25 мая 2016 г. 08:52
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Начну с вопроса о первородном грехе: почему согрешил Адам, а все его потомки несут последствия этого падения? Первый, и очень важный момент заключается в том, что Адам – прародитель всего рода человеческого. Он – матрица. Повреждена матрица, повреждёнными выходят и все детали, сделанные с неё. Поэтому, личной ответственности за грех Адама мы не несём, но, как его дети, мы рождаемся в состоянии поврежденности природы: в страстности, тленности и смертности. Точно так – же, как: дети алкоголика или наркомана не виноваты в грехе отца, но, как результат его греховной жизни, они появляются в мир больными. И второй момент: Бог попускает потомкам Адама нести последствия его греха потому, что это необходимо для достижения, так называемого, непадательного состояния, основанного на опытном познании того, что без Бога мы не способны стать лучше.
Что касается мысленной сферы, то действительно, чистыми должны быть не только наши поступки и слова, но и желания и мысли. Поэтому, мысленная зависть, осуждение, желание зла другим, безусловно, греховны. Тем более, что согласно православной аскетике, грех начинается с помыслов (так называемого, прилога). Затем, он переходит во внимание, желание, и прочие стадии, в конечном счёте, выливаясь, в порок, и страсть (полное порабощение воли греховной зависимостью). Так что, легче всего бороться с ним пока он живёт в помыслах и впечатлениях.
Для надлежащего приготовления к Таинству Исповеди, Вы можете почитать книгу архим. Иоанна (Крестьянкина): «Опыт построения Исповеди». Она есть в интернете.
Ссылка на вопрос
