13 августа 2021 г. 22:53
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Процитированные Вами слова апостола Павла правильно звучат так: «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор.10:13). Речь здесь идет об искушениях, а не испытаниях. Искушение – это такое стечение обстоятельств, в результате которого человек может потерять веру, или впасть в грех. Испытания – же, могут происходить от неправильного свободного выбора человека, и приносить соответствующие печальные плоды. Например, в случае с трех летней девочкой, приведённом Вами: её мама неправильно воспользовалась своей свободой в силу повреждения грехами. Результатом её выбора стала трагедия дочери. Итак, вот ответ на поставленный Вами вопрос: нравственное зло в этом мире своей причиной имеет неправильное употребление человеком своей Богоподобной свободы. Происходит этот неверный выбор по причине произвольно допускаемых человеком грехов, которые со временем порабощают его, делают своим рабом. Бог – же, не являясь причиной происходящего в мире людей зла, попускает ему совершаться потому, что не хочет разрушать Свой образ в человеке, отнимая у него свободу выбора. Бог, через нашу совесть и Писание дает нам образец нравственности, предлагает четкие критерии различения добра и зла, предупреждает о последствиях неправильного нравственного выбора, но самой свободы не отнимает. Думаю, что и Вам, дорогой Владимир, со своей свободой не хотелось бы расставаться. Представьте себе: Вы собрались хорошо развлечься. Выходите из дома и неизменно попадаете в церковь. Вы выбираете разные маршруты, но все они опять приводят Вас в Церковь. Понравится Вам такой расклад? – Не думаю. Вот так и каждый человек не хочет терять свободы выбора. Но к сожалению, в силу существующего в нас греховного повреждения, эта свобода не редко становится причиной страданий других людей.
«Почему – же», - спросите Вы, - «Бог не вмешивается в происходящие злодеяния?» Повторюсь: потому, что уважает нашу свободу. Однако, Он включает греховный выбор людей в Свой Промысел о нас, и приводит к благим последствиям. «Что - же хорошего может быть для той девочки, что умерла, кушая стиральный порошок?», - опять спросите Вы. Во – первых, нужно исходить из той реальности, что со смертью тела бытие человеческой личности не завершается. Каждого умершего человека ожидает посмертное существование: радостное, или скорбное, и праведное воздаяние от Бога. Вот это воздаяние и наполняет смыслом обсуждаемую нами историю. Если – бы жизни после смерти и воздаяния не существовало, вот тогда происшедшее с этой девочкой было бы действительно бессмысленной и невосполнимой трагедий. А сточки зрения вечности смысл в ней есть. Подобно обстоят дела и у малышей, неизлечимо больных инвалидов детства, о которых спрашиваете Вы. Свобода выбора в нравственной сфере у них, конечно – же, остается. Но Вы наверное спрашиваете о другой свободе, о свободе выбора между болезнью и здоровьем. Такой свободы у них нет. Причина их невинных страданий кроется в том, что наша земная жизнь – это школа любви. Нам не видать Бога до тех пор, пока мы эту школу должным образом не пройдем, ибо Сам Бог есть Любовь (1 Ин. 4:8). А побуждать к любви человека, поврежденного греховным себялюбием можно лишь через заботу о других, невинно страдающих людях. Поэтому, дорогой Владимир, примите посильное участие в жизни хотя бы одного такого страдающего ребенка, и в мире на одного невинно страдающего станет меньше, а Вы сможете приобрести богоподобную любовь.
И последнее. Вы спрашиваете: «Какая молитва умилостивит Господа, что бы таких случаев было как можно меньше?». Такой молитвы нет в принципе потому, что Бог и без неё прекрасно знает о происходящих в мире страданиях, и…живо принимает в них участие. Какое? – Он Сам, некогда воплотившись в Человеке Иисусе, прошел путь каждого из нас: Он страдал, умер, и Воскрес. Поэтому, наши страдания Ему не чужды, и хорошо знакомы: «Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евр. 2:18). В чем – же это выражается? – Опять в том, что Он, в лице Христа, оставил нам образ жизни, образ действия по отношению к страдающим: «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лк.6:31). В этом образе действий правильно реализуется наша свобода, что может привести к тому, что и страдающих станет меньше.
Ссылка на вопрос
