10 октября 2017 г. 22:42
Отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ответ священника:
Дорогая Ирина! Что представляет из себя, по учению Православной Церкви, расторжение церковного брака? – Благодать, данная в этом Таинстве, вследствие грехов супругов, отлетает на Небо, откуда и была сообщена Богом. Резолюция же, поставляемая архиереем на бракоразводном прошении - лишь констатирует этот факт. Поэтому, что означает выражение: «развенчаться»? – Это значит: потерять Благодать Божию. Причины этого печального происшествия, Вам нужно поискать, не в муже, не колдунах или ведьмаках, а в себе самой. Святые отцы свидетельствуют: «Все скорбное в нашей жизни случается за возношение (то есть, гордость) наше» (преп. Марк Подвижник). Тот факт, что Вы долгое время ходили в храм и причащались, еще не является гарантом правильного состояния Вашей души, а следовательно, и причащение может быть бесполезным. Признаком правильного, христианского духовного состояния, является, по словам святых, «видение человеком грехов своих, по числу подобных песку морскому, и рождающееся отсюда покаяние и смирение» (Святитель Игнатий Брянчанинов). А появляется это видение в человеке от «понуждения себя к тщательному исполнению заповедей Божиих» (преп. Симеон Новый Богослов). Если такое состояние, с Божьей помощью приобретено, то и причащение бывает человеку во спасение, и молитва его бывает услышана Богом. Если такого состояния нет, а напротив, все вокруг для нас – плохие, муж – бес, священники – молодые и неопытные, все – колдуны и ведьмаки, то и происходят отсюда разные бедствия, попускаемые Богом для смирения человека. Так что, дорогая Ирина, Вам нужно пересмотреть свою жизнь с точки зрения Евангельских заповедей Спасителя, принести Богу глубокое и искреннее покаяние в тех грехах, что Вы в себе на сегодняшний день заметили, обвинить перед Богом СЕБЯ, а не других, и тогда в Вашей жизни всё может измениться к лучшему. Следующим шагом должно стать Ваше восстановление общения с Церковью (если оно было утрачено), через участие в Таинствах Исповеди и Причащения. После чего, нужно всеми силами постараться не впадать в исповеданные Богу грехи и бороться с ними.
Что касается священников, то они вполне справедливо, отказываются «отчитывать», ибо эта практика противоречит святоотеческому опыту. Все святые отцы единогласно говорят, что нельзя изгонять бесов из других прежде, чем не изгонишь их из себя (то есть, необходима победа над страстями в себе). И поскольку, бесстрастных христиан сейчас, практически нет, то и заниматься «отчиткой» не безопасно. Есть вероятность, и для самого священника, не достигшего бесстрастия, и не стяжавшего Даров Духа, стать одержимым, и для человека, подвергаемого отчитке «подселить» новых бесов в душу. Вы говорите о том, что все священники нашей епархии молоды и не осталось настоящих старцев (людей, исполненных Духа Святаго). Это - показатель нравственного состояния Церкви земной, то есть, каждого из нас. Ведь старцы к нам не с Луны падают: они рождаются в христианских семьях, воспитываются в Православии, и вырастают старцами здесь, на земле. И если сейчас, их, практически, нет, в этом вина каждого члена Церкви, в том числе и Ваша, дорогая Ирина. Задам простой вопрос: воспитали ли Вы хоть одного из ваших детей священником, или монахом, или хотя бы просто, благочестивым мирянином, любящим Бога, и являющимся верным чадом Православной Церкви? Вот и ответ на Ваше недоумение: Вы не воспитали ни одного священника, другие – не воспитали, третьи, четвертые… Откуда же тогда появятся Духоносные старцы? Священниками, в наши дни, становятся, как правило люди из нецекровных семей. Это – и является одной из причин оскудения старцев, ибо – потеряна преемственность христианского воспитания и образа жизни, некому передать опыт духовной брани, и так далее. Вот и сбываются пророческие слова псалмопевца Давида: «Спаси мя Господи, яко оскуде преподобный!».
Ссылка на вопрос
