нем. Имя было арабизировано.
В Коране для обозначения понятия «весы» существуют два слова — мизан и кистас. Оба они употребляются достаточно редко. Слово кистас используется для определения верной, точной, справедливой и беспристрастной меры, которой должен руководствоваться купец, взвешивая товар (сура 17:35). Мусульманские толкователи очень рано осознали, что это слово заимствованное и что оно не имеет арабских корней. Ученые ас-Суйути, ас-Саалиби и ас-Сиджистани полагали, что оно заимствовано из греческого языка, хотя достаточно непросто определить его непосредственное происхождение. Возможно, оно образовано от арамейского или сирийского слова, но нет никаких сомнений в том, что оно иностранного происхождения.
Слово мизан в Коране обозначает истинную меру весов. Это весы, на которые будут положены деяния людей с целью определить их окончательную судьбу в День Страшного суда. Они посланы с небес точно так же, как Коран был послан Мухаммаду:
И это — Бог, кто Книгу в истине тебе послал, и с ней — весы (для измерения добра и зла), что может вразумить тебя, что Час (Суда), возможно, близок!
(Сура 42:17)
Те, чьи весы «окажутся тяжелы», преуспели и будут отправлены в рай, но те, чьи весы «будут легки», лишатся своих душ в самых глубинах ада (сура 7:8–9). В данном случае слово мизан подлинно арабское, но концепция огромных весов Судного дня, несомненно, заимствована из иностранных источников. Старинная персидская книга, написанная на языке пехлеви, предшествовавшая Корану и известная как Рашну, учит, что Ангел правосудия и один из трех Судей мертвых держат весы, на которых взвешиваются дела людей после их смерти. Никому не будет оказано предпочтение или даровано прощение при решении их окончательной судьбы.
Ссылка на полный текст: https://studopedia.org/6-73622.html
Теперь вопрос к Вам, Айбек: наличие в Коране слов и сюжетов неарабского происхождения является - ли доказательством искаженности Корана? Если, по – Вашему мнению – нет, то зачем в аналогичном обвинять Евангелия?
2. Далее, Вы пишете: «На семитских языках святой дух АР РУАХ звучит так же, как и на арабском. В св. Коране слово Рух встречается 19 раз», и пытаетесь на этом основании приписать книгам Нового Завета свою интерпретацию данного термина, говоря, что в них подразумевается архангел Джабраил, принесший Мухаммеду Коран.
Однако, терминологическое сходство никак не может служить основанием одного и того - же смысла. Библейское учение о Духе раскрывает в Нем атрибуты Всевышнего:
Дух вместе с Отцом посылает Христа на земное служение:
«Моя рука основала землю, и Моя десница распростерла небеса … Приступите ко Мне, слушайте это: Я был там; и ныне послал Меня Господь Бог и Дух Его» (Исаия 48:13-16).
Дух является Творцом:
«Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:2).
Дух Святой - Личность Всеведущая: «Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? …Ты солгал не человекам, а Богу» (Деяния 5:3-4).
Дух Святой ставится Иисусом в один ряд с Богом Отцом: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь». (Матфея 28:19-20).
Дух Святой может обитать внутри множества христиан:
«Не знаете ли, что тела́ ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога?» (1-е Коринфянам 6:19-20)
«Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1-е Коринфянам 3:16)
«И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать». (Деяния 2:3-4)
Теперь снова вопрос к Вам, Айбек: может ли архангел Джабраил, тварный дух, обладать Божественным атрибутом Всеведения, быть творцом мира; обладая Вездеприсутствием, одновременно жить внутри многих людей (христиан) по всему миру? Все перечисленные выше свойства Духа могут принадлежать лишь Богу.
3. «Мы принимаем все писания, как Тору Библию и т.д. но мы считаем они искажены людьми. Яркий пример этого вы приводите в качестве доводов – перевод, а не оригинал текста, и его у вас нет...»
Во - первых, говоря об искажении текстов Торы и Евангелия, мусульмане входят в противоречие со своим – же Кораном, где сказано:
Сура 6:34
До тебя посланников также считали лжецами, но они терпели то, что их называли лжецами и обижали, пока не являлась к ним Наша помощь. Никто не исказит слов Аллаха, и до тебя уже дошли некоторые вести о посланниках.
Сура 6:115. Слово твоего Господа исполнилось правдиво и справедливо! Никто не изменит Его Слов. Он – Слышащий, Знающий.
Если Всесильный Аллах позволил немощным людям исказить Своё слово, данное в Торе и Евангелии, то где гарантии, что Он сумел сохранить от искажений Коран?
Кстати, если даже овца могла съесть свиток Корана и Аллах был не в силах это предотвратить, о какой сохранности этой книги может идти речь?
Сунан ибн Маджах, 1944:
"Сообщается, что Аиша сказала: "аяты о побивании камнями и про десять больших кормлений, были ниспосланы и они были записаны в моём свитке, который лежал под моей кроватью. Когда же Посланник Аллаха умер, и мы были заняты по поводу его смерти, в дом зашёл ягнёнок и съел их""
Во - вторых, Вы пишете, что у христиан нет оригиналов Библии. А разве у мусульман сохранились оригиналы Корана? Те кодексы, что сейчас выдаются за оригинал Корана (Самаркондский кодекс, кодекс Топкапы, Йменский кодекс, и т.д.) не были записаны рукой самого Мухаммада (он был неграмотный), и его ближайших учеников, а были копиями с копий. Абдуллах ибн ‘Амр слышал, как Пророк сказал: «Берите Коран от четырёх людей: ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, Салима, Му‘аза и Убаййа ибн Ка‘ба». Ни один из сохранившихся кодексов Корана не принадлежит руке этих авторов: они были сожжены Усманом. А Зейд, с кодекса которого написан современный текст Корана, не был назван Мухаммедом в числе знатоков Корана. Самые ранние, дошедшие до нас рукописи были написаны лишь через 150 лет после смерти Мухаммеда, и их не больше десяти.
В противовес этому, древнейшая копия Евангелия от Иоанна – папирус Райленда, относящийся к 120-130 гг. по Р.Х., сохранивший фрагмент 18-й главы Евангелия от Иоанна, передающий беседу Христа с Пилатом во время суда, найденный в Нижнем Египте, по времени написания отстоит от оригинала, написанного Иоанном в 95 г., всего на 25 – 30 лет. Данный фрагмент по содержанию текста ничем не отличается от современного. Всего - же сохранилось около 7 тысяч древних рукописей Нового Завета, в том числе и три полных кодекса Библии: Синайский (4 в н.э.), Ватиканский (середина 4 в. н.э.), Александрийский (5 в. н.э.).
Кроме того, самые древние рукописи Ветхого Завета – Кумранские манускрипты, найденные в 50 – е годы 20 века близ Мертвого моря, датируются 3 веком до Рождества Христова. Они содержат все книги Ветхого Завета кроме книги Есфири, и содержат неизменными пророчества об Иисусе Христе (например, в полностью сохранившемся тексте книги пророка Исаии). Значит, эти пророчества не могли быть написаны задним числом.
Очередной вопрос Вам, Айбек: готовы ли Вы, на основании того факта, что и оригинала Корана не сохранилось, признать Коран искаженным?
4. И последнее, о чем Вы пишете: «Поэтому, что - нормально, мы принимаем, что нет - отвергаем.
Я (Иса) крещу вас в воде в покаяние, НО ИДУЩИЙ ЗА МНОЮ СИЛЬНЕЕ МЕНЯ; Я НЕ ДОСТОИН ПОНЕСТИ ОБУВЬ ЕГО; ОН БУДЕТ КРЕСТИТЬ ВАС "ДУХОМ СВЯТЫМ" И ОГНЕМ
Лопата (лопата тут праведный суд) Его в руке Его, и Он очистит гумно (гумно -место вымолачивания семян) Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым"
Евангелие от Матфея 3, стих 10- 11-12 стих»
Здесь Вы искажаете текст из Матфея: Не Иисус говорит процитированные слова, а Иоанн Креститель: «Я (Иоанн) крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною (Иисус) сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Мф.3:10). Таким образом, крестить Духом Святым будет Иисус. Если понимать, что Дух (Руах) – это архангел Джабраил, то получается несуразица: Иисус будет крестить людей…архангелом?
Многие исламские апологеты учат, что Утешитель – Дух Истины (Ахмад) – это сам Мухаммед. Так кто же Он: пророк Ислама, или ангел Джабраил?
Ссылка на вопрос
